PS Ignatie „Nagyon jó lenne, ha a lehető legjobban elszakadnánk azoktól, amelyek nem hoznak békét
2020. március 1-jén, vasárnap délután Ignácius eminenciája püspöke a Huși püspöki székesegyházban látta el a megbocsátás örvényeit.
Vlagyimir Beregoi, az egyházmegyei tanácsadó apa szintén a minisztertanács része volt.
A padra a válaszokat a "Szent Nagy Vértanú Chiriachi" psaltikus csoport adta.
A végén a huszita hierarcha elmagyarázta a jelenlévőknek, hogy miért hívják ezt a szolgáltatást "a megbocsátás vesperájának":
"Az éjszaka véget ér; közel van a nap. De vessük el a sötétség dolgait, és vegyük fel a fény páncélját. Járjunk rendesen, mint a nap: nem lakomában és részegségben, nem paráznaságban és szégyenben, nem viszályban és irigységben. hanem öltöztesd fel magad az Úr Jézus Krisztussal, és ne vigyázz a testedre. (Rómaiak 13, 12–14)
A ma esti Vesperákkal kezdve beléptünk a nagyböjtre jellemző szükséglet légkörébe.
A szolgálatot "a megbocsátás nyugdíjainak" hívják. Így nevezték el az evangélikus perikópról, amelyet a vasárnapra terveztek felolvasni az összes templomban és kolostorban.
A Megváltó azt mondja nekünk, hogy a böjt iránti igény kezdetén feltétlenül el kell bocsátani mindazoknak, akik megsértettek minket. A megbocsátás mértéke mi magunk vagyunk. Amennyire meg tudunk bocsátani embertársainknak, Isten megbocsát nekünk.
Ha a büszkeség tengelyébe keveredünk, nagyon nehéz kimondani a "bocsáss meg" szót.
Nem jön az ajkunkra, mert a fejünkben egy halom gondolat merül fel, amelyeken keresztül megpróbáljuk igazolni önmagunkat, igazolni önmagunkat és mindig arra várni, hogy embertársunk az első megbocsátást kérje.
Ez a bűnös ember logikája, annak, aki nem vállalta a megbocsátás szellemi képességét. A szegény ember - aki elgyötört és boldogtalan - úgy véli, hogy nem téved, nem vétkezik, és mindig a másik a hibás. Ezért nem tud bocsánatot kérni. ".
Ugyanakkor a szolgálatot alkotó szövegek tartalmából kiindulva, Őszentsége megmutatta, hogy a megbocsátás az, ami fényt hoz a lélekre:
"A szolgálatból származó versben, amelyet a tanulmányos Szent Theodore alkotott, azt mondják nekünk, hogy el kell kezdenünk a szívében megvilágosult gyorsan.
Aki nem megbocsát, annak a lelke fényei kialszanak. Csúnya, csavarodott ember.
Krisztus azt mondja nekünk, hogy legyen fényes arcunk, a Szentlélek örömével teli arc. Nem kaphatunk meg, ha nem bocsátunk meg. Csak megbocsátással tudunk gyorsan megvilágosodni.
Csak akkor világosíthatjuk fel lelkünket, ha megbocsátunk egymásnak - ez a vers folytatódik. Lássuk, mik a hibák, mik a metehneseink és a legnagyobb hibáink, mi a szorongás forrása.
Csak megbocsátással tudunk gyorsan megvilágosodni, megvilágosíthatjuk lelkünket.
A lélek gyakran rendkívül kusza. Ezért tévedünk el és lelkileg szétesünk. Spirituális skizofréniában élünk, megosztottak vagyunk önmagunkban, és ezt a megosztottságot továbbadjuk a körülöttünk élőknek.
A nagyböjt idején rendelkeznünk kell a szellemi élet programjával, amely nem egyszerű elzárkózás egy bizonyos típusú ételtől. ".
Ignatius püspök atya ragaszkodott ahhoz, hogy a böjt értelemszerűen olyan lelki alkotóelem legyen, amely nélkül nem különbözik az egyszerű étrendtől:
"A böjtnek nincs tiltó dimenziója, de ez egy életmód, amelyet fel kell vennünk.
Ennek az életmódnak tartalma kell, hogy legyen a bűnökkel folytatott küzdelem, mindaz, ami utál minket, mindaz, ami sötétséget hoz magunknak.
Azt mondják, hogy a böjt méregtelenít minket. Igaz lesz, de nem elég, ha csak ilyen megértésben van a posztról.
Olyan sokan vannak, akik nem fogyasztanak állati eredetű termékeket. Nevezhetjük ezt a diétát vagy diétát böjtnek? Nem. Egyszerű rendszer marad, szellemi tartalom nélkül. Ha spirituális tartalommal akarunk rendelkezni, akkor szellemi küzdelmet kell vállalnunk.
Ugyancsak az említett versben azt mondják nekünk, hogy ahogy táplálékért böjtölünk, ugyanúgy böjtölünk lelkekért, bűnökért is.
Aggódunk, hogy ne együnk néha szinte megszállott édességet, de talán huncutkodunk, rágalmazunk, hazudunk, lopunk, paráznák vagyunk. Ez nem olyan gyors, mint Isten megköveteli.
Szent Theodore, a Studite azt mondja nekünk, hogy legalább ugyanolyan energiával kell rendelkeznünk a böjtben, sajnos, akkora intenzitással, mint amennyit a böjtölünk.
Végül Ignatius Őszentsége arra szólította fel a jelenlévőket, hogy legalább a nagyböjt első hetében vállalják a digitális böjtöt, feladva mindazt, ami a médiát jelenti:
"Az a világ, amelyben élünk, a virtuális, a videokrácia egyik kiváló képessége.
A technológia korát éljük, és más típusú munkára van szükség, a média karanténjára.
Törekedjünk legalább az első héten arra, hogy kevésbé függjünk a telefonoktól, a közösségi hálózatoktól, az e-mail fiókoktól, hogy a bennünk érzett szorongás ne hatoljon belénk.
A technika áldás, de nagyon finom oldala is van, mert nagymértékben széttöri a gondolkodást. Annyira rabjaink vagyunk a technológiának, hogy nagyon nehéz elszakadni.
Úgy gondolom, hogy a világban, amelyben élünk, egy ilyen típusú böjtre is szükség van. A böjt áldozat, és azt hiszem, áldozat a telefon feladása.
Hagyományaink szerint a böjt első hete nagyon durva. Tiszta hétnek hívják, ami szinte megegyezik a szenvedélyekkel.
A kolostorokban, ahol ezt a hetet a legnagyobb szigorúsággal tartják, a refektórium bezár, és a szerzetesek nem esznek semmit, kivéve szerdán és pénteken, amikor a korábban felszentelt ajándékok liturgiáját szolgálják fel. Miért? Hogy az ördögöt megdöntse a böjt ereje.
Nagyon jó lenne a lehető legnagyobb mértékben elszakadni magunktól azoktól, amelyek nem hoznak békét nekünk "!