Ötven évvel a dalai láma repülése után Tibet feszültség alatt áll
Ötven évvel ezelőtt volt. De a történelem oldala még soha nem fordult meg, és továbbra is a bolygó egyik válságpontját mérlegeli: Tibetet. Fél évszázaddal a dalai láma Lhasából való menekülése után a kínai ellenőrzések alatt álló "világ teteje" továbbra is nagy feszültség alatt áll, amit az erős biztonsági mozgósítás is bizonyít, amint ez a nagy kockázatú évforduló közeledik.
Az 1959. március 10-i közeledő évforduló minden évben nehéz időszak a kínai hatóságok számára. Tavaly emlékszünk arra, hogy a szerzetesek első demonstrációinak elnyomása március 14-én kínaiellenes zavargásokká fajult a tibeti főváros, Lhassa utcáin, mintegy húsz halált és jelentős anyagi kárt okozva, és felváltotta a tibeti kérdést a a globális menetrend lényege.
A kínai hatóságok tartanak ettől a most kettős évfordulótól, az 1959-es felkeléstől, a 2008. március 14-i zavargásoktól és az azt követő elnyomástól. Az elmúlt napokban nyugtalanságról számoltak be Szichuan tibeti területein a szerzetesek között, ahol Tabe nevű szerzetes február 27-én, pénteken felgyújtotta magát Aba városában, a Kirti kolostor előtt. A szerzetes állítólag a Dalai Láma kézzel rajzolt tibeti zászlóval jött ki kolostorából, majd benzint öntött be, mielőtt a tüzet meggyújtotta volna.
A történelem súlya
Fél évszázaddal ezelőtt a történelem megváltozott a világ ezen részén. A kínai csapatok nem sokkal azután, hogy Mao Ce-tung kommunista csapatai 1949-ben Pekingben győztek, átvették Tibet irányítását, de addig egy vallási vezető, a Dalai Láma fennhatósága alatt tiszteletben tartották a régió viszonylagos autonómiáját. Buddha tizennegyedik „reinkarnációja”. Együttérzés. A régi képeken még az akkor még csak 16 éves fiatal dalai láma, Tenzin Gyatso is látható a kínai forradalom vezetőjével, mély kulturális sokkban.
Mao kikényszeríti a tibeti vezetőtől az 1951. március 23-án aláírt „Tizenhét Pontos Megállapodást”, amely Tibetet integrálja a nagyon fiatal Kínai Népköztársaságba, miközben garantálja a vallásszabadságot és a relatív autonómiát. A megállapodás nem kérdőjelezi meg a múltból örökölt feudális struktúrákat, amelyek Tibetet ekkor egy kolostorok által uralkodó részlegbe helyezett földdé tették, és lakóinak egy részét jobbágysággá csökkentették.
De ez az autonómia egyre mesterségesebbnek bizonyul, és a Kínai Kommunista Párt (KKP) a tibetiekre akarja rákényszeríteni azt a rendszert, amelyet az ország többi részén megvalósít: kényszerű modernizációt, abszolút egalitarizmussal párosulva, és elhagyva a vallási „ babonák ”. A kialakuló hidegháború összefüggései hangsúlyozzák a válság légkörét, különösen, amikor a dalai láma két testvére, akik kritizálták a pekingi akaratnak való alávetettségét, az Egyesült Államokba menekültek, ahol bekerülnek a CIA destabilizációs programjába.
A válság 1959 márciusában tetőzött. A tibetiek meg voltak győződve arról, hogy a csapatokat felhalmozó kínaiak meg akarják ölni a dalai lámát. Március 10-én a csőcselék ostromolta lelki vezetőjének lakóhelyét, hogy megakadályozza a kínai csapdának való megadását. A feszültség elcsúszik, és a kínai hadsereg még néhány lövést is lő a ház közelében.
Március 16-án, „orákulumának” tanácsára, a dalai láma az éjszaka közepén néhány hűséggel elmenekült Lhassáról, és a hófödte csúcsokon át a szomszédos Indiába, ahol Nehru fogadta és menedékjogot adott neki. . A tibetiek lelki vezetőjének menekülése hallatán Mao azt mondta: "Ebben az esetben elvesztettük a csatát".
A dalai láma fél évszázadig élt az indiai Dharamsalában, ahol hozzávetőleg 250 000 menekült csatlakozott, akik egy igazi tibeti nemzetet alkottak a száműzetésben, kormányával, parlamentjével, rituáléival.
Lhászában a dalai láma menekülése ennek a népfelkelésnek a véres elnyomását idézi elő, áldozatok ezreit ölte meg - a száműzöttek szerint 80 000-ig, igazolhatatlan alak - és Tibetet a kínai hatóságnak való teljes alávetettségbe sodorta. Tibet, Kína többi részéhez hasonlóan, a maoizmus túlkapásaitól fog szenvedni, kezdve a kulturális forradalommal, amelynek egyik aspektusa a vallás felszámolására tett kísérletre összpontosult.
1959. március 10-e a tibetiek utolsó kísérlete, hogy elsöprő mértékben ellenálljon a kínai fojtogatásnak; a végtelen száműzetés kezdete annak is, aki történelmileg ezt a hegyi népet testesíti meg, alig néhány millió lélek erős, és megpróbálja fenntartani kultúráját és identitását egy 1,3 milliárd lakosú országban.
Ötven évvel később a tibeti probléma teljes
A tavalyi események azt mutatták, hogy a "tibeti autonóm régió" feletti abszolút kínai hatalom ötven éve nem változtatott a problémán: a tibetiek gyarmatosként élik meg helyzetüket, ez a szó bosszantja azokat a kínaiakat, akik a történelmi dokumentumok alátámasztása szerint Tibet kínai.
De a probléma nem azzal van, hogy Tibet Kínához tartozik - még a dalai láma is azt mondja, hogy nem akarja leválasztani -, mint az ott zajló eseményekkel. Miután a kulturális forradalom túlzásai elmúltak, a kínai hatóságok megváltoztatták stratégiájukat Tibetben, és kijátszották a gazdasági fejlődés és Tibet egyre erőteljesebb egész Kínába történő integrációjának kártyáját.