Ramadân, a kegyesség iránti erőfeszítések hónapja, nem pedig az alvás és a lustaság alkalma
Dicséret Alláhnak, a Világok Mesterének; béke és üdvösség annak, akit Allah عزّ وجلّ irgalmasságban küldte az egész világnak, valamint családjának, társainak és testvéreinek a feltámadás napjáig. Hogy az említett:
Ráma hónapjadA don a jó és az áldás időszaka, amely során a bűnbánatot és a megbocsátást reméljük, megtisztítjuk a lelkünket azzal, hogy engedelmeskedünk Allahnak abban, amit ő rendelt, és eltérve attól, amit tiltott, és hozzászoktunk ahhoz, hogy Allahot a legteljesebb módon imádjuk. A böjt megőrzi a böjt fizikai egészségét, és érezteti vele Allah előnyeit vele szemben. A gyorsabb tehát belép Ráma hónapjábadne böjtölj, és törekedj Allah legjobb imádatára, válaszul erre a felhívásra: " Ó, te, aki a jót keresed, készülj fel; és ti, akik a gonoszt keresitek, tartózkodjatok. "(1) A gonoszságot ajánló lelkét azzal motiválja, hogy megszegi vágyait és megszabadítja szokásaitól, hogy az megnyugodjon. A lelke így emelkedik az engedelmesség fokozatain, és csatlakozik az Allah-félelem és a vallás félelmének követői közé. Ibn Al-Qayyim رحمه الله azt mondta: "A böjt megőrzi a szív és a végtagok egészségét, és mit ad vissza neki a örömök [a kezei] elvitte. Ezért ez a legnagyobb segítség Allah félelméhez, ahogy Allah mondja:
) يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلقكلت الع: 183.
﴾ Ó, te, aki elhitted, böjtöt írtak elő neked, mint azoknak, akik előtted jártak, úgyhogy félsz S. [S. Al-Baqara (a tehén): c. 183]
A próféta صلَّى الله عليه وسلَّم mondott: „A böjt védelem .” (2) és megparancsolta a fiatalok annak, aki házasodni vágyik, de nincs rá képessége, mondván, hogy ez el fogja vágni a vágyát. Összegzésképpen: mivel a böjt erényei azok tanúsította által a egészséges elmék és a egészséges természetűek, Allah irgalmasságból és jóindulatból, valamint megőrzésükért és védelmükért írta elő szolgáinak. "(3)
És habozás nélkül elmondhatom, hogy az alváshoz való rohanás, hogy a testének megkapja a megfelelő alvásmennyiséget, jobb, mint érdeklődés nélkül nézni és beszélgetni, kivéve az ébrenlétet, ha imádkozni, utazni, embereket megbékélni vagy a muszlimokat érintő ügyben (7) és صلَّى الله عليه وسلَّم próféta ezt mondta: " Nincs szükség nézésre, kivéve azt, aki imádkozik vagy utazik "(8); „Az őrzés cselekménye annak ismerete érdekében tehát az őrzéshez hasonlatos, hogy túlerő imákat hajtsanak végre. Így „Oumar Aboû Moûşâval figyelte a Fiqh és amikor Abû Moûşâ azt mondja: „ Ima ! ’Umar így válaszolt: imádkozom. ” "(9)
Azt is észrevesszük, hogy az a tény, hogy éjszakázik az őrzésre, fáradtságot okoz az őrnek, amely napközben hosszú órákat alszik, ami ellentétben áll a tiszta Szunnával, amint azt korábban láthattuk, sok előnytől megfosztja és ellentmond az emberi természet. Allah valóban az éjszakát pihenés fázisává tette, és az embereket úgy aludta el, hogy káros tevékenységeik megszűnjenek, és jótékony pihenésük megtörténjen. A napfényt a szétszóródás és a létfenntartás keresésére fordította. Allâh عزّ وجلّ azt mondja:
﴿ وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا. وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا. وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا ﴾[النبأ: 9-11].
﴾ Megpihentük az alvást - ruhává tettük az éjszakát - Az élet pillanatává tettük a napot S. [S. An-Naba ’(a Hírek): v. 9–11]
﴿ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًاق ﴾: 47.
Ő عزّ وجلّ azt mondja: ﴾ És ő az, aki érted ruhát csinált az éjszakából, pihenést aludt és a napot a diszperzió pillanatává tette S. [S. Al-Fourqân (): v. 47]
﴿ اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ﴾[غافر: 61].
A عزّ وجلّ azt is mondja: ﴾ Allah az, aki megteremtette neked az éjszakát, hogy abban megpihenhess, és a napot látássá tette S. [S. Ghâfir (a Megbocsátó): v. 61]