Robert Solé "Ez a civilizáció a harmóniát és az egyensúlyt testesíti meg"

A "Le Monde" volt újságírója számára, ha az ókori Egyiptom annyira lenyűgöző, azért, mert a fáraók földje félelmetes közeg a képzelet számára.

Interjú: Antoine Flandrin

Feladva 2016. január 07., 20:14 - Frissítve 2016. január 14-én 14:58 órakor.

Olvasási idő 12 perc.

Megosztás
Megosztás le van tiltva Megosztás le van tiltva
Megosztás letiltva Küldés e-mailben
Megosztás le van tiltva Megosztás le van tiltva
Megosztás le van tiltva Megosztás le van tiltva

Bonaparte 1798-as expedíciója óta Franciaország rajong a fáraók földje iránt. Az „örök Egyiptom” annál is inkább álmodni késztet bennünket, mert a világ gyorsan változik - mondja Robert Solé, a Le Monde volt újságírója, számos könyv szerzője származási országáról, köztük Egyiptomról, a francia szenvedélyről (Seuil, 1997) és a Szerelemről Egyiptomi szótár (Plon, 2003).

Véleménye szerint honnan ered ez a francia szenvedély Egyiptom iránt? ?

Egyiptom sok embert vonz és gyakran elbűvöl az egész világon. Ez nem divat: ez az elbűvölés nagyon régi, már az ókori görögök és rómaiak körében is érezhető volt.

Ennek több oka is van. Először is, a fáraók kivételes ruhákat hagytak ránk. Ez a civilizáció mind a kolosszális (piramisok, hypostyle csarnokok ...), mind a legfinomabb szobor vagy ékszerek terén jeleskedett. Ez a művészet eláraszt minket finomságával és nagyszerűségével összetör. Modernségével is megérint bennünket: nézze meg ezeket az arcokat, ezeket a női testeket, ezeket a bútordarabokat, ezeket az ékszereket ... Az egyiptomi vonalak tisztasága időtállóvá teszi őket. Úgy tűnik, hogy a képregényt ez ihlette.

Nem művészet volt a művészet kedvéért. Az ókori Egyiptomban minden vallásos. A templomoknak vagy a síroknak örökké kellett tartaniuk, és a száraz éghajlat elősegítette megőrzésüket: nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy Egyiptom sivatag, amelyet egy folyó keresztez. Ezek a maradványok a csodálatos napfényes homok és víz táj részét képezik, ami növeli a lenyűgözőséget.

Volt a hieroglifák rejtélye is. Közel tizennégy évszázadon át csodálkoztunk ezen az íráson, amely egyszerre érthetetlen és nagyon szuggesztív. Ez a tudatlanság titokzatos vagy ezoterikus értelmezésekre ösztönözte, a legabszurdabb magyarázatokra. A hieroglifák megfejtése az 1820-as években csak fokozta az érdeklődést az ókori Egyiptom iránt. Ez lehetővé tette a fáraó állam szervezetének, vallásának, orvoslásának, irodalmának felfedezését ... Ezt a nagyon összetett írást azonban csak azok értik, akik fáradságot vesznek annak tanulmányozására, évekig. A hieroglifák olvasása még ma is azt az érzetet keltheti, hogy közelítünk egy rejtett igazsághoz, és egyesek számára a beavatottak világához való tartozás.

Ami elbűvöli az ókori egyiptomiak halálhoz való viszonyát is. Joggal mondták, hogy annyira ragaszkodtak az élethez, hogy örök életre keltették elhunytukat: a 16. századi francia szerző szépen „kandírozott testeknek” nevezte a múmiákat, ezeket a nem egészen halott halottakat. Abban az időben Európában a múmia paszta vagy por teljes forgalmát láttuk, amelynek gyógyászati erőket tulajdonítottak. Az ókori Egyiptom fantasztikus jellege miatt ma is elbűvöli a felnőtteket és a gyerekeket. Úgy tűnik, hogy itt minden egyesül: a halottak és az élők, az emberek és az állatok, a fáraók és az istenek.

Úgy tűnik, hogy ez a civilizáció a harmóniát, az egyensúlyt, a bölcsességet, a szépséget testesíti meg. Ez egyfajta állandóság - "Örök Egyiptom" - egy egyre gyorsabban változó világban.

Nem beszélve arról, hogy Egyiptom a muzulmán Kelet egyik jelzőfénye: élvezetekkel és félelmekkel teli Kelet, amely mindig vonzotta és aggasztotta a nyugatiakat. Az egyik egzotikum hozzáadódik a másikhoz, ami a fáraók földjét félelmetes közeggé teszi a képzelet számára.

A Louvre írnoka, polikrom mészkőben. ARCHÍVUM IGDA/G. DAGLI ORTI

Milyen eredetileg francia történet az egyiptológia? Mondhatjuk-e, hogy a franciák feltárták maguk előtt Egyiptomot ?

Ha a franciák nem rendelkeznek monopóliummal az Egyiptom iránti szenvedély iránt, akkor ezt a szenvedélyt "különböző módon" fogyasztották.

Bonaparte-val 1798-ban engedtek annak a kísértésnek, hogy meghódítsanak egy olyan országot, amelynek már nem volt korábbi pompája, de gazdag volt és jól elhelyezkedett az India felé vezető úton. A leendő császár nem volt megelégedve azzal, hogy ott megszerezte a „piramisok győztese” címet és államfői tapasztalattal rendelkezett, mielőtt Párizsban megragadta volna a hatalmat: a tanult akadémia, amelynek körülvették, minden oldalról tanulmányozta Egyiptomot, és monumentális alkotást készített. Leírás, amely Európa-szerte felelevenítené Egyiptomániát.

A francia megszállás túl rövid ideig tartott (harmincnyolc hónap), és a két nép közötti kulturális szakadék túl nagy volt ahhoz, hogy Egyiptom átalakulhasson. A franciák gyakorlatilag elhagyták ezt az oszmán tartományt, ahogy volt. De a mameluk politikai rendszerének megsemmisítésével megengedték Mehemet-Ali (arabul Mohammed Ali) hatalomra kerülését és modern állam létrehozását. Az egyiptomi dinasztia alapítója ráadásul francia mérnökökre, orvosokra és tisztekre támaszkodott, köztük a híres Sève ezredesről, aki Soliman pasa lett.

Az Egyiptom iránti francia szenvedélyt az 1820-as években Jean-François Champollion is "elfogyasztotta", aki megtalálta a hieroglifák kulcsát, nevezetesen a francia expedíció által felfedezett híres Rosetta-kő tanulmányozásával. Évszázadok óta az a nagy kérdés, hogy az ókori egyiptomiak írása figuratív vagy fonetikus volt-e. Ezen vezetékek mindegyike zsákutcába vezetett. Champollion zsenialitása az volt, hogy megértse, hogy ezek a jelek néha ötleteket, néha hangokat fejeznek ki. Hatalmas felfedezés, amely az egyiptológiát szülte. És ez felélesztette az úgynevezett Egyiptomániát.

Egy másik francia, Auguste Mariette volt az, aki az 1850-es évek elején tárta fel a csodálatos Saqqara temetkezési komplexumot, mielőtt megalapította a kairói múzeumot. Ő lett az egyiptomi régiségszolgálat első igazgatója, amelyet az 1952-es monarchia bukásáig honfitársainak tartanak fenn.