Revista Apostrof a14
Éjszakai életem
Könyvem nem kíván módszert, elméletet, vagy akár az álommal kapcsolatos módszerek és elméletek összefoglalását javasolni. Szigorúan személyre szabott, szubjektív, szabad és gátlástalan helyzet. Csodálkozom néhány álmomon, miközben csodálom a nap eseményeit. Néha csodálkozom. Az úgynevezett tudományos vagy úgynevezett "mágikus" boncolás ártana nekik, ebben biztos vagyok. Mint már említettük, a gondolkodás spontán terméke, az álom káoszból és árnyékokból áll, de egyben a szabadság, az eredetiség tere is. Bár életrajzi magyarázat azonosítható az egyes buja-álom szekvenciák mögött, úgy gondolom, hogy káoszukban önálló hajlandóság van a formára, amely önmagában, azonosítható okok és isteni beavatkozások nélkül jelenik meg. Lásd Turing morfogenezisét.
Régi és nehéz feladat kideríteni, miért álmodunk és hogyan születnek az álmok. "Szülőföldjük" az emberi agy, amelyről még nem tudunk mindent. De gyanítom, hogy az egyik ok és egy cél összefügg a képzelettel, a képzelettel. További bizonyíték arra, hogy művészet nélkül az ember elveszíti alapvető emberi vonásait. Ébrenléti állapotban és álomban egyaránt fantáziadúsak vagyunk, fikciók, végtelenül átdolgozható, de nagyon elbűvölő hipotéziseket adunk ki. Az életem során felhalmozott és létrehozott képekkel teli elmém az éber állapotban is gazdag panorámákat, bizarr, anamorfotikus jeleneteket szabadíthat fel, amelyek áramlanak egyikről a másikra, egyik ponttól kezdve autonóm módon, akaratom egyértelmű provokálása nélkül, csak letargiával. akaratukban.
A könyvet a prózától és az esszétől egyenlő távolságra helyezzük el. Történet és tárgyalás. Nem ragaszkodom a valóság és az illúzió közötti különbséghez, arra az okra, hogy az élet álom stb. Semmiről nem álmodtam, csak férfiról, mindig én vagyok, akár pózokban is, jelmezekkel és változó megjelenéssel. Nem kérdezhetem meg magamtól, mint Zhuangzi (Chuang Tzu), hogy én vagyok-e az, aki lepkékről vagy pillangókról álmodik. Világos - számomra -, hogy magamról álmodom. Viccelődnék, hogy mindkét helyzetben, mindkét irányban. Irina nappal és Irina éjszaka szorosan összefügg egymással. És "igaz" mindkettő.
A Barlangban, José Saramago könyvében ezt olvastam: „ilyenek az emberek álmai, néha valóságos dolgokat vesznek fel és látomásokká változtatnak, néha valósággal bújócskát tesznek a delíriumba, ezért mondjuk olyan gyakran, hogy tudjuk, milyen világban vagyunk, az álom az egyik oldalra húzódik, a valóság a másikra, az egyenes csak a geometriában létezik, és ott is csak egy absztrakció […] Tehát az álmok, fej és farok nélkül, vagy van fejük és a farok, de a farok szinte mindig az egyik oldalon, a feje a másik oldalon van, ezért olyan nehéz az álmokat értelmezni. " Ahogyan az Ismétlő Emberben is, talán "az álom nem minden, éjszaka valószínűleg más gondolatok is vannak a fejünkben, amelyek függönyt húznak és tovább gondolkodnak anélkül, hogy bárki tudná." Az éjszaka fáradozása ugyanis nem hagy tapintható nyomokat.
Az álmokról sok mindent elolvasott dolgok közül csak azt választom, ami segíthet az álmok olvasására tett kísérletemben, és értelmes történetekké változtathatja azokat. Legyen az ideiglenes, részleges, relatív. Hogyan másképp? Átveszem és radikalizálom azt, ami számomra álmaim által "bizonyítottnak" tűnik.
Vonzó hipotézis: az álom mint iskola, mint álomképzés a valós negatív érzelmekre válaszul. Antti Revonsuo finn kognitív idegtudományi professzor (szintén az interneten olvas) úgy véli, hogy alvás közben agyunk az érzelmi memóriát kutatja. Amint azonosítja a negatív érzelmek nyomait, rémálmot épít körülötte. Egyfajta, mondom, a fehérvérsejtek (leukociták) riasztása egy fertőzés körül. Egy álom immunjelenség. A rémálom felrobbantja a fenyegetést, megoldja és ezért semlegesíti. Az egyik probléma az lenne, hogy a napközben felvett horror képek in-otikus inváziója ("közel a fülünkhöz", szemben az ex-otikussal, "messze a fülünktől") fenyegetésként észlelhető és rémálmon keresztül feldolgozható, de egy haszontalan, mert a fenyegetés fiktív. Talán nem haszontalan. A borzalmak továbbra is borzalmak maradnak, bármennyire is tapasztaljuk őket.
A premonitori álmok a tudatalatti kapcsolatairól szólnának a jövőbeli cselekedeteinkről. Az álmodó integrálhatja azokat a gondolatokat, amelyeket ébrenléti állapotban nem mer megkötni. Az álmok segítenek abban is, hogy kielégítő fantáziák révén távol tartsák az agyat a sokkoló problémáktól. Kibékíthetik az összeegyeztethetetlen dolgokat, kompenzálhatják az éber állapotban ellenőrzés alatt tartott tevékenységeket.
Egyetértek Jacques Montangeróval (lásd Rêve et cognition, Editions Mardaga, 1999), a kognitív pszichológia specialistájával, amikor azt mondja, hogy az álmok nemcsak azért érdemelik meg a figyelmünket, mert időnk harmadában van hely az alvásnak, hanem azért is, mert meglepő kreativitással rendelkeznek: "az életrajzi epizódok narratív szimulációi". Sok álomjelenetnek valóban esztétikai értéke és kifejezőereje van. Rejtélyük is van, az álom felidézése és annak értelmezése nyomozói örömökkel szolgálhat, mintha rejtvényt oldanának meg. Egyetért azzal is, hogy az álmok által megérdemelt tudományos figyelem nem veszélyezteti érzelmi és titokzatos aspektusukat. De nem gondolom, hogy az a megfigyelés, miszerint az álmok felidézése az ébredés pillanatától a történet elejéig egymást követő lépésekben történik, teljes mértékben helytálló. Ébredéskor, ha emlékezetes, és a nappali fény nem törli könnyen, az álom már ismert, kerek történet. A kezdetektől fogva természetes folyamban mondja el: "Olyan volt, mintha a tenger mellett lennék", és ettől függ az ébredés pillanata felé, amely a történet vége. Néha brutális. Nem egyszer olyan nagyon szerettem volna folytatni az álmot, amelyet valamilyen erős külső inger szakított meg, hogy visszaaludjak, az álomban, hogy véget vessek annak.
A "megértés a történelemben" oka lehet - ahogy Gilbert Durand fogalmazott - annak, hogy "a jelen gondolatomat és meditációm vetemedését" a múlt szövete alá csúsztathatom. Hasonlóképpen, az álom, amely az éber állapot szövete alá kúszik, jelentősen hozzájárulhat az önmegértéshez. Az a gyakran előrehaladott elképzelés, miszerint az álom szimbólumokon keresztül fejeződik ki, nem feltétlenül ellentmondásos - nincs elég érvem -, de furcsa marad: még a "gondolkodás" legszabadabb módja sem mer bátorságot közvetlenül beszélni.?
Nos, mindezek és még sok más megjelenik az Éjszakai életemben, de ezek csak a magányos olvasmányom újraindítói lesznek. Egyfajta "galéria", amely arra ösztönöz, hogy tovább "olvassak". A végéig.
Álom témák
Az olvasó. Természetesen sok álmom régi olvasói karrieremmel kapcsolatos. Az olvasás egyfajta metaforája, az olvasás alá nem eső gesztusok szennyeződése. Például a kicsi, éles álom - amely borzongással ébreszt - a paplanról, amelyet nem tudok túl erősen köré tekerni, mert nem tudtam lapozni; az a gyönyörű, puha, hullámzó köpennyel, amelyet mások is csodálnak - mondom: várj, még nem olvastad! és azzal az érzéssel ébredek, hogy nagy igazságot fedeztem fel - minden szebb, ha elolvassák. Aztán az álom a könyvespolccal: valami történik az álomban, és azt tapasztalom, hogy a polc már nincs a folyosón, ahol csak deszkákból készítettem, erősen faillatú. L. álmában elmondja, hogy egy történetben vagyok, még mielőtt a polc létezett volna. Visszatérek a jelenbe (még mindig álomban), ő még mindig nem, de fokozatosan testet ölt testet, visszatérésem/visszatérésem a jelenbe nem hirtelen, időre van szükség - emlékezetes időre? A dolgok mindaddig léteznek, amíg emlékeznek rájuk, emlékeznek rájuk, különben elvesznek. Felejtésben.
Nagy, hűvös terem, sok amfiteátrum stílusú területtel, különböző magasságokban. Tele van írókkal az egész országból és minden korosztályból. Amolyan koordinátor vagyok, ügyelek arra, hogy mindenkinek legyen helye, de az is megszállottja, hogy mielőbb távozzak, folyamatosan egy kis táskába pakolom a dolgaimat, fázom, csúszós a padló, az órára nézek, mint pl. annyiszor az álomban nem egy órát ad, hanem többet, egyre jobban meglovagolva. Egy költő lép be, francia nőnek jelentik be. Kicsi, hosszú fekete tincsekkel, cseresznyés bársonyba öltözve: lassan forog a színpadon, lassan, mint egy álomban (!), mintha lebegne, aztán hosszan zsírozva, rozsdás kerekek dübörgésében mond el valamit a jövőről és a költészetről. a síneken. Nyugdíjba megy. Újabbat jelentenek be, egy angol nőt. Hosszú, vékony, filiform, rövid, fehér, fehér hajú, az arca fehér, túl fehér. Hosszú körmei vannak, zöldre festve, és énekelni kezd, modulál, halogat, gyakori hang- és ritmusváltásokkal, a poeeeeziiiia rágja, megharapja, megkarcolja, megpróbálja kiragadni a bőrömről, nem engedi
Repülés/bukás. Az álom számtalan visszatérése, amelyben gyengéden a térdemet a mellkasomhoz emelem, és borotvaélesen kezdek lebegni a földdel - a repülés mindig fűvel és virágokkal, szökőkutakkal és virágzó bokrokkal teli helyeken történik, és soha nem magas, messze a földtől. Mondom magamnak, boldog, nézd, repülök, és ez nem álom, micsoda öröm, én, aki azt hittem, hogy csak álomban tudok repülni! Annyira meg vagyok győződve, hogy aievea, hogy könnyes szemmel ébredek. Csalódás könnyei - Szeretnék visszatérni az ébrenléti állapotba, hogy gyorsan ellenőrizzem a repülés valóságát, bár szoros szívvel, mert "már" emlékszem, hogy ez nem igaz, ezért a könnyek. Eszembe jut Adrian Popescu verse: "Ha egyszer tudtam repülni, egyszer,/nincs bizonyítékom, de emlékszem" ... Aztán a magas verandákról hullanak le, az összeomlás végtelen másodpercei, olyan szívvel, mint egy bolha, nyak, elfojtva, megbolondítva a rémülettől, hogy megérintette a földet és egyszer meg akart történni. Menj ki a zuhanó világból.
Ismét a sok szobás házban vagyok, ami van, az enyém, de elfelejtettem. Ugyanaz a csodálkozás - hogyan felejthetném el ezeket a várótermeket, a tengerre nyíló teraszokat, a gyalogosan elérhető erdőket, mind az enyémet? Végül elérem az utolsó szobát, amely megállt, mint egy történetben. Van egy ajtó, amely nem zárható, fenyegetően nyílik és nem zárható be, felrobbantva a többi szoba menedékét. Küzdök, hogy elkapjam a karjaiban, hogy a szárnyában üljek, becsukódjak, megvédjem. Hiába. Leesik, keskeny, rugalmas, csúszós, idegen és gonosz akaratában hagy kint. Gyakran nyílik egy felfüggesztett lépcsőre, amelyet az aljára érés előtt megtörnek, így a padlók között üresen hagyva. Erőfeszítést teszek, visszamegyek a nagy ajtóhoz, a bejárathoz, hogy visszanézzem a lépéseimet, hogy kipróbáljam a boldog végű olvasmányokat.
Egy sötét utca végén lévő házikóhoz vezetnek. Ott fogok lakni. Belép. Kis szoba, a padló rendkívül lejtős, felmászok, hogy kinézjek az ablakon. Megpróbálok kitartani az ablakpárkány mellett. De nem ott van a fal, hanem egy fekete nyílás a nedves, vastag, komor erdőben. A ház egyik fala nincs. Néhány méterre van egy másik ház, még kisebb, kerek, fekete. Nem akarok itt élni! Kimegyek az utcára. Elhagyatott, gazokkal benőtt. Matracot és takarót húzok magam után, kint alszom. Az ágyamat egy kőfal mellé tettem, egy hatalmas konténer mögé, három vagon magasra. Készülök elaludni. Hirtelen a konténer egyre közelebb kezd hozzám csúszni. Összezúz, nincs időm kitérni az útjukból, alig kapok levegőt, a mozgás lassú és könyörtelen. Fojtogatok, egy kicsit hosszabb, és a falhoz szorít. Szinte fájdalmasan koncentrálok, valamit tennem kell a menekülésért. Gyorsan tekintse át a variánsokat, egyik sem érvényes. Már csak egy megoldás maradt: felébredni! És én igen! A szobámban vagyok, nagy levegőt veszek és a szívem dobog. Megszöktem ...
A kusza fű alagútja felé tartok. Remélem túljutok azon, ahol homályosan tudom, hogy elvárják. P. utolér, mesél a haláláról. L. megállítja. Ne beszélj, vége. A halál elmúlik.
(részlet az Éjszakai életemből. Álomtöredékek,
készülő kötet)