Rejtély, miért nevetnek az emberek A kutatók lenyűgöző felfedezései
Nevessünk egy viccen, érzékeljünk egy helyzetet viccesnek és érezzük jól magunkat, gúnyolódjunk a poénokon - ezek mind a humor alkotóelemei. A legérdekesebb az, hogy az életnek ez a vonatkozása mindenütt létezik az emberi civilizációban, még akkor is, ha a minket szórakoztató dolgok kultúránként - időben és térben - és koronként különböznek, az ízekről nem is beszélve. Egyedi.
A gyerekek szórakoznak rajzfilmekben Tom és Jerry mellett, amelyeket sok felnőtt nagyon erőszakosnak talál; egyes felnőttek hangosan nevetnek a piszkos poénokon, míg mások inkább a finomabb humorérzéket kedvelik. A középkor emberei gyakran durva poénokkal szórakoztak, amelyek manapság sok ember számára nagyon naivnak és vulgárisnak tűnnének, de számukra ellenállhatatlanul viccesnek tűntek. Ami a mai időket illeti, mindenféle humorban, mindenféle humoros "produkcióban" gazdagok, a Stan-nel és Brannel készült filmektől a politikai rajzfilmekig, a színházi komédiáktól a tréfás weboldalakig.
Az elméletek bozontos univerzumában
De mi a humor? Mire való? Mi vicces és mi nem?
Be kell vallanunk, hogy bár a humor mindenki számára valaminek tűnik - elvégre a legtöbben jól érezzük magunkat egyikükkel vagy másikkal, és általában tudjuk, hogyan ismerhetünk fel egy poént és nevethetünk rajta -, a fenti kérdések nem könnyűek. válaszolni.
Ami az emberi pszicho-viselkedési jellemzőket és a humort illeti, a tudósok magyarázó hipotéziseket és mindenféle elméletet adtak ki. Van, aki pszichológiai, van, aki lelki. Egyesek azt is állítják, hogy a humor nem magyarázható (és nem is szabad), hogy ez egy titokzatos viselkedés, amely az emberben rejlik, de elkerüli a racionális magyarázatokat. De ez nem akadályozta meg a modern tudósokat abban, hogy magyarázatokat keressenek.
Az összes bemutatott elmélet közül az első három „klasszikusnak” számít; idősebbek, de még mindig aktuálisak, és alapul szolgáltak a modernebb koncepciók kidolgozásához. Bár kezdetben mindazok, akik javaslatot tettek rájuk, azt állították, hogy elmélete teljes és teljes mértékben megmagyarázza a humor jelenségét, később arra a következtetésre jutottak, hogy valójában a jelenség bizonyos aspektusait több elmélet is leírhatja és megmagyarázhatja - az emberi kultúra ezen csodálatos tulajdonságának összetettségének bizonyítéka.
Mentesítés elmélete (megkönnyebbülés-elmélet)
E felfogás szerint a nevetés homeosztatikus mechanizmus (a test egyes paramétereinek optimális értéken tartása, azaz), amely által a mentális feszültség csökken. Amikor az emberek például félnek, vagy nem érzik magukat kényelmesen, a humor különféle formáihoz folyamodnak, hogy legyőzzék ezeket a kellemetlen feszültségi pillanatokat, és nevetés és öröm ered az idegi energia felszabadulásából, amely megkönnyebbülés érzésével jár. Ebben a jövőképben a humor a szociokulturális gátlások leküzdését és a rejtett, elfojtott vágyak feltárását szolgálná.
A felsőbbrendűség elmélete
Ennek az elméletnek az a központi gondolata, hogy az egyik ember kigúnyolja a másik gondjait, mert ezek erősítik felsőbbrendűségét. Ennek az elméletnek az eredete ősi; Arisztotelész azt is kijelentette, hogy hajlamosak vagyunk nevetni a nálunk alsóbbrendűeken, azokon, akik csúnyák vagy más hibásak, mert örömet okoz, ha úgy érezzük, hogy felsőbbrendűnek érezzük magunkat.
Az eltérés elmélete
A humor szerint ezt az elméletet - amelyhez sok filozófus ragaszkodott - ilyennek érzékeljük, amikor rájön, hogy vannak bizonyos eltérések, diszharmóniás viszony egy adott helyzetben résztvevő fogalom és néhány valós tárgy között, amelyekről azt gondolták, hogy összefüggésben vannak azzal a fogalommal. Más szavakkal, arról a pillanatról van szó, amikor a napi tapasztalataink alapján rájövünk, hogy valami nincs a helyén az aktuális logika szempontjából. Nem maga az eltérés, hanem annak tudatossága lenne a humor forrása, ezt az elméletet tekintve. Arra számítunk, hogy a dolgok egy bizonyos módon, a saját tapasztalatainkból ismert normálissal összhangban fognak kibontakozni, amikor hirtelen változás következik be: valami váratlan történik, a referenciakeret hirtelen megváltozik, túllépünk komolyan a játéknál, hamis elvárásaink ellentmondanak, és (kognitívan) egy másik világba sodornak minket, más szabályokkal, amelyek ütköznek azzal, amit tudunk, és hirtelen tudatában vagyunk ennek a változásnak és kezeljük az ebből fakadó feszültséget ebben a pillanatban nevetve.
(Természetesen nem minden okoz nevetést, ami a világ szemléletét fejjel lefelé fordítja; ez csak akkor történik meg, ha figyelembe vesszük, hogy veszély nélküli dolgokról van szó. Látni fogjuk, hogy az egyik újabb elmélet - a jóindulatú jogsértés elmélete - pontosan ezt a pontosítást használja a humor eredetének magyarázatára.)
Ezek a klasszikus elméletek, bár fontos hozzájárulások, nem képesek megmagyarázni a humor minden aspektusát, ezért a keresés folytatódik, új elméletekhez vezetve, amelyek megpróbálják kiegészíteni a régieket. Sok ilyen elmélet létezik, ami annak a jele, hogy a probléma, amelyet meg akar magyarázni, nagyon bonyolult. Itt van néhány közülük:
Érdekes szempont, amelyet Geoffrey Miller evolúciós pszichológus javasolt, aggodalomra ad okot a szexuális szelekció szerepe a humor megjelenésében (nem, ne gondolkozz az Ionnal és Máriával való viccekre, mert semmi közük hozzá). Geoffrey Miller úgy véli, hogy evolúciós szempontból a humornak nem lett volna értéke, ha elődeink afrikai szavannákban való túlélését segítették volna. Az élet kulturális vonatkozásai, például a humor, inkább a szexuális szelekció révén alakulhattak ki: azoknak az emberi egyéneknek, akik képesek humorra, nagyobb reprodukciós sikereket értek volna el, mivel a humor egyéb jellemzők létezésének mutatója lehetett volna túlélés, például intelligencia.
A humor eredetének keresése és titokzatos aspektusainak megfejtésének kísérlete a 21. században folytatódik, két újabb elmélet vezetésével: az ún. jóindulatú megsértés (jóindulatú szabálysértési elmélet - BVT), amelyet A. Peter McGraw és Caleb Warren (2010) és érvelési hibák felderítése (téves érvelés észlelése), Hurley, Dennett és Adams ismertette egy 2011-ben megjelent könyvben (Inside Jokes).
A jóindulatú jogsértés elmélete több korábbi elméletet integrál a humor megjelenésével kapcsolatban, és kijelenti, hogy a humor olyan helyzetekben fordul elő, amikor egyszerre három feltétel teljesül:
- Valaki fenyegeti valaki más elképzelését arról, hogy a világnak "hogyan kell" lennie.
- A fenyegetés nem tűnik igazán veszélyesnek
- Egy személy egyszerre érzékeli mindkét értelmezést.
Evolúciós szempontból a "jogsértések" valószínűleg kezdetben látszólagos fizikai fenyegetésként jelentek meg, amint az a csiklandozó vagy harci játékok során történik. Ahogy az emberek fejlődtek, a humort kiváltó helyzetek sokszínűvé váltak, és más fenyegetéseket is elértek, nemcsak testi fenyegetéseket, például a személyes méltóság megsértését, a viselkedési szabályokat stb. A BVT azt javasolja, hogy bármi, ami "megrendíti" a "világnak lennie" meggyőződésünket, humoros lehetőségekkel bír, mindaddig, amíg a fenyegetést még mindig jóindulatúnak (nem igazán veszélyesnek) tartják.
Ami azt illeti az érvelési hibák felderítésének elmélete (téves okfejtés észlelése), a szerzők, Matthew Hurley, Daniel Dennett és Reginald Adams Jr. könyvükben áttekintést adtak a korábbi elméletekről, sok poén elemzésével. Úgy vélik, hogy a humor azért alakult ki, mert felerősíti az agy azon képességét, hogy azonosítsa az érvelési hibákat. Részben az elmélet egyezik a szexuális szelekcióval, ha elfogadjuk, hogy a humor a túlélés szempontjából nagyon fontos tulajdonság mutatója: az érvelési hibák észlelésének képessége. De Geoffrey Millerrel ellentétben a három kutató úgy véli, hogy a humor alapvető fontosságú a túlélésért folytatott küzdelemben, mert éppen ez a mechanizmus adja az emberi agy kivételes képességét a gyakorlati problémák megoldására; fontos a túlélés szempontjából, mivel felerősíti a túléléshez szükséges idegi kapcsolatok mennyiségét.
A világ legjobb poénja
Az egyik tudós, akiről korábban írtam, az egyik legnépszerűbb kortárs pszichológus, Richard Wiseman, egy ponton a humorral foglalkozott; egyebek mellett a világ legviccesebb poénját akarta azonosítani: kideríteni, melyik viccnek lesz a legnagyobb nemzetközi sikere, vagyis minél több embernek tűnik, a legkülönbözőbb kultúrájú, különböző korú és különböző vicceknek országok. Ennek érdekében 2002-ben a Brit Tudományos Szövetséggel együttműködve LaughLab nevű kísérletet hajtott végre, létrehozva egy weboldalt, ahol az embereket felkérték, hogy vicceket javasoljanak és jegyzeteket adjanak az ott olvasott viccekhez, attól függően, hogy milyen viccesnek tűntek. (Természetesen az eredményeket némileg befolyásolta az a tény, hogy a kutatás szerzői britek voltak, és az oldal angol nyelven készült, vagyis csak azok számára volt elérhető, akik, ha nem ismerik a brit kultúrát, legalább tudnak angolul. Azok azonban azonban, akik Az internet-hozzáférés általában elég jól tudja az angolt ahhoz, hogy megértse a közönséges nyelven írt vicceket.) A viccek írott formában jelentek meg, amelyek némi objektivitást adtak a kísérletnek, kiküszöbölve a tehetségbeli különbségeket vagy a tehetség hiányát. poénok.
A kísérlet sikere a népszerűség szempontjából figyelemre méltó volt: több mint 40 000 poén, kb. 1,5 millió jelölés. Ennek a kísérletnek az eredményeit, valamint Richard Wiseman egyéb "mókás" kutatásainak eredményeit egy, a Quirkology című, 2011-ben megjelent könyvben mutatták be.
Szeretné tudni, melyik viccet tartották a legviccesebbnek? Íme, hárman közülük: az első helyezést elnyerő pad, a második helyen levő pad (és amely sokáig vezető volt, egészen az I. számú bank megjelenéséig), valamint az a pad, amelyet Nagy-Britanniában a legviccesebbnek tartottak.
Itt vannak (eredeti és ingyenes fordításban):
Két vadász kint van az erdőben, amikor egyikük összeomlik. Úgy tűnik, nem lélegzik, és a szeme üveges. A másik srác felkorbácsolja a telefonját, és felhívja a mentőszolgálatot. Zihál: „A barátom meghalt! Mit tehetek? " A kezelő azt mondja: „Nyugodj meg. Tudok segíteni. Először győződjünk meg róla, hogy meghalt. ” Csönd van, majd fegyverlövés hallatszik. Telefonon a srác azt mondja: "OK, most mi van?"
Két srác vadászott az erdőben; egy ponton az ember elesik és széles marad, lélegzetvisszafojtott és üveges szemekkel. A másik pánikba esve hívta az ügyeletet: "A barátom meghalt. Mit tegyek?" "Maradj nyugton, megoldjuk" - mondja a diszpécser. Először is biztosan tudnunk kell, hogy meghalt-e vagy sem. "Egy pillanatnyi csend, majd lövés hallatszik. A srác telefonon: "Oké, akkor most mit csináljunk?"
Sherlock Holmes és Dr. Watson táborozni indultak. Felállították sátorukat a csillagok alá, és elmentek aludni. Valamikor az éjszaka közepén Holmes felébresztette Watsont és azt mondta: "Watson, nézz fel az égre, és mondd el, amit látsz." Watson így válaszolt: "Milliókat és millió csillagokat látok." Holmes azt mondta: "És mit von le ebből?" Watson így válaszolt: „Nos, ha milliónyi csillag van, és ha ezek közül még néhánynak is van bolygója, akkor nagyon valószínű, hogy vannak olyan bolygók, mint a Föld. És ha van néhány olyan bolygó, mint a Föld, akkor élet is lehet. " És Holmes azt mondta: "Watson, te idióta, ez azt jelenti, hogy valaki ellopta a sátrunkat."
Sherlock Holmes és Dr. Watson sátoros kirándulásra indul. Felállítják sátrukat és lefekszenek. Egy ponton, az éjszaka közepén Sherlock Holmes felébreszti Watsont és azt mondja: Watson, nézz fel az égre, és mondd el, mit látsz. "Csillagok millióit látom" - mondja Watson. - Oké, és mit von le ebből? - Nos - mondja Watson -, ha milliónyi csillag van, és ha legalább néhány embernek van bolygója körül, akkor nagyon valószínű, hogy vannak Föld-szerű bolygók közöttük. És ha több Föld-szerű bolygó létezik, ott élet is lehet. " Amire Sherlock Holmes: "Nem, te idióta, ez azt jelenti, hogy valaki ellopta a sátrunkat!"
És ez a legsikeresebb vicc az Egyesült Királyságban:
Egy nő busszal száll fel a babájával. A buszsofőr azt mondja: „Ez a legcsúnyább baba, akit valaha láttam. Ugh! " A nő a busz hátsó részébe megy, és füstölgve leül. Azt mondja egy mellette álló férfinak: "A sofőr csak megsértett!" A férfi azt mondja: "Menj fel oda, és mondd el neki - hajrá, megtartom neked a majmodat."
Egy nő csecsemővel a karjában száll fel a buszra. Meglátva a sofőr azt mondja: "Aoleu, ez a legrondább gyermek, akit valaha láttam." A nő a busz farka elől indul, idegekkel teli ülésben ül és azt mondja a maga melletti utasnak: "A sofőr megsértett!" Amire az utas válaszol: „Menj előre, és mondj neki egy párat. Gyere, én tartom a majmodat!
Hogy milyen viccesen néznek ki, mindenki tudja. A humor egyik alapvető aspektusa - és ami bonyolítja a magyarázatának kísérletét - éppen az a tény, hogy az egyéni preferenciák rendkívül fontos szerepet játszanak.
A humor kérdésében tehát számos elméleti megközelítés, gyakorlati kísérlet, valamint kiszámíthatatlan számú humortermék - számtalan színházi és filmes vígjáték, humoros írások, rajzfilmek és poénok - különálló kulturális univerzumot alkotnak, amely humorközpontja, ez a rejtélyes emberi tulajdonság. Mi van, ha tévedünk? Lehet, hogy a humor létezik más fajokban is! Antropocentrizmusunkban egyedülállónak tartjuk magunkat, de ha más állatoknak is lesz humoruk?
Egyelőre nagyon messze vagyunk attól, hogy megértsük más fajok nyelveit, így amíg meg nem derítjük, milyen politikai poénok keringenek a delfinek világában, vagy milyen poénokat vetnek ki rólunk a kutyák, addig meg fogjuk tudni. Valójában messze vagyunk attól, hogy megértsük az emberi humort, amint azt az elméletek sokasága mutatja, amelyek megpróbálják megmagyarázni. A humor, amint megértjük, továbbra is az emberi faj különleges és lenyűgöző vonása, az emberi alkotás kultúrájának evolúciójában még mindig rejtélyes vonása.