Öt könyv; 2020-tól megtartani
Jean-Laurent Cassely - 2020. december 18., 7:00.
Neo-Marseille, városi mitológiák, társadalmaink vadsága. Sorolja fel az öt könyvet, amelyet nem szabad kihagynia ebben az évben.
Olvasási idő: 12 perc
Biztos vagyok az egyetlen Twitter-előfizető között, aki nem panaszkodik a könyvesboltok bezárására az év második lezárása alatt. A jelző erénynek néha kissé idegesítő testhelyzettel szembeni bosszúsága mellett önző módon meg voltam elégedve ezzel a szerkesztőségi kiszáradással, ami önmagában lehetőséget adott arra, hogy elolvassam a túl sok frissen kapott vagy alig kapott művet. megkezdődött.
A legújabb ötleteknek és teszteknek szentelt podcastunkban, Poire et Pahuètes, már szerkesztőségi áttekintést készítettünk a 2020-as évről, amelyben több ajánlást is felvettünk. Ez a cikk tehát a podcast epizód kiterjesztése és folytatása, amelyet meghívlak meghallgatni, hogy befejezhesse ennek a rendkívüli évnek a panorámáját, amelynek során bizonyos gondolatáramok megtelepedtek az irodalmi és szellemi tájon.
Ennek a feltétlenül nagyon szelektív listának a programja: Marseille és gentrifikáció, új városi mitológiák, az Egyesült Államok Los Angeles és a háborús prizmán keresztül, és egy kis vadság befejezése.
"Öt a szemedben"
Műfaj
Bobo-bashing, gentrifikációs regény, városi útmutató az új Marseille-hez.
A hangmagasság
Amikor az illegálisok Marseille-je találkozik a sebek Marseille-jével.
Kritika
A 2020-as irodalmi évad egyetlen regénye jelenik meg ebben a rangsorban, annak hiányában, hogy volt időnk elolvasni az 510 másikat. A városközeli regények és a külvárosi lakótelepek után eljött-e az ideje a gentrifikációs fikcióknak? "Marseille ezen magaslatain olyan divatos bárok és biopékségek jelentek meg hirtelen, mint a herpesz kitörése."
Hadrianus Bels szemében az Ötökkel a dzsentrifikáció kérdése kezdettől fogva felmerül. És a "B szó" az 5. oldalról tört be: "Ma mindenki azt mondja, hogy" a Bobos ", de mi, tizenéves korunkban," velenceieknek "neveztük őket." A "Venants" a regényben a neo-Marseillais állandó népességét jelöli.
Marseille. | Alex Baumel az Unsplash-on keresztül
Hadrien Bels mindenekelőtt a marseille-i származású, mindig ötletes és színes stílusú, külsejével pedig készségesen szarkasztikus, amelyet a városba visz. Marseille-je az 1990-es évek archetípusainak kereszteződésében áll, amelyeket a rap-csoportok és a marseille-i thrillerek szerzői örökítettek meg - Adidas-ba öltözött sütemények, tuningolt autók, reggae és raï esték, gátlástalan nagyképűség - és a 2010-es évek valósága - az Instagram-turizmus, támogatott kultúra, aperitifek és tapasok a tenger mellett, ingatlanügyletek a 7. kerületben.
A két párhuzamos és ellentmondásos marseille-i képzelet összekapcsolódása a Stress elnevezésű elbeszélőnek köszönhető, aki származása (a Kosárba telepített Pied-Noir család) és ambíciói (a kulturális elismeréshez való hozzáférés) miatt teszi a visszatérést a az illegálisok Marseille-je és a sebek Marseille-je. Barátnője egy "eljövendő", aki most vett "110 négyzetméteres átjárót, magas mennyezetet és kitett gerendákat", és gyakran látogatja a marseille-i föld alatti "strukturálatlan vágásokat, fluoreszkáló sportruházat felsőket, felgöngyölt nadrágokat és a Blues de Chine-t" a pusztában, ünnepi ünnepségre átalakítva helyeken.
Míg az 1990–2000-es évek kultúrájában hegemón volt, az elbeszélő múltjának Marseille-jét éppen azok az emberek marginalizálják, akik hangosan állítják szeretetüket az autentikus Marseille iránt. Mivel a "venánsok" újradefiniálják és formázzák a várost a képükre, kezdve a Párizsból vagy Bordeaux-ból behozott étrenddel: "Meglepsz, még a kenyér, a marseillai-k sem tudják, hogyan kell csinálni. A velenceieknek le kellett szállniuk, hogy felfedezhessük a kis tönkölyöket ”- nevet az elbeszélő. A "Comers" -nek is van módja beszélni nagyon távol Jul áramlásától: "Nagyon sok barátja volt, akik már itt éltek. Volt olyan kifejezése, mint „kedves”, „komoly” vagy „túl nem”. ” A marginalizáció, amelyről ez a szakasz még tanúskodik, amelyben a marseille-i hős megérti, hogy tereptárgyai versenyeznek egy új marseille-i térképpel:
„Hogy három kört alkossak magamnak, a turistáknak bérlem a la Plaine-i stúdiómat. A gazdasági gép éjszakánként 45 euróért kirúgott a házamból. - Ne habozzon, hívjon, ha kérdése van! Mondom a bérlőimnek, akik gyakran nagyon fiatalok. De soha nincsenek kérdéseik előttem. Marseille-ben vannak barátaik, akik bárokat és könyvesboltokat nyitottak. Tökéletesen ismerik az aktuális kiállításokat, az esti terveket, és a legjobb éttermi címek vannak. ”
De a szerző a legjobban felfogta a dzsentrifikáció elleni küzdelem kétértelműségét, amelyet gyakran kívülről érkezők vezetnek, akiket képviselőinek tekintenek. Bels irritálja a "venantok" szenvedélyes részvételét a síkság vagy a panier dzsentrifikációjáról folytatott Facebook-beszélgetésekben, a népszerű Marseille megőrzésének megszállottságát, a marseille-i szemetet néprajzi és néha zoológiai szemléletét, a dokumentumfilmeket, az anyagokat kiállítások esetén ürügy olyan könyvekhez vagy elkötelezett szórólapokhoz, amelyek az új Marseille kulturális és szimbolikus pénznemévé váltak. Mint ilyen, az a tény, hogy a Cinq dans tes eyes a könyv, amely megtalálható a neo-Marseille-i teraszos lakások dohányzóasztalain, csak megerősíti ezt a mély ambivalenciát.!
256 oldal
18 euró
"Utolsó villásreggeli a világ vége előtt"
Műfaj
A hangmagasság
Ha Roland Barthes két harmincas lány lenne a kortárs Franciaországban.
Kritika
1957-ben Roland Barthes francia szemiológus felborította a kultúra és a média elemzését azzal, hogy megjelentette mitológiáit. Célja az volt, hogy bemutassa azokat a beszédeket és értékeket, amelyek kora népi tömegkultúrájának „mítoszaiban” megtalálhatók: Abbé Pierre feje, az új Omo reklámja, a repülő csészealjaktól vagy a főzési receptektől való félelem. Mivel a Bartholomew utáni szupermodernitásunkat az iPhone újradefiniálta, a Comic Sans MS betűtípus, a New Yorker borítók, a csatlakoztatott futás, a Tinder állati szűrői, a podcastok és még sok más műtárgy. Könyvre volt szükség, hogy beszámoljunk a civilizáció e változásáról, nem igazán tudjuk mi.
Célia Héron, a Le Temps svájci napilap Társadalmi részlegének vezetője és Floriane Zaslavsky szociológus és újságíró, az 1980-as évek végén született, amelyeket évezredeknek neveznek. Az Instagram-korszakra vonatkozó mitológiáikban a Citroën DS-t, amely Barthes könyvének borítóján szerepelt, felváltotta az elektromos robogó. A birkózó küzdelem átadta a helyét a Netflix sorozatnak, a steak és a krumpli avokádó pirítóssal 18 euróban, Kim Kardashian arca pedig Greta Garbo arcát váltotta fel.