Qigong, az emberek szublimációja 2010. július
2010. július 29., csütörtök
A SÁRKÁN KAPU NYITVA 3
Hirtelen felébredt az álmodozásból, a fiú azt válaszolta, hogy valóban óvatos.
Az öreg megkérdezte tőle, hogy mit ért ezekből a történetekből.
Liping nagy bizonyossággal válaszolt: „Csak őszinte szívvel és erős akarattal lehet tanulni
A valódi potenciál módja és fejlesztése. ”
A három öreg mosolygott. Az idősebb tanár megkérdezte a fiút: "Szeretné tanulmányozni az utat?"
- Igen - felelte Liping a legkomolyabb és leghatározottabb hangon -, de nem tudom, hogyan. Nincs tanárom
hogy irányítson. ” Még nem jött rá, hogy kik a három öregember.
A nagymester azt mondta: „Ha tanulni akarja az utat, ne aggódjon, hogy nincs tanára. Kire gondolsz
hogy mi vagyunk? Én közvetítem Changchun tanításainak tizenhatodik generációját, és ezt a kettőt
akik velem vannak, a tizenhetedik generáció tagjai. Most, hogy öregek vagyunk, meg akarjuk osztani ezt
amit mi is megtanultunk. Ha meg akarja tanulni az utat, csak készüljön fel a kemény munkára. Különben hogyan tudsz felkelni
a hétköznapi emberek állapota felett? Az Út megtanulásának első követelménye a kemény munka; akkor
meg kell tanulnod a társadalom tagja lenni, ami azt jelenti, hogy jót cselekedj és tartózkodj a kártól,
a karaktered megerősítése. Amikor kifejlesztette erényét és felépítette karakterét, akkor végre belép az Ösvényre
Mostantól a három régi varázsló meg volt elégedve azzal, hogy Wang Liping valóban képes rá,
és a kiválasztott idő megfelelő volt. Azonban, mint mindig, nekik is elölről kellett indulniuk, irányítva őket
tanítványa fokozatosan mély felismerés elérése érdekében.
Ban,-ben Az örök tisztaság és örök nyugalom szentírása azt mondják:
Az út magában foglalja a fényt és a sötétséget, a mozgást és a nyugalmat. Az ég tiszta, a föld sötét; menny
mozog, a föld mozdulatlan. A férfias világos, a nő homályos; a hím aktív,
a nőies csendes. A forrástól a szétágazásig lények milliárdjait hozzák létre. világosság
ez a homály forrása, a mozgás a csend alapja. Ha az emberek tiszták és nyugodtak tudnak lenni, akkor az egész világegyetem megteszi
jöjj hozzájuk.
Az emberi szellem szereti az egyértelműséget, de az elme megzavarja. Az emberi elme szereti a nyugalmat, de vágyik rá
vonz. Ha mindig félreteheti vágyait, elméje természetesen nyugodt lesz; limpezeşteţi
az elme és a szellem természetesen nyugodt lesz.
A tanítás gyakorlati megvalósításának nehézsége az, hogy „félretegye a vágyat, kitisztítsa az elmét és
lépjen be csendben. " Ez különösen nehéz manapság, amikor ennyi emberi és anyagi erőforrás van
a vágyak és ambíciók végtelen menetének szolgálatában állnak, anélkül, hogy valaha is kielégítenék őket
anélkül, hogy valaha is objektív megértést kapna ennek az egész folyamatnak az emberi társadalomra és a kapcsolatra gyakorolt hatásairól
Mint ilyen, az első gyakorlat, amelyet az ókori mesterek megtanítottak Wang Lipingre, az úgynevezett gyakorlat volt
"bűnbánat". Ez a taoizmus összefüggésében az elme megtisztítását, a világi hatások eltávolítását jelenti
már megfertőzi a lelkiismeretet, a szemét megsemmisítését.
Ennek módja ideiglenes elszigeteltség és önvizsgálat. A folyamat fel van osztva
három részben. Az első részben a tanítvány két hónapig egy sötét szobában tartózkodik, és nem csinál semmit. Keresztül
ez fokozatosan csökkenti az emberi természet kegyetlenségét és erőszakát. A gyakorlat második szakasza a tartózkodást foglalja magában
mozdulatlanul sötét szobában egy bizonyos ideig, amelyet fokozatosan növelnek. Ban,-ben
a harmadik szakaszban a tanítványt egy közönséges csendes szobába költözik, és megkérik, hogy legalább álljon meg
Egy reggel reggel után Wang Liping iskolába járás helyett egyenesen elindult
a három taoista mester letelepedése. A taoizmus már abban az időben jobban érdekelte a fiatalembert, mint az iskola.
Az öregeket mozdulatlannak találta, és elmerült a reggeli meditációban. Idős koruk ellenére az idősebbek
a varázslók fiatal arcúak és fekete hajúak voltak. Szemük furcsa fénytől ragyogott. Liping leült és csatlakozott hozzájuk
ezt a gyakorlatot, de a nagymester egy kérdéssel megállította: „Biztos benne, hogy a taoizmust akarja tanulmányozni
mi? Biztos, hogy nem fogja meggondolni magát?
Liping ragaszkodik ahhoz, hogy rendkívül eltökélt szándéka a továbblépés. Tehát a nagy mester folytatja. "Azonnal
amit kitűzött az Út megtanulásáért - mondta -, a kezdettel kell kezdenie. Ne feledje, hogy nem kell
súlyproblémák. Ma megtanítjuk az első leckét, amely nem foglalja magában az alapelvek magyarázatát, csak gyakorlatot
hatékony. Azt kell tennie, ahogy mondom, mert ha nem sikerül ebben a leckében, akkor nem kell eljönnie minket keresni.
egyáltalán nem". Az öreg határozott volt. Csak ezzel a rövid bevezetővel követte a fiatalembert a fészerig
amelyet kitakarítottak erre a gyakorlatra.
A sötét mester felé mutatva a nagymester így szólt Lipinghez: - Menjen be, maradjon nyugodt. Nem
kezdj el sírni, mert el akarsz menni, mert semmilyen módon nem engedünk ki. " Ezt mondván, az öreg
A varázsló belökte a fiút, és bezárta az ajtót.
Wang Liping még soha nem gondolta volna, hogy az öreg ezt meg fogja tenni. A raktár teljesen üres volt és
sötét. Nem látott semmit. Képzelve, hogy az öreg próbára teszi őszinteségét, és kiengedi
előbb-utóbb a fiú úgy döntött, hogy csendesen vár.
Könnyebb mondani, mint megtenni. Egy idő után Liping forogni kezdett, elvakult és ütött
falak néhányszor. Addig kavargott, míg izzadt, leült pihenni. Aztán felállt és sétálni kezdett
újra pörög. Amint ezt megismételte, nyugtalansága folyamatosan nőtt; a reggel ugyanolyan hosszúnak tűnt
Hirtelen megrepedt az ajtó, és egy fénysugár megvakította a bent lévő fiatalembert. Hallotta, ahogy egy idős ember kiabál rájuk
kimenni, és megjelent, dörzsölte a szemét. A fiú rendkívül ideges volt, de úgy tett, mintha semmi sem történt volna
Wang Jiaoming megkérdezte tőle: - Tudod elviselni, fiú?
Liping úgy gondolta, hogy a tanár teszteli, és bár fáradt volt, azt mondta: "Semmi gond. A lecke az
Könnyen. Jól csináltam?" Jó osztályzatot akart szerezni.
- Minden rendben - válaszolta halkan az idős mester -, de ebédeljünk.
Liping egész reggel elviselhetetlenül ideges volt, és máris a raktár sarkában kellett vizelnie.
Amikor meghallotta, hogy a tanár elmondta neki, hogy jól teljesített, azt képzelte, hogy letette a tesztet, bár nem túl magas pontszámokkal.
Az ebéd nem a megszokott módon telt. A három öreg nagyon keveset beszélt; egyik sem hozta be
megbeszélte, hogy Liping hogyan töltötte reggelét. A fiú azt hitte, hogy közömbösséget szimulálnak, ezért úgy döntött
játékra késztesse őket. Az ételt lenyelve várta, hogy mi lesz a következő teszt. De nem számított mire
Wang Jiaoming lazán mondta: - Liping, menjen vissza a raktárba, és üljön ott. Dobás nélkül
Legalább egy pillantás a fiúra, az öreg visszavitte a fészerbe, és bezárta.
A fiatal Liping nem számított erre a kísérletre. Úgy gondolta, hogy eléggé tesztelték.
Mivel az öreg nem adott konkrét utasításokat arra vonatkozóan, hogy mit kell tennie, Liping úgy döntött.
eltölteni az időt sportolással, sötétben árnyékban bokszolni, amikor leülni pihenni
fáradt. Nem sokkal később azonban a fiú egyre nagyobb súlygal vette észre, hogy nem készült fel megfelelően
ezt a tesztet. Belső természete hívása kezdte idegesíteni, amíg nem gondoltam, hogy felrobban. Annyira, mint
teltek a percek, ahogy az órák egyre türelmetlenebben teltek, és egy ponton Liping megkeményedett, feltűnő volt
és rugdosta az ajtót, kiabált és szólította az idősebbeket, hogy engedjék ki őket. Végül szégyelli.
Ami a három taoista mestert illeti, annak ellenére, hogy a taoista emberek fájdalmával foglalkoztak.
helyének egy része belső figyelmét fiatal tanítványukra összpontosította. Tisztánlátása erejével voltak
tökéletesen tisztában van a küzdelmével. Lao-tzu azt mondta: "Azok, akik meghódítják magukat, erősek." az öreg
a mesterek nem voltak könyörtelenek; azt tették, ami szükséges egy új ember létrehozásához. Az I Ching-ben ezt mondják:
"A hűség és a tisztesség a jellemfejlődés egyik módszere."
Attól a naptól kezdve Liping három-négy naponta egyszer eljött, hogy gyakorolja a "vezeklést" a raktárban.
Minden alkalommal, amikor elszigeteltségének időtartama nőtt, fél napról egy napra, egyik napról egy napra és egy éjszakára. Után
néhány alkalomra megtanulta uralkodni magán, és szíve és elméje nyugodt és tiszta lett. Ezek megszerzése, ő
agyát gondolkodni kezdte kérdéseken. Mentorai azt mondták neki, hogy ez a „gondolkodás
strukturált ”rendkívül fontos téma volt az agytréningben.
Lao-tzu azt mondta: „A mozgás legyőzi a hideget, a nyugalom legyőzi a meleget; tiszta nyugalom a
a világ tisztítója. ” Azt is mondta: „Ürítsd ki magad a végletekig, maradj mozdulatlan; míg milliárdok
a dolgok működnek, ezért észreveszem, mi jön vissza. ” A kulcs nyugodt csendben van; Mikor
a nyugalom eléri a csúcspontját, mozgást produkál, miközben megfigyeled a finom. "Gondolkodás
strukturált ”azt jelenti, hogy miután a test és az elme elérte a csendesség csúcspontját, az agy megfogant a
A "dolog", legyen szó jelenetről, karakterről vagy eseményről. A gondolatot a jövőbe vagy a múltba kell vetítenie és
így azt a dolgot fejleszti és fejleszti, amíg "eredményt" nem kap. Úgy tartják, hogy a gyakorlat
akkor volt hatása, amikor ez az eredmény egyértelműen megállapított jelentést tartalmaz. A gondolkodási folyamat ezen művelete az
"strukturált gondolkodásnak" nevezi.
Most Liping csendben ült a sötét szobában, és az utasításoknak megfelelő strukturált gondolkodást gyakorolt
mentora. Először arra gondol, hogy bár testét egy kis sötét szobában tartották, a gondolat
az övét nem lehetett bezárni és megakadályozni, hogy mindenhol forogjon.
Ezt szem előtt tartva Liping szándékosan az apjára fordította a figyelmét. Most mit csinált?
Liping az apját a munkahelyén képzeli el, az íróasztallal és minden rajta - ceruzával, számítógéppel,
rajzeszközök, félig teli csésze forró víz, hamutartó, benne néhány cigarettacsikk
ő. Most Liping gondolatban azt képzelte, hogy apja, bal kezével cigarettával, lassan időben kifújja a füst nyomát
amelyet nagy térképre írtak, kör- és négyzetjegyzeteket készítve.