Radikalizáció "Az ideológiák orientációt és stabilitást ígérnek"
Bьhring, Petra
Miért fordulnak serdülők és fiatal felnőttek jobboldali szélsőségesekhez és - jelenleg egyre inkább - harcos iszlamista csoportokhoz? A válaszoknak lehetővé kell tenniük az orvosok és a terapeuták számára, hogy segítséget nyújthassanak azoknak, akik elúsztak a szélsőségesek elől.
Brüsszel és Párizs - Az iszlamista indíttatású terrortámadások borzalmat, szomorúságot és haragot okoznak. Úgy tűnik, hogy Európa jelenleg nem képes nagy mértékben ellensúlyozni az úgynevezett Iszlám Állam (IÁ) erőszakját. Ugyanakkor jobboldali szélsőséges csoportok vagy egyének felgyújtják a menekültek elszállásolását; az NSU tagjának, Beate Zschдpe-nak a média által vezetett tárgyalása továbbra is a migránsok elleni támadásokra emlékeztet. A tavaly novemberi pszichiátriai konferencia peremén a szakértők azzal a kérdéssel foglalkoztak, hogy az emberek hogyan és miért radikalizálódnak és szélsőséges csoportokba csúsznak. Legfőbb ideje volt pszichiátriai-pszichoterápiás szempontból megközelíteni a jelenséget annak érdekében, hogy képesek legyünk ellensúlyozni a radikalizálódást és a szélsőségességet. A Deutsches Дrzteblatt részletesen beszámolt róla ("Nincs pszichopatológiai modellprofil", 40/2015. Kiadás).
Kevés kutatás áll rendelkezésre
Az országos tanácsadó központ, a Hayat-Germany munkatársai az iszlamista csoportokból való kilépéssel, pontosabban erőszak-orientált szalafistákkal és harcias dzsihadistákkal foglalkoznak. Azok az emberek rokonai, akik ilyen értelemben radikalizálódnak, csatlakoznak az ISIS-hez, és Szíriába vagy Irakba emigrálnak, ott segítséget találnak. De még azok is felvehetik a kapcsolatot Hayattal (doboz), akik szeretnének szakítani ezzel. "Jelenleg 230 családnak nyújtunk tanácsot országszerte - az élet minden területén, Kelet-Németországból és Nyugat-Németországból" - jelentette Claudia Dantschke a Hayat-tól és a Demokratikus Kultúra Központjától.
Az iszlamizmus szakértője 2011 óta figyeli az úgynevezett pop dzsihadizmust, ami erős vonzerőt jelent a fiatalok számára. Az olyan figurák, mint Denis Cuspert, aki először a “Deso Dogg” rapperként, később pedig szalafista prédikátorként és IS harcosként vált híressé, képviselik ezt. A Berlinben született Cuspert Szíriában halt meg 2015-ben. Ez a jelenség magában foglalja a külső megjelenést is sapkával, teljes szakállal és bokáig tartó széles nadrággal.
"A szalafizmus Isten abszolút szuverenitását követeli az élet minden területén, és szigorúan elutasítja az iszlám korabeli értelmezését" - magyarázta Dantschke. Az állítólag „tiszta” iszlámhoz való visszatérést propagálják, ahogy azt állítólag Mohamed próféta idején élték a hetedik században. A hitetlenek ebben az értelemben mind olyan muzulmánok, akik nem követik a szalafisták szigorú iszlám megértését, valamint minden nem hívő és ateista. "A szalafista félelemoktatás ifjúságbarát bemutatása" a paradicsom a későbbiekben "értelmében rettentően jól működik" - hangsúlyozta Dantschke. Megfelelő videók megtalálhatók az interneten, csakúgy, mint a fiatalok társadalmi hálózatokon keresztüli radikalizálódása. Ezek a hittel kapcsolatos „ígéreteken túli paradicsom” óriási vonzerőt váltottak ki.
Claudia Dantschke szerint a szalafisták nagyon heterogén mozgalom: Vannak apolitikus szalafisták is, de a többség politikai-missziós áramlat, amely elutasítja az erőszakot. Van egy olyan áramlat is, amely legitimálja a fegyveres dzsihádot és végül a dzsihadista szalafistákat, akik erőszakra szólítanak fel és/vagy maguk is készek erőszakot alkalmazni. Ez utóbbi két csoportot az Alkotmányvédelmi Hivatal ellenőrzi, amely számuk körülbelül 8350 főre becsülhető. Dantschke szerint további 10-20 000-et kell hozzáadni. A szakértő szerint jelenleg körülbelül 1500 erőszakos dzsihadista tartózkodik Szíriában.
Ahmad Mansour, szintén a Demokratikus Kultúra Központjából, megpróbálta megmagyarázni, hogy a németországi fiatalok és fiatal felnőttek miért radikalizálják magukat a szalafizmusban, sőt Szíriába utaznak, hogy csatlakozzanak az IS-hez. A diplomás pszichológus, aki egy kis izraeli arab faluból származik, ezt egyrészt az "apafigura keresésének" tulajdonítja, beleértve a nőket is, akik végül is a Szíriából távozók 20 százalékát tették ki. „Leggyakrabban a fiatalok hiányolják apjukat, kritikus életeseményekkel, depresszióval és diszkriminációval.” A korábban említett szalafisták félelemre nevelése „büntető apával és Istennel” működik. "Ezenkívül a Korán megkérdőjelezése, ez a vak követés nagyon vonzó azok számára, akiket eláraszt az élet sok döntése" - mondta Mansour. "A szalafista ideológia orientációt és stabilitást ígér."
Mansour, aki tíz éve él Németországban, és azóta elkötelezett a demokrácia, az egyenlőség és a békés együttélés mellett, jelenlegi médiajelenléte miatt személyes védelem alatt áll. Interjúkban és beszélgetésekben többek között elmagyarázza az erőszakra való hajlam radikalizálta a szalafista fiatal férfiakat szintén elfojtott szexualitással. "A szalafizmus tabu nélküli szexet hirdet a házasság előtt, ami sokakat rögeszmés elfoglaltsághoz vezet a témával szemben." Ennek egyik megnyilvánulása a harcos szalafisták macskákkal való internetes posztolása. Macskák, mint helyettesítő és simogató. A Szíriába vagy Irakba történő távozás vágyott megoldás lenne ezeknek a fiatal férfiaknak.
A nők a férfiak után utaznak
Mansour szerint az IS-hez csatlakozó fiatal nők vagy férjükhöz, vagy a „pop dzsihadistákhoz” utaznak. A patriarchális családi struktúrákból származó muszlim nők "gyakran nagyon megkönnyebbülnek" - magyarázza Mansour. „Radikalizálódás, mint az apa és testvérek alóli felszabadulás.” A legtöbb nő azonban gyorsan visszakívánja magát, amikor meglátta a szíriai valóságot.
Vissza a német egészségügyi rendszerhez. Hogyan segíthetnek az orvosok és a pszichoterapeuták a távozásra kész fiatalok újbóli beilleszkedésében? Hol kapnak tanácsot és támogatást, amikor a gyakorlatban radikális ideológiákkal szembesülnek? A Berlini Demokratikus Kultúra Központ pszichológiai-pszichoterápiás szakegysége, a Diagnostic-Therapeutic Network Extremism (DNE) 2015 eleje óta igyekszik összefogni, és helyi kapcsolatokkal országos pszichológiai tanácsokat nyújt a deradikalizációval kapcsolatban (doboz). A DNE ügyvezető igazgatója, a kriminológus dr. Bernd Wagner a Deutsches Дrzteblattnak adott interjújában arról számol be, hogy ez hogyan alakult: „Az 1990-es évek elején a rendőri munkában már megvitatták a pszichológiai kíséreteket, mert tudtuk, hogy iszlamista problémát fogunk elérni. A szeptember 11-i, New York-i támadások ennek kifejeződését jelentették. ”Ezenkívül Hayatnak és Exitnek egyaránt jelentős pszichológiai igénye volt. - Szükségünk volt egy hálózatra.
A DNE alapvető célja a praxisok és klinikák hálózatának kiépítése. Eddig a még fiatal hálózat négy munkatársa többnyire saját maguk léptek kapcsolatba szakorvosokkal, pszichoterapeutákkal és szenvedélybeteg-klinikákkal, amikor terápiás segítségre van szükségük a lemorzsolódni vágyók számára. "A pszichoterápia motivációja gyakran az életrajzi átalakulási folyamatból származik, amely sok olyan dolgot megváltoztat, amelyet a múltban elutasítottak, vagy amelyek összeegyeztethetetlennek tűntek önmagával vagy a csoporttal" - magyarázza Kerstin Sischka társadalomtudós, a DNE projektmenedzsere és a képzés során pszichológiai pszichoterapeuta. "Néhányan a kilépési folyamat során is felismerik, hogy problémájuk van az affektív szabályozással, ezért részesültek erőszakos cselekedetekben."
Másrészt léteznek olyan pszichiátriai intézmények is, amelyek olyan radikalizált embereket kezelnek, akik a terápia során a kilépés mellett döntenek - számol be Sischka. "Ha az orvosok vagy a terapeuták akkor - az érintett beleegyezésével - kapcsolatba lépnek velünk, nyitva áll az ügykezelés ajtaja."
Wagner, aki bírósági pszichológiai államvizsgát is tart, és 1974 óta több mint 700 jobboldali szélsőséges embert kísért kilépésükkor, azt tanácsolja az orvosoknak és pszichoterapeutáknak, hogy nyíltan, fenntartások nélkül bánjanak. "Jön egy vizuálisan feltűnő, talán teljesen tetovált ember, durva aurával, majd náci hordájáról is beszél - ez ijesztő lehet." Alapvetően fontos ezeket a gondolatvilágokat nem irracionalitásként, hanem egyként megérteni. A szélsőséges valóságformája. Az érintett semmilyen esetben sem találkozhat elutasítással vagy elutasítással, mert ez fokozhatja a radikalizálódást. „Célszerű kombinálni a kritikát és a hallgatást. "Ön nem azért van, hogy valakit azonnal deradikalizáljon, hanem azért, hogy először megértse" - hangsúlyozza Wagner. A terápiás folyamatban azonban bizonyos kérdéseket fel lehet tenni a kétség irányába, ami deradikalizációhoz vezethet. Ha az érintett személy azt mondja, hogy szeretne kijutni, akkor a terapeutának hidat kell építenie, és konzultálnia kell a DNE-vel is.
A terápiában Sischka ésszerűnek tartja a pszichodinamikai megközelítést: „Amiért valaki egy bizonyos ideológia felé fordul, és asszimilálja annak identitását, azt a pszichodinamikai folyamatok is befolyásolják. A csoportos folyamatok és az ideológia is mindig vetítővászon bizonyos konfliktusok számára. ”A szélsőségesség szakértője a menekültekkel jelenleg foglalkozó orvosoknak és pszichoterapeutáknak is különös figyelmet fordít. Különösen veszélyeztetettek azok a menekültek, akik származási országukban már szembesültek vallási fanatizmussal, akik maguk is traumát szenvedtek, majd rájönnek, hogy egy olyan élet, amire számítottak, aligha lehetséges, remélik: „Ha ezek az emberek itt kapcsolatba kerülnek vallásos emberekkel, Ha a szélsőségesek megkapják, újra radikalizálódhatnak. "
A DNE ügyvezető igazgatója, Wagner rendkívül fontosnak tartja a hálózat és a szélsőségességgel foglalkozó tanácsadó központok folyamatos finanszírozását, mert az egyre növekvő igényt látja. Előrejelzése komor: „Ha nem sikerül a menekült támadását kordában tartani, az európai földön vívott regionális csaták és a különféle szélsőségek elfoglaltságot nyújtanak. Emellett növekvő jobboldali szélsőségesség is harcos. ”És ez az orvosi-terápiás területen is megmutatkozik.
A berlini Diagnosztikai-Terápiás Hálózati Extrémizmus (DNE) konzultatív pszichológiai tanácsokat nyújt orvosoknak, pszichoterapeutáknak és a pszichoszociális terület szakembereinek, akik radikalizált emberekkel foglalkoznak. Az Exit-Germany és a Hayat-Germany együttműködésével a DNE támogatást nyújt a kilépési folyamatokban. A hálózat másik gondja, hogy megnyerje az egyéb gyakorlatokat, járóbeteg-osztályokat és klinikákat az együttműködés érdekében.
A DNE 2015 elején a „Live Democracy” szövetségi program mintaprojektjeként indult, amely a politikai radikalizmus különféle megnyilvánulásaira összpontosít, és amelyet a szövetségi családügyi minisztérium finanszíroz. Csakúgy, mint Hayat és Exit esetében, a DNE kezdeményezője a Demokratikus Kultúra Központja. Az együttműködés a két kilépési tanácsadó központtal együtt jár.
Kapcsolat: Telefon: 030 23489328, [email protected], dne-deutschland.de
Az Exit Germany egy országos kezdeményezés, amely olyan embereket segít, akik szakítani akarnak a jobboldali szélsőségességgel. Biztonsági, gondolkodási, szociális szolgáltatások és munkaerő-piaci integrációs intézkedésekkel támogatják őket. A kezdeményezés tíz éve létezik. Azóta mintegy 600 embernek segítettek kijutni.
Kapcsolat: 0177 2404592, [email protected], www.exit-deutschland.de
Az Exit tapasztalatai alapján 2011-ben alakult a Hayat-Germany, az első országos tanácsadó központ a szalafizmust radikalizáló vagy a harcos dzsihadizmushoz csatlakozott emberek rokonai számára. Második lépésben megpróbálják megközelíteni a radikalizált személyt. A tanácsadó központot a Szövetségi Migrációs és Menekültügyi Hivatal finanszírozza.
Elérhetőség: 0157 71359963 vagy 030 23489335, [email protected], www.hayat-deutschland.de
A kapcsolódó esettanulmány 1
S. asszony 2015 óta kap pszichológiai támogatást a DNE-től, miután Hayat Németország tanácsot és közvetítést folytatott pszichológiai válságban, fia távozása miatt egy iraki dzsihadista csoportba. A radikalizálódás és a családi konfliktusok következtében a fiúval már nem volt kapcsolat.
A valódi problémás helyzetekből fakadó pszichológiai segítség megkönnyebbülést jelentett S. asszony számára. Képes volt átbeszélni a konfliktusokat, érzelmileg megértettnek és stabilizálódottnak érezte magát. A több hónapon át tartó heti tanácsadáson több betekintést nyert a fiú radikalizálódásának dinamikájába és hátterébe.
Bár ambivalens, kifejezte vágyát, hogy újra kapcsolatba lépjen fiával, hogy megtalálja a deradikalizáció módjait. Sikerült kapcsolatot létesítenie és fenntartania vele. Kísérik a DNE és a Hayat. Így S. asszonyt be tudták integrálni a Hayat szülői hálózatba.
Szakmai környezetben, ahol fiatalokkal foglalkozik, S. asszony ma már interfészként működik Hayat előtt, mert kollégiális kapcsolattartóvá vált, amikor a radikalizálódás jelei vannak. Ha a fiú visszatér, ő és Hayat megpróbálják rávenni, hogy hagyja fel a vallási szélsőségességet.
A lemorzsolódás - esettanulmány 2
2015-ben A. barátnője kezdeményezésére felvette a kapcsolatot az Exit-Germany céggel. Abban az időben a 34 éves fiatalember közvetlen kapcsolatban állt a német jobboldali futball huligánok szélsőséges, erőszakos szegmensével. Alkoholos befolyásoltság alatt (állambiztonsági) bűncselekményekkel (propaganda és jobboldali szélsőséges erőszak) gyanússá vált a rendőrség iránt, és életét zsákutcának tekintette.
Az első megbeszéléseken erősíteni lehet az ügyfél motivációját, hogy elfogadja a támogatást annak érdekében, hogy megtalálja a kiutat az eszkalálódó problémakörből és elhatárolódjon a szélsőséges közegtől.
A DNE-vel kezdettől fogva konzultáltak a pszichodinamikus esetreflexió érdekében. Terápiás ajánlásokat dolgoztak ki, amelyeket a kliens elfogadott. A fekvőbeteg-függőségi rehabilitáció mellett döntött. A DNE felvette a kapcsolatot egy megfelelő klinikával, amellyel később jól együttműködtek.
A helyváltozás lehetővé tette az ügyfél számára, hogy elhatárolódjon a korábbi társadalmi környezettől. A DNE klinikai kezelése során rendszeres megbeszélések kísérték őt korábbi életének áttekintésében és az átirányításának kísérletében.
Stabilizálódott az ügyfél motivációja, hogy távolságot tartson az erőszakos szélsőséges jelenettől. Képes volt néhány dolgot megszervezni az életében, reálisabb és komolyabb képet alakított ki egyes problémáiról, és önállóan tájékoztatta magát a járóbeteg önsegély lehetőségeiről a függőség területén.
A klinikai kezelés befejezése után építhet arra, amit az Exit révén elért.