Perspektívák az afroamerikaiakra - „Ők”, vagy a feketék helye Elizabeth munkájában

Különböző nézőpontok az afro-amerikaiakkal kapcsolatban

Szépirodalmi sarok

Teljes szöveg

Természetesen mindig körülöttünk voltak, a „mi” teljes fele „ők” voltunk. Vicceket meséltek róluk; beszédüket utánozták. Mindezek ellenére is éreztünk jóindulatot velük szemben? Igen, és valódi szeretet is, valódi barátságok, bár ritkák, néha létrejöttek. És bár rejtve vannak ilyen dolgok, voltak valódi szeretetek.
A róluk szóló beszéd halk hangon folytatódott, hogy ne „sértsék meg érzéseiket”. Mindig valahol elég közel vannak ahhoz, hogy hallhassanak, takarítsanak vagy főzzenek, vagy bejöjjenek, hogy megkérdezzék, mit akarunk csinálni. "Soha ne mondd, hogy" negger "- figyelmeztetett anyám. - Még ha az emberek is teszik, nem szabad elmondani. Mondd, hogy „színes emberek”. ” (Spencer, 1998, 145.)

3 A szív tájainak gazdag emlékei vannak, amelyek egyszerűséggel illusztrálják a fehéreket és a feketéket összekötő kötelékek összetettségét, hogy anyja és szakács Laura kapcsolatairól szól, arról a bizonyosságról, hogy a férfi mindent megtett az övével apa, akit ez utóbbi nem tehet meg nélküle, miután elbocsátották. Egy letűnt korszak emlékei, de nem nosztalgikus felépítés egy olyan helyzetről, amikor mindenki kijön és kedveli egymást. Spencer nemcsak a két faj közelségét és távolságát nagyon jól megragadja, amit „Ők” címe kiválóan kifejez, hanem két példával is megmutatja, hogy a fehérek mennyire megfeledkeztek a helyzet konkrétabb vonatkozásairól, és arról, amit elviselhetetlenek voltak: a felfedezés, miszerint illetlen lakhatási körülményeket biztosított a család szolgáinak, és az az epizód, amely 1956-ban megjelent A hang a hátsó ajtón című regényére inspirálja majd.

A legnagyobb borzalom, amire életemben emlékszem, Laura miatt volt. (.) Aznap este elmondhatatlan dolog történt. Semmit sem tudtunk róla, de közvetlenül lefekvés előtt egy hang szólított meg minket a hátsó ajtónál, a sötétből. Laura volt, néhány fiatal fekete ember vele, nem emlékszem, ki. Alig tudott állni. Borzalmas lila foltok borították, mindenhonnan vér szivárgott. Valami fehér volt, mint egy párnahuzat, a feje köré tekerve. (Spencer, 1998, 146.)

4 Míg a városban Laurát megállította egy fehér nő, aki megkérte, mossa le a ruháját a kocsijából. Laura nem volt hajlandó, a Blanche férje aznap este hazajött, kényszerítette, és egy csapos deszkával megütötte, míg felesége megvilágította a helyszínt. Az egyetlen dolog, amit Mr. Spencer tehetett, az volt, hogy Laurát vonatra ültette, nehogy megölje, ha a városban marad. Spencer soha nem fogja elfelejteni „a hangját, Laura, J. C édesanyjának barna, otthoni arcát, amely erőfeszítéseket tett arra, hogy egyáltalán ne találjon szavakat, és a borzasztó kék nyomokat a véres körömlyukak körül”. (Spencer, 1998, 146.)

5 A regény hátsó ajtaján a hang nem egy borzasztóan megvert nő hangja, hanem egy fekete férfié, aki azért jött a seriffhez védelemért, mert harc közben megsebesített egy fehér férfit, miközben védekezni próbált. Az a tény, hogy egy védelemre szoruló fekete férfi a hátsó ajtóhoz érkezik éjszaka, emblematikus helyzet, amely Spencer számára sok fehér délvidék tapasztalatához tartozik. Ez lehetővé teszi számára, hogy valóban alkotást hozzon létre, hitelességet adva a teljes képzelet által ellenőrzött cselekménynek. A legjobb bizonyíték az, hogy a fekete ember megközelítése nem őszinte, és arra kényszerítik, hogy csapdába ejtse a seriffet annak érdekében, hogy elveszítse a következő választásokon.

1 Ezzel a jelenettel Spencer megmutatja eredetiségét, amikor egy paradigmatikus jelenetet, egy exét parodizálja (.)

- Mr. Tallant és én azért vagyunk összekötve, hogy apja mit tett az enyémmel. Nem veszítene el engem, és nem is engedne, hogy bármiért kárt tegyek ezen a világon. Ő a fő védelem ebben az életben. Ezt fizeti nekem azért, amitől rábír. Egyes munkákért akár 200 dollárt is fizetett nekem. Te viszed azt az éjszakát, amikor veled voltam a börtönben. Ezt adta érte. ” (Spencer, 1986, 122)

13 Valójában Dózernek egyetlen célja van: életben maradni és használni a fehér embereket, ha ez az ő érdeke. Ahogy elmondja Kerney-nek, a fiatal politikusnak, aki elárulta Harpert:

- Sokat beszélgetnek, akkor is az X-et jelölik a szavazólapon egy olyan ember javára, mint maga, aki azt mondja, hogy meg akarja akadályozni, hogy egy másik szavazólapon X-et jelöljek, de nekem az a kíváncsi, hogy én, Beckwith Dozer, még mindig élek. Még a városból sem futottak ki. Maga Woolbright a néger kérdést használja a szavazatok megszerzésére, de nekem az a kérdés, hogy a bőröm a hátamon van-e, vagy az istálló ajtaját díszíti-e. " (Spencer, 1986, 323)

14 A fekete túlélési stratégiák sokfélék. Mindig élénk tudatossággal járnak annak szükségességéről, hogy mindig vigyázzunk, és soha ne bízzunk a fehérekben, legyenek azok az egyszerű emberek, akik ösztönösen tudják elkerülni a konfliktusokat, vagy egy olyan manipulátor, mint Dozer. A feketék mindig a margón vannak, egy olyan populáció, amelynek a fehér rend hagyománya által kijelölt helyen kell maradnia, amely a legkisebb eltérést sem tudja elviselni. Mivel a cselekmény nagy része a fehér magatartásra összpontosított, ezt a regényt komolyan kritizálták a déliek, akik Spencert hazaárulással vádolták.

2 Tűz reggel, New York: Dodd Mead, 1948; és Ez a görbe út, New York: Dodd, Mead, 1952
3 A regény nagyrészt 1953-1955-ben íródott, a Brown VS-döntéssel. Topeka 1954-ből származik.

16 A déliek reakcióját 1970-ben Floyd C. Watkins karikatúrázta egy kis könyvben, A regény halála: Fekete-fehér a legújabb déli regényben, amelyben negyven, 1954 és 1970 között írt regényt tekintett át, valahogyan a faj probléma. A lista nem teljes, e regények nagy részét kétségtelenül megérdemelten felejtették el, de ennek ellenére William Faulkner, Robert Penn Warren, Carson McCullers, Shirley Ann Grau, William Styron művei és természetesen A hang hátulján Ajtó. Watkins tézise egyszerű: