PDF E
Rövid leírás
1 E.T.A. Hoffmann évkönyvkötet ERICH SCHMIDT VERLAG2 Tartalomjegyzék cikkek Bernhard Schemmel: Neue Hoffmanniana der Staa.
Leírás
E.T.A. Hoffmann Évkönyv 2-1994
Tartalom Esszék Bernhard Schemmel: A Bambergi Állami Könyvtár új Hoffmanniana
Werner Taegert: E.T.A. Hoffmann értékelése Theodor Gottlieb von Hippel (valószínűleg 1795) regényének kezdetéről
Wulf Segebrecht: Két korábban ismeretlen levél az E.T.A. Hoffmanns
Detlef Kremer: Alkímia és Kabbala. Hermetikus utalások az arany edényben Petra Liedke Konow: Lengés a szerző műhelyébe: Esztétikai visszatérő jelenségek az E.T.A. Hoffmann: A Serapions testvérek keretciklusa
Rolf Selbmann: Diéta Horatiusszal. Az E.T.A. poétikájáról. Hoffmann meséje az unokatestvér sarokablakáról
Helmut Göbel: E.T.A. Hoffmann nyelve a zenéhez
Huck Oliver: E.T.A. Hoffmann és Beethoven hangszeres zenéje
Henk J. Koning: Carl Weisflog. Egy Epigone E.T.A. Hoffmanns
Stefan Diebitz: Távcső és zuhanás. Az E.T.A. történetéről Hoffmanns Sandmann a Doderernél és Jüngernél
Reinhard Heinrit ^ véleményei erről: E.T.A. Hoffmann, Összegyűjtött művek egyéni kiadásokban. Berlin, Weimar 1994
Dominik Troger erről: E.T.A. Hoffmann, A homokember. A sivár ház. Dino Battaglia rajzolta. Franz Loquai utószava. Berlin 1990. . . 129 Gregor Wedekind tovább: Az automata ember. E.T.A. Hoffmann története a Homokemberről. Képekkel a mindennapi életből és az őrületből. Szétszedte és Lienhard Wawrzyn állította össze. Új kiadás, Berlin 1990
Hans-Dieter Holthausen: Klaus Deterding, A belső és külső világ poétikája az E.T.A. Hoffmann. A költő alkotmányaiba és személyes tanúvallomásaiba. Frankfurt a.M. 1991
Andreas Olbrich: Gerhard Weinholz, Pszichológia és szociológia az E.T.A. Hoffmann "Az ördög elixírjei" regénye. Essen 1990; Ders., E.T.A. Hoffmann "Die Automate" című története. A kétszáz évvel ezelőtti egyoldalú tudományos és műszaki világkép kritikája. Essen 1991; Ders., E.T.A. Hoffmann. Költő - pszichológus - ügyvéd. Essen 1991 133 5
Tartalom Reinhard Heinrit ^ erről: Gerhard Weinholz, Pszichológia és szociológia az E.T.A. Hoffmann "Az ördög elixírjei" regénye. Essen 1990
Hart/m/t Steinecke arról: Josef Quack, művészi önismeret: kísérlet az E.T.A-ról. Hoffmann "Brambilla hercegnő". Wurzburg 1993
Rolf Selbmann: Lutz Hagestedt, A zseniális probléma az E.T.A. Hoffmann. A példával illusztrálva. Késői történetének "Des Vetters Eckfenster" értelmezése. München 1991 137 Reinhard Heinrit ^ on: Friedrich A. Kittler, Az első detektív történet detektív története, in: Ders., Dichter - Mutter - Kind. München 1991 ... 138 Fran ^ Loquai erről: Fritz J. Raddatz, Férfi félelmek az irodalomban. Nő vagy művészet. Hamburg 1993
Gregor Wedekind: Barbara Naumann, zenei ötletek hangszere. A poétikában és a korai romantika nyelvelméletében bemutatott musical. Stuttgart 1990
Hans-Ulrich Wagner erről: Berganza kutya további sorsainak híre. Mesélte Christoph Kuffner, Franz Freiherr von Gaudy és Daniel Elster. Közli: Wulf Segebrecht. Bamberg 1993
Lydia Schieth: Carl Welheim Salice-Contessa, történetek és mesék. Utószóval és Henk Koning szerkesztésében. Würzburg 1990 Y. ”
Jörg Pet- ^ el on: Andrej Tarkovskij, Martyrolog II. Diaries 1981-1986. Berlin 1991 ”
Az E.T.A. Hoffmann Társaság tagsági címjegyzéke
Az alkalmazottak névjegyzéke
Diéta Horatiusszal Az E.T.A poétikájáról. Hoffmann meséje D e s levelek
1. A mérsékelt emberek Az unokatestvér számára a piacon tevékenykedő emberek "hű képet adnak a folyamatosan változó életről". "Tehát valóban érzékelhető a rend, amelyet fenn kell tartani az emberekben" (619), még az ego is elismeri F ^ rcounter azután, hogy az unokatestvér egy eseten demonstrált, mint egy vita a rendőrség és az állam beavatkozása nélkül 6
Hasonlítsa össze az irodalomjegyzéket: Szöveg és K r i t i k. Különleges könyvek. T ^ A. Hoffmann, szerk. v. Heinz Ludwig Arnold, Münc h e n 1992 ^ 202. o. Lásd a Hermann Kör t e státuszt: Der ö k o n o m i s c h e Automat. E. T. A. Hoffmann kései története "D es Vetters Eckfenster", in: Arnold [1. jegyzet], 125-137. O., Valamint az irodalomjegyzék ugyanott. 209f. Vö. Gü nter Oesterle: E. T. A. Hoffmann: Des Az esztétikai észlelés historizálásáról vagy a felvilágosodás vizuális mintáinak számított romantikus igénybevételéről, Der Derchchunterricht 39, 1987, 102. o. Hoffmann. Példával illusztrálva: kései „Des Vetters Eckfenster” történetének értelmezése, München 1991, 140. o. Ugyanott. E. T. A. Hoffmann: Késői művek, szerk. Walter Müller-Seidel és Friedrich Schnapp, Münc h e n 1965, 621. o. - E kiadás után a szöveget sürgősen idézzük.
Általánosságban, kedves unokatestvérem, a piacra vonatkozó megfigyeléseim megerősítették azt a véleményemet, hogy a berlini néppel a szerencsétlen időszak óta az ország pimasz, arrogáns ellenségként árasztotta el az országot, és hiába próbálta elnyomni azt a szellemet, amely amint egy erőszakkal összenyomott tekercsrugó új erővel felugrott, furcsa változás történt. Val,-vel
Szó: a nép külső erkölcsben nyert [. ]. (619)
Az emberek moralizálása, amelynek legfontosabb tulajdonsága a "rend" fenntartása (619 és passim), és programszerűen a tantárgyak állampolgárságra való kiképzéseként van felfogva, a kollektív szélsőséges magatartás minden formája ellen irányul, legyen az az új nemzeti szellem "durvasága". Önbizalom (621) vagy a német zűrzavar a felszabadító háborúk nyomán. Az ilyen álláspontok szószólóit elutasítják, mint hangulatának és rendjének zavaróit, és egyértelműen a kopott romantika anakronisztikus zászlóvivőiként jelölik meg. 10.
2. A mérsékelt evés Ha a moderáció e posztulátumának irányában további utalásokat követünk a szövegben, összetett stratégiával találkozunk, amely az elutasított kontraszt elve szerint Walter Benjaminot, Hoffmann látásmódját játssza le Poe és Baudelaire progresszívebb perspektívájával 1939-ben. (Néhány motívumról a Baudelaire-ben, in: Walter Benjamin: Gesammelte Schriften, I, 2 szerk. Rolf Tiedemann és Hermann Schweppcnhauscr, Frankfurt 1980); ott azt írja az unokatestvérről: "Operapohara |!] műfaji jeleneteket emel ki belőle \
a tömeg] ki. A felhasználó belső hozzáállása teljesen megfelelő ennek az eszköznek a használatakor. "(628. o.). Hagestedt [4. megjegyzés], 78-89. Oldal felhívja a figyelmet az emberek fogalmának ambivalenciájára a politikai utópia és a tömeg iránti undor között. Hoffmann [6. megjegyzés], 620. oldal: "A nstand des Volks". Uo., 620. oldal: "Lelkes rigoristák, hvperpatriotikus aszkéták".
E. poétikájáról T.A. Hoffmanns
Uo., 610. o .: "Csak nézi a pulykát szemeivel", anélkül, hogy legalább "megsimogatná" vágyának ezt a "csábító tárgyát". Vö. Katharina Kaspers: A szegény költő. A költői önmegértés változásai a Német romantika, Frankfurt a. M. és mtsai 1989, 148. o.
De pontosan ez a legyőzhetetlen írási hajlandóság okozott fekete csapást szegény unokatestvéremnek; a legsúlyosabb betegség nem akadályozhatta a képzelet gyors fogaskerekű mozgását, amely továbbra is bent működött, mindig valami újat és újat teremtve. Így történt, hogy mindenféle elbűvölő történetet mesélt nekem, amelyeket kidolgozott, figyelmen kívül hagyva az általa elszenvedett sokféle bajt. De azt az utat, amelyet a gondolatnak meg kellett követnie ahhoz, hogy a papír formában jelenjen meg, a betegség gonosz démona elzárta. Amint az unokatestvérem megpróbált valamit leírni, nemcsak az ujjai tönkrementek, hanem maga a gondolat is elmúlt és eltűnt. (597)
Ennek eredménye nem a költői inspiráció, hanem az irodalmi produktivitás elvesztése. Íróként csak az első személyű elbeszélőn keresztül működik, aki írásban rögzíti az unokatestvér unoka beszédét, papíron „megtervezi” a költői találmányt, és így irodalommá alakítja. Írásbeli gátlása ellenére a beteg úgy tesz, mintha képes lenne találkozni egészséges látogatójával "Tanítsd meg a művészet primitívjeit, hogy nézzenek ki, és mutasd meg neki, hogyan kell" valóban kinézni "(600). Így alakul ki egy szókratikus" beszélgetés "(600), amelyre az első személyű narrátor a naivnak tűnő leírást adja, míg az író a tudó kommentár, értelmezés és meggyőződés1 3
E. poétikájáról T A. Hoffmanns
hozzájárulás. De még a drámai párbeszéd tipográfiai változása is azt jelzi, hogy ennek a beszélgetésnek a menete és eredménye nem "kínos megoldást" jelent, hanem demonstrálja a narratív pártoskodás szándékos lemondását, mivel mindkét ember ítélet nélkül és közvetítés nélkül áll egymással szemben. Mint a drámában, a két unokatestvér is ugyanaz a jog; a beteg unokatestvér dominanciáját a beszélgetésben felülmúlja látogatójának kommentáló elbeszélési tekintélye az elbeszélés elején és végén
Tehát helyesen ugyanott, P. 127. Vö. Oesterle [jegyzet. 3], 86. o .; a kifejezést a szövegben is használják (602). [597. o .: „Nem értem. '5. 601: "Ezt a személyt, aki nem hiányzik egy piaci napról, vadőr háziasszonynak hívok." P. 603: "Ebben a pillanatban magamban gondolkodom". P. 602: „Tudom!” Kör t e [2. megjegyzés], 135. o.
P. 608: "Hogy a jóisten hagyja, hogy a könyvek gombaként nőjenek". Hagestedt [4. jegyzet], 100. o., 616. o .: "Nagyon hűséges kép a köhlerről, amint azok regényekben jelennek meg
Az I poétikájáról. ÉN. A. Hoffmanns
598. o .: „Feladom, az aktív, kreatív életet, amely önmagamból külső formává válik, megbarátkozva a világgal! - Szellemem visszavonul remetéjébe! "Horatius II, 10 (18-20. Vers):" q u o n d a m cithara tacentem/suscitat Musam neque Semper arcum/tendit Apollo ". Az unokatestvér máshova dobott "Nil admirari" (619) szintén szörnyűség (nevezetesen az I., 6. episztula), amely az érzések mértéktartását szorgalmazza. Friedrich Sengle: biedermeieri időszak. Német irodalom a friss helyreállítás és forradalom feszültségterében 1815 - 1848 Különösen az I. kötet: Általános követelmények, irányok, ábrázolási eszközök, Stuttgart 1971, 251. o.
A látvány furcsa és valóban meglepő volt. Úgy tűnt, hogy az egész piac egyetlen, szorosan összezsúfolt tömeg volt, így el kellett hinni, hogy a közéjük dobott alma soha nem juthat a földre. A legváltozatosabb színek nagyon apró foltokban ragyogtak a napsütésben; ez egy nagy tulipánágy benyomását keltette bennem, amelyet a szél mozgatott, ide-oda imbolygott, és be kellett vallanom magamban, hogy a látvány elég jó, de hosszú távon fárasztó, és hogy még az irritált emberek is izgatják az embert apró szédülést okozhat
amely hasonlított a közeledő álom nem kellemetlen delíriumára; Ebben azt az örömöt kerestem, amit a sarokablak megengedett az unokatestvéremnek, és ezt egészen nyíltan elmondtam.
Az első személyű elbeszélő megdöbbenéssel érzékeli a tömeget és a színt, valamint a hallucinációs álomélmények és a túlzottan izgatott fantázia összevonását. Nincs az unokatestvér szeme, amely szimpatizál a lüktető élettel, csak a felszínen érzi a szédítő ringató mozgást, ami mobilitásra utal, igazából azonban (mint a tulipánágy képe) rögzített. A megfigyelő unokatestvér érzékeli a mozgást, bár (vagy mert) alig tudja megmozgatni önmagát; a piaci mozgások sokféleségét összeköti a mögöttes mozgatórugókkal: "Ebből számomra a polgári élet legkülönbözőbb díszlete fejlődik ki" (600). Az első személyű elbeszélő megbukik a rengeteg felület miatt29
Ulrich Stadler teljesen más: A nézet mint betekintés. Z u E. T. A. Hoffmann későbbi története, a "D es Vetters Eckfenster", in: ZfdPb 105, 1986, 509. o., Amely a 19. század óta divatossá vált panorámákra tekintve meg akarja őrizni az unokatestvér univerzálisának panorámás (romantikus) és reális "módjának közös voltát". P. 599: „A színes élet”, „Barátokat érzek a soha nem nyugvó folytatásaival.” P. 599: „Ez azt jelenti, hogy nem mozdulhatok el a helyszínről, és össze-vissza szekerezhetem magam ebben a kerekes székben. kecses módon ".
* Tehát ez az első személyű elbeszélő rendelési ábrát kínál, de nem hitelesítési ábrát kínál az elbeszéléshez. Ezen az ábrán E.T.A. Hoffmann a legerősebben narratív szerepének legitimációjától, mintha ő maga kétségbe vonta volna érvényességét. Saját mesemondásának kudarcát az unokatestvére számára egyértelművé teszi az a személy, akinek ő maga megtanította a helyes látást, és akinek megmutatta elavult észlelési mintáinak haszontalanságát. Ez az első személyű elbeszélő viszont mindent megtesz annak érdekében, hogy unokatestvérét romantikus eredetű szegény költőként stilizálja, bár már nem az. Az így megkérdőjelezett költő hivatása új legitimációt kap azáltal, hogy magában a szövegben állandóan tükröződik az elbeszélő funkció, ami több, mint Sandman esetében a cselekvésnek megfelelő elbeszélési használat tematizálása. Az unokatestvér sarokablaka erősen önreflexív és modern szöveg, amennyiben nemcsak a költő hivatásának szélső határait keresi, hanem pontosan azon a ponton áll meg, ahol az állandó önreflexiónak minden elbeszélés végéhez kell vezetnie.
Nagyon különbözik Hagestedt-től [megjegyzés. 4], aki sokkal pozitívabban tekinti az első személyű elbeszélőt "tudattalanul kreatív természetként" (63. o.), Az unokatestvérét pedig "mint produktív művészi figurát" (66. o.); az unokatestvér "bukott zseni" (154. o.), az első személyű narrátor viszont "teljes ellentéte" (154. o.) és "felsőbbrendű az unokatestvérénél" (155. o.); ugyanakkor hangsúlyozza a "komplementaritást" a két unokatestvér közül "; "archívumot osztanak szét" a genetika témájában (156. o.).