Rejtett kegyelem ”Jerry Sittser; A KÖNYV ÉLET
Előbb vagy utóbb mindannyian veszteségeket szenvedünk az életben, kisebb-nagyobb mértékben, váratlanul vagy időben, mások szeme elől elrejtve vagy mindenki előtt. Sokszor, amikor szenvedést élünk át, csak azok tudnak mellettünk állni és igazán bátorítani, akik maguk is megtapasztalták. Ezért javaslom ma neked a Rejtett kegyelem című könyvet. A veszteség élményén átívelő lélek érése, amelyet Jerry Sittser írt, aki hirtelen, zavarba ejtő és elsöprő veszteséget szenvedett.
Jerry Sittser a Whitworth Főiskola vallásprofesszora. Alapképzését a Fuller Teológiai Szemináriumban szerezte, és a Chicagói Egyetemen történelemdoktori címet szerzett. A Rejtett kegyelem című könyvének több részletéből megtudhatjuk családja életét a baleset előtt, amelyben elvesztette feleségét, édesanyját és négyéves kislányát.
Lynda, felesége élénk, idealista volt, átlátszó hitet és őszinte szeretetet tanúsított az emberek iránt. Szakmai kórust vezetett, egyházuk szoprán szólistája lett, és 11 év meddőség után élvezte a négy gyermeküket. Az az időszak, amikor nem voltak gyermekeik, időt adott számukra, hogy elmélyítsék a közöttük fennálló partnerséget, barátságot és szeretetet.
Az egész egy este ért véget, amikor egy másik autó, amelyet egy ittas sofőr vezetett, nekicsapódott a kisbusznak, amelyben Jerry és édesanyja, Lynda és négy gyermekük voltak. Jerry Sittser anyja, felesége és lánya életét vesztette a balesetben, valamint a tragédiát okozó sofőr felesége. Jerry Sittser három gyermekével maradt egyedül nevelhető, a fájdalom, a megbánás, a félelem és néha a bosszúvágy különböző szakaszaiban.
A veszteség minden tapasztalata egyedi, a maga módján fáj, ugyanolyan szörnyű, mint bárki másé, és mégis más. Mire jó a veszteségek számszerűsítése? A kérdés, amelyet fel kell tennünk, nem az: "Kinek a vesztesége nagyobb?" de "Hogyan lehet kamatoztatni a szenvedést, hogyan válhatunk érettebbé a végén?" Erre a kérdésre kívánok válaszolni az egész könyvben - mondja Jerry Sittser a Rejtett kegyelem című könyv elején.
A veszteség üres ajándékot szül, mintha a semmi tengerén hajózna - mondja Jerry Sittser a Rejtett kegyelem című könyvben. Akik veszteséget szenvedtek, a hiányzott múlt és a remélt jövő között élnek felfüggesztve. Vissza akarnak térni a megszokott múlt kikötőjébe, helyrehozni azt, amit elvesztettek - egészséget, boldog kapcsolatokat, biztonságos munkát. Vagy a tengeren akarnak lebegni, és olyan értelmes jövőt akarnak felfedezni, amely ismét életet ígér nekik - sikeres műveletet, második házasságot, jobb munkát. És amikor ott vannak, egy elhagyatott jelenben élnek, semmi értelme nincs. Az emlékek nem tesznek mást, mint hogy életben tartják a képet arról, amit elvesztettek; a jövő reménye gúnyt űz egy idegentől, aki túl messze van ahhoz, hogy elképzelje.
De a veszteség lehetőséget ad számunkra, hogy leltározzuk életünket, átgondoljuk prioritásainkat és új irányokat állítsunk fel. A veszteség arra hív bennünket, hogy tegyük fel magunknak a létezés nagy kérdéseit. Mi a hitem? Van-e élet a halál után? Van Isten? Milyen ember vagyok? Tényleg érdekel mások sorsa? Hogyan tudom felhasználni erőforrásaimat - idő, pénz, tehetség? Merre tart az életem?
A kegyelem ajándékai mindannyiunk útjába kerülnek. Csak szemmel kell rendelkeznünk, hogy lássuk őket, és készen állunk fogadni őket. Ehhez el kell fogadnunk egyfajta áldozatot, azt, hogy meggyőződésünkkel szembemegyünk és hisszük, hogy bármennyire is fájdalmas az elszenvedett veszteség, az élet lehet szép, más, mint korábban volt, de nem kevésbé szép. Soha nem fogok felépülni az elszenvedett veszteségből, és mindig hiányozni fogom azokat, akik örökre elmentek. De még mindig élvezem az életet ünnepként, azt az életet, amelyet eltűnésük eredményeként tanultam. Elvesztettem, de nyertem. Elvesztettem az univerzumot, amelyet szerettem, de mélyebb kegyelemérzetet nyertem. Ez a kegyelem erőt adott ahhoz, hogy tisztázzam az életcélomat, és újra felfedezzem a jelen pillanat csodáját - vallja Jerry Sittser a Rejtett kegyelem című könyvben.
A veszteség arra kényszerít bennünket, hogy lássuk, milyen domináns szerepet játszik a körülmény boldogságunk meghatározásában. A veszteség minden támogatást jónak tart, amire támaszkodunk. Lehúzza a szőnyeget a lábunk alól, és a hátunkra zuhanunk. A veszteség élménye eljut minket a legszélső határig ahhoz, hogy kik vagyunk. Végül eljutunk odáig, hogy új életet kezdjünk keresni, amely kevésbé támaszkodik a körülményekre és inkább a lelkünk mélyére. Ez pedig új gondolatok és perspektívák előtt nyit meg bennünket, beleértve a spirituálisakat is. Elérve létünk végső határát, valójában elérjük mély és valódi önmagunkat. Szükségünk van egy nálunk nagyobb emberre, aki új identitást farag nekünk.
Kerültem a gondolatot Isten szuverenitásáról a baleset után - vallja Jerry Sittser az Isten hiánya fejezetben. Még az a gondolat is elképzelhetetlennek tűnt számomra, hogy az az Isten, akiben annyi évig próbáltam megbízni és követni, ilyen tragédiát enged meg, sőt okozhat - vallási érzékenységem szempontjából ugyanolyan elviselhetetlen, mint érzékenységemben a szeretteim halála. az emberi lény. De idővel rájöttem, hogy fájdalmam pályája ütközésbe hozta Istennel, és hogy végül az egyik legösszetettebb problémával küzdök. Tudtam, hogy el kell ismernem Isten szuverenitását, teljesen el kell utasítanom Istent, vagy meg kell elégednem egy kisebb Istennel, akinek sem ereje, sem vágya hiányzik a baleset megelőzésére.
Isten szuverenitása azt jelenti, hogy Isten abszolút irányít mindent. A megtestesülés azt jelenti, hogy Isten kiszolgáltatott emberként jött a világra. A szuverén Isten azért jött be Jézus Krisztusba, hogy velünk szenvedjen és értünk szenvedjen. Mélyebbre ereszkedett a mélységbe, mint amit valaha is megtudhatunk. Szuverenitása nem tartotta vissza a veszteségektől. Legjobb esetben a kedvéért szenvedte el őt a veszteség. Ezért Isten nemcsak egy távoli lény, aki titokzatos erővel uralja a világot. Isten lejött hozzánk és közöttünk élt - erre a következtetésre jutott Jerry Sittser, a Rejtett kegyelem szerzője.
Az Isten, akit ismerek, átélte a fájdalom élményét, és ezért képes megérteni a saját fájdalmamat - folytatja. Jézusban éreztem Isten könnyeit, rémülten remegtem a kereszten való halálától, és tanúja voltam szenvedésének megváltó erejének. A megtestesülés azt jelenti, hogy Isten annyira törődött velünk, hogy úgy döntött, hogy emberré válik és veszteséget szenved, pedig erre nem volt köteles. Hosszan és keserűen gyászoltam, de vigasztalást éreztem, tudván, hogy a szuverén Isten, akinek teljes ellenőrzése van minden felett, ugyanaz az Isten, aki kézből ismerte a fájdalmat, amelyet nap mint nap átéltem. Nem számít, milyen mély a szakadék, Isten mindig ott van. Nem határolja el magát szenvedéseimtől, hanem közeledik hozzám, amikor fáj. Ki van téve a fájdalomnak, nem tudja kordában tartani a könnyeit, és tudja, mit jelent a fájdalom. Isten Szuverén, aki szenved és érzi az egész világ fájdalmát.
Jerry Sittser megáldotta azokat a hűséges barátokat, akik lelkileg és gyakorlatilag is közel álltak hozzá, és segítettek neki megbirkózni azzal a fájdalommal és kilátással, hogy egyedül dolgozik és gyermekeit neveli. Ezért a szenvedésektől elzárt személyek közössége című fejezetet ennek a témának szentelik: milyen módon lehetünk közel azokhoz, akik szenvednek, vagy hogyan engedhetjük meg, hogy mások segítsenek nekünk, ha magunkat is érinti a fájdalom.
A közösség nem alakul ki önmagában, kivéve rendkívül ritka helyzeteket, amikor kedvező feltételek állnak fenn. Még olyan egyedi körülmények sem vezetnek a közösség kialakulásához, mint a katasztrofális veszteség. Amikor a veszteséget szenvedő emberek közösségre találnak, az egy tudatos választás eredményeként valósul meg, amelyet ők és mások is hoznak. Az úrvacsora élménye leckét adott nekem - írja Jerry Sittser. Azok számára, akik kényelmet akarnak nyújtani, szenvedniük kell, hogy meghozzák a döntést ebben a tekintetben, de ugyanúgy szükség van azokra is, akiknek kényelemre van szükségük, hogy eldöntsék ezt. Feladatuk, hogy nagy bátorsággal nézzenek szembe a sötétséggel, új készségeket tanuljanak, barátságokban küzdjenek a kölcsönösségért. Más szóval, a fájdalom és a tehetetlenség ellenére, amennyire csak lehet, át kell venniük az irányítást életük felett.
A szerelem önmagában ijesztő dimenzióval rendelkezik, különösen a veszteség után. Ha a veszteség növeli a szeretet képességét, akkor a megnövekedett szeretet képessége még nagyobb fájdalmat fog érezni bennünk, amikor a szenvedés újra beüt. Erre a dilemmára nincs egyszerű megoldás - ismeri el Jerry Sittser. Az emberek elszigetelése és önmagunk védelme csökkenti a lelket; a korábbinál is mélyebb szeretet alternatívája ismét szenvedés helyzetbe hoz minket, mert a szeretet megválasztása bátorságot igényel a fájdalom megélésére. Tudjuk, hogy a veszteség nem egyedülálló élmény az életben. Ezért normális, hogy ettől a fenyegetéstől félve hátráljon meg. De a legnagyobb veszteség nem a tényleges veszteség elviselése, hanem a szeretet visszautasítása, mert ez a lélek halálához vezethet.
Az emberek iránti megbecsülésem mérhetetlenül megnőtt a baleset óta, bár még soha nem éreztem magam törékenyebbnek és legyőzöttnek a problémákkal szemben. A súlyos fájdalom szeretetre késztetett, és találtam egy olyan szerelmi forrást, amelyet nem találtam meg bennem. Megtaláltam a szenvedések által összezúzottak közösségében, mint én, és abban az Istenben, aki létrehozza és fenntartja ezt a közösséget. Emlékszem, hogy nem csak mi szenvedünk. Ez az emberiség sorsa. Ha csak a jelenlegi világ létezik, akkor a szenvedésé lenne az utolsó szó, és mindannyian a legnyomorúbb halandók lennénk. Azonban odaadó keresztények egész generációi voltak, akik elmentek, és mások eljönnek, és mindannyian hittek vagy el fognak hinni abban, amiben hiszek a lelkem mélyén.
Jézus áll mindennek középpontjában. Keresztre feszítésével és feltámadásával legyőzte a bűnt és a halált. A fény ragyog a szívemben, és a remény újra szárnyakat kap. Megtalálom az okot és a bátorságot, hogy továbblépjek és továbbra is higgyek. Ismét kiszélesedik a lelkem, készen áll a remény és a fájdalom fogadására egyaránt. Végül mélyebben, örömtelibb módon hiszek, még akkor is, ha szenvedés vesz körül - mondja Jerry Sittser.