Romániában az aktív turkológusokat, mint mindig, az egyik kéz ujjain lehet megszámolni "
"Romániában az aktív turkológusokat, mint mindig, az egyik kéz ujjain lehet megszámolni." Interjú prof. Univ. Dr. Viorel Panaite, a Bukaresti Egyetem Történelem Doktori Iskolájának igazgatója
- 2020. február 4
- Kategória: Hírek, Kutatás, Interjúk és jelentések, Hírek
- A "Romániában az aktív turkológusokat, mint mindig, az egyik kéz ujján lehet megszámolni". Interjú prof. Univ. Dr. Viorel Panaite, a Bukaresti Egyetem Történelem Doktori Iskolájának igazgatója
2019. december végén prof. Univ. Dr. Viorel Panaite-t, a Bukaresti Egyetem Történettudományi Doktori Iskolájának igazgatóját a Török Tudományos Akadémia tiszteletbeli tagjává választották az Ankarában tartott Közgyűlés 56. kiadása során. Ezen tiszteletbeli státus mellett Panaite professzort 2018-ban a Török Tudományos Akadémia egyik díjának adományozták a társadalom- és bölcsészettudomány területén. A megkülönböztetést az oszmán jog tanulmányozásához nyújtott jelentős hozzájárulás miatt kapta, különös tekintettel a béke és a háború törvényének és a kapitulációs rezsimnek a tanulmányaira. Ezekről a megkülönböztetésekről, az oszmán világ iránti szenvedélyről és az iszlámról, valamint a diákokkal való kapcsolatokról beszéltem prof. Univ. dr. Viorel Panaite, a Bukaresti Egyetem Történettudományi Karán a Török Tanulmányok Központjában készített interjúban.
1. Nemrégiben Ankarában a Török Tudományos Akadémia tiszteletbeli tagjává választottak. Mit jelent ez a cím és mit jelent számodra ez a megkülönböztetés?
A Török Tudományos Akadémia Díj (TÜBA Awards) bölcsészettudományi megszerzése 2018-ban és a Török Tudományos Akadémia tiszteletbeli tagjává történő megválasztása a Közgyűlés 2019. december 29-i szavazásával a kutatásom értékének legmagasabb szintű elismerését jelenti. A turkológia, különös tekintettel a háború, a béke, a mellékágak és a nyugati kereskedők oszmán elképzeléseire.
A „büszke lenni arra, amit csinálsz, nem arra, amilyen vagy”, elvét betartva, kutatómunkám nemzetközi megerősítése szempontjából fontosabbnak tartom, hogy az Oszmán Háború és Béke Törvénye című könyvem 2019-ben megjelent. Az Oszmán Birodalom és annak tiszteletadói a Duna északi részétől (második átdolgozott kiadás), a hollandiai Brill kiadónál, a világ egyik legrangosabb kiadójánál, valamint ugyanezen kiadó felkérése cikkek közzétételére a The Encyclopedia of Az iszlám, harmadik kiadás, a maga nemében legreprezentatívabb alkotás.
2. Hogyan kezdődött vonzódása a keleti tér és kultúra iránt?
A Bukaresti Egyetem Történettudományi Karán folytatott tanulmányaim első évétől kezdtem vonzani az oszmán történelmet (1979-ben), török-oszmán nyelvű és paleográfiai szemináriumok látogatásával. Az egyetemi tanulmányok harmadik évétől kezdve úgy döntöttem, hogy részt veszek - az akkori szabály szerint - az általános középiskolai történelem speciális tanfolyamain, különös hangsúlyt fektetve az Oszmán Birodalom történetével és a román földdel fenntartott kapcsolataival kapcsolatos tanfolyamokra.
Ezt követte egy diplomamunka, amely a "szent háború" (dzsihád) doktrínájára összpontosított a klasszikus iszlámban és az Oszmán Birodalomban, és igyekezett jobban megérteni és megmagyarázni a román-oszmán kapcsolatok jogalapját. A cikk később megjelent a Történeti Intézet Évkönyvében „A.D. Xenopol ”Jászvásárról, 1985-1989 között, az akkori ország legkomolyabb történeti magazinja. Mondhatom, hogy az alapszakdolgozat publikálása volt az első megerősítés arról, hogy az általam választott út helyes.
Miután 1983-ban diplomát szereztem, a kommunista rendszer által a Román Akadémia egyetemi rendszeréhez és kutatóintézeteihez való hozzáférés által létrehozott blokád körülményei között az egyetem előtti oktatás professzoraként dolgoztam, de egyedül folytattam az iszlám és az Oszmán Birodalom. Emlékszem arra, hogy gyakorlatilag minden szerdán ("módszertani nap", azaz a történelemtanárok módszertani képzésének szentelt nap) az Akadémia Könyvtárában töltöttem el azáltal, hogy hatékonyan "megtisztítottam" a speciális folyóiratokat, például az iszlám vagy az arab tanulmányokat. Először vágtam az oldalukat, hogy elolvashassam a számomra érdekes cikkeket.
Hét év várakozás után léptem be az akadémiai és az egyetemi rendszerbe, amelyet elveszettnek tekinthetek egy olyan fiatal ember szempontjából, aki vágyik arra, hogy teljes mértékben elkötelezze magát a kutatás mellett. Abban az időben, a múlt század nyolcvanas éveiben, amikor Romániát teljesen elzárta a kommunista rendszer, nem is álmodtam arról, hogy külföldre utazhatok, és lehetőségem lesz Törökországban, Nyugat-Európában vagy az USA-ban könyvtárakban és levéltárakban tanulni.
Az 1989-es változás számomra is fordulópontot jelentett. 1990 decemberében versenypályázaton vettem fel a Román Akadémia Délkelet-Európai Tanulmányok Intézetének tudományos kutatójaként (a neves turkológus, Ioan Matei nyugdíjba vonulásával felmentett pozícióról), 1994 óta pedig a Bukaresti Egyetem Történettudományi Karának professzora vagyok, ahol török-oszmán nyelvet és paleográfiát, az iszlám történetét, az Oszmán Birodalmat, Délkelet-Európát és a Földközi-tenger keleti részét tanítom.
Egyszerre volt és van esélyem kutatást végezni és tanítani az oszmán térről. Két tevékenységet tekintek kiegészítőnek, előnyös eredményekkel az összes érintett fél - professzorok, hallgatók/mesterek/doktoranduszok és intézmények számára.
3. Kik azok a tanárok és mentorok, akik inspirálták és támogatták Önt e terület elmélyítésében?
Nekem nem volt mentorom a szó valódi értelmében, mint olyan személy, aki feltétel nélkül vezet és segít. Tiszteltem és tisztelem azokat a román és külföldi történészeket, tanárokat vagy kutatókat, akiknek tanfolyamai és írásai nem hazafiak, vagy nem jellemzik a történelmi igazságot elferdítő káros nacionalizmusok. Emlékszem az iszlám-oszmán törvényről folytatott gyümölcsöző eszmecserékre, amelyeket Ioan Mateivel folytattam, miközben ő a Délkelet-európai Tanulmányok Intézetének kutatója volt, de visszavonulása után is. Voltak olyan tanáraim is, akik anélkül, hogy ezt akarták volna, megtanítottak arra, hogyan ne legyek férfi és tanár, hogyan ne végezzek kutatásokat és hogyan ne írjak történelemkönyveket.
Ami engem illet, azt hiszem, sikerült szakmai kapcsolatokat kiépítenem hallgatóimmal, mestereimmel és doktorandusaimmal, kölcsönös tiszteleten alapuló kapcsolatokat, tekintve, hogy mindkét fél komolyan megfelel a történész szakma sajátos követelményeinek.
4. Az oszmánság kérdésére szakosodott történész szemszögéből nézve milyen kapcsolat van a mítosz-demisztifikáció között a történelem tanításában?
A román országoknak rendkívül hosszú, csaknem 500 évig voltak kapcsolatai az oszmán állammal. Alapvetően semmit sem lehet írni az 1390 és 1878 közötti román történelemről anélkül, hogy egyetlen szót is megemlítenénk a törökökről, még a középkori román kultúra és még inkább a gazdasági vagy politikai terület tanulmányozása során is. A történészeknek szem előtt kell tartaniuk, hogy hosszú távon minden egy közös délkelet-európai térben történt, amelyet az oszmánok uraltak, és amelyben a kölcsönös hatások voltak a szabályok.
Számos olyan "mítosz" létezik, amelyek a román-oszmán kapcsolatok kutatását és tanítását jelzik és jelentik ma is.
A legismertebb "mítosz" arra utal, hogy léteznek olyan szerződések ("régi privilégiumok", "kapitulációk"), amelyeket állítólag a tizennegyedik század vége és a tizenhatodik század közepe között kaptak az oláh és a moldvai uralkodók. Wallachia és Moldova hosszú távú politikai és jogi státusza. Tekintettel arra, hogy ezek a szövegek még mindig szerepelnek az irodalomban, sőt a tankönyvek elsődleges forrásává váltak, könyveimben világosan megírtam, hogy ez a fajta "szerződés" nem felel meg az oszmán diplomáciának a XIV. És XVI. a délkelet-európai államokkal fenntartott kapcsolatok szabályozására használják. Tehát ebben az időszakban nem adtak "kiváltságot", vagy nem kötöttek "szerződést" annak érdekében, hogy megállapítsák Valakia vagy Moldova hosszú távú politikai és jogi helyzetét az Oszmán Birodalommal szemben.
5. A kutatáson, a megjelent könyveken túl melyek a legszebb emlékek, amelyeket törökországi utazásai során gyűjtött össze? Van egy sajátos szertartásod, amelytől nem tér el, amikor Ankarába vagy Isztambulba megy?
Két hosszabb kutatási gyakorlatot végeztem Törökországban, néhány Mellon-ösztöndíj után, amelyeket az Amerikai Törökországi Kutatóintézet (ARIT) ajánlott fel 1999-ben és 2010-ben. Itt szeretném hangsúlyozni, hogy a román professzorok és kutatók számára fontos, hogy versenyezzenek külföldi kollégáikkal az ösztöndíjakért, ez a konfrontáció jelenti a legjobb visszajelzést az egyéni teljesítményhez.
Most, hogy közvetlenül válaszolok a kérdésére, valahányszor Isztambulban tartózkodok, akár néhány napos nemzetközi kongresszusok vagy konferenciák alkalmával, elsőként sétálok az Eminönü környéki Aranyszarv felé. át a hídon, amely összeköti Galatát a régi Isztambulral. Teszem ezt valószínűleg azért is, mert először Törökországban voltam, 1991-ben, Galatán maradtam, és onnan naponta követtem ezt az utat a Minisztertanács elnökségének levéltáráig (Bașbakanlık Osmanlı Arșivi), amelyek abban az időben voltak a Szent Szófia bizánci templomának területe (ma Aya Sofia Múzeum). Élveztem, hogy gyalog vagy hajóval sétáltam a Boszporusz mentén. Valójában az Amerikai Kutatóintézettől (amely Arnavutköyben, Isztambul távolabbi kerületében található) az Archívumig - és fordítva - a legegyszerűbb és legkellemesebb út hajóval volt. Ez az utazás a Boszporuszra az isztambuli utazásaim legszebb emléke.
6. A Bukaresti Egyetem Történettudományi Karán hallgatók, mesterek és doktoranduszok oktatják az Oszmán Birodalom és Délkelet-Európa története, az iszlám, a török nyelv és paleográfia, az ideológia, a politika és a keleti diplomácia tárgyait. Mennyire fogékonyak és érintettek a fiatalok e téren?
Most sok a történelem szakos hallgató, és nyilvánvalóan nem mindegyiket érdekli egyformán egyik vagy másik terület. Amikor lehetőségem van rá, elmondom a hallgatóknak, hogy a török-oszmán nyelv- és paleográfiai tanfolyamok, az Oszmán Birodalom történetének általános tanfolyama, valamint az iszlám és a keresztény világ közötti kapcsolatoknak szentelt egyéb választható vagy speciális tanfolyamok látogatása sokkal több irányt nyit meg. specializáció, időrendi szempontból nagyvonalú (a 7. és a 21. század között) és földrajzilag (Délkelet-Európa, a Földközi-tenger, az iszlám országok).
7. Mit tart jelenleg a legfontosabb tendenciáknak Törökország bel- és külpolitikájában?
Tekintettel arra, hogy sok olyan amatőr jelenik meg a rádió- és televízióállomásokon, akik készségesen és akaratlanul beszélnek az iszlámról és Törökországról, volatilis információkkal, ellenőrizetlenül vagy egyetlen forráson alapulva, erre a kérdésre a "Nem tudom!" Képlettel válaszolnak. Nem a török korabeli történelem szakembere vagyok, hanem az Oszmán Birodalom és Délkelet-Európa középkori és premodern történelmének. Meg kell tanulnunk azt mondani: "Nem tudom". Úgy gondolom azonban, hogy a „forró” írás a közvetlen valóságról, legyen az gazdasági, társadalmi, politikai vagy diplomáciai, nem illik bele abba, amit általában történelemnek nevezünk, mint tudományt. Sajnos az autentikus tudományos kutatások most eltérnek ettől a megközelítéstől, amelyben a "közelmúlt története", amely már használatban lévő képlet, "nagyon közelmúlt történelmévé" vált.
8. Véleménye szerint mi a legfontosabb befolyás, amelyet a román nép átvett és internalizált a török néptől?
Az oszmán hódítás Délkelet-Európát közös területté alakította át, ahol a szabad mozgás Budától Isztambulig és Szucsavától az Égei-szigetekig (még az egyiptomi Alexandriáig) is megtörtént. Ilyen körülmények között elkerülhetetlenül kölcsönös hatások zajlottak e térség népei között. Itt maradnék a nyelvi vonatkozásban. Körülbelül 2700 török eredetű szó van románul, ami a szókincs kevesebb mint 1% -át képviseli. De hangsúlyoznom kell, hogy ezek közül a szavak közül sok a román háztartás háztartási tevékenységeihez kapcsolódik (mennyezet, szekrény, ásó, leves, sajt, bársony stb.), Amelyeket ma mindannyian használunk a mindennapokban. És ez a szavak átvétele sokat elmond a románok és a törökök közötti kapcsolatokról a közös történelem 500 éve alatt.
9. Mit tanácsolna egy fiatal turkológiai kutatónak útja elején?
A turkológia szakterülete hosszan tartó. Emiatt sok hallgató az első akadálynál kiesik, ahelyett, hogy kitartana a török-oszmán nyelv és paleográfia ismerete mellett. Az igazán érdeklődőknek a tanfolyamok első félévét követően is sikerül jelentős előrelépést elérniük, megtanulva arab karakterekkel írni és beolvasztva a főbb nyelvtani szabályokat. Azt tanácsoltam azoknak a fiataloknak, akik turkológusokká szeretnének válni, ne adják fel ezt a terület nehézségeit, mivel a turkológia olyan szakterület, amely ha elsajátítja, nagy szakmai elégedettséget kínálhat Önnek, mind az országban, mind az országban. külföldi országok.
10. Körülbelül hány turkológus létezik Romániában?
Romániában az aktív turkológusokat - vagyis a történészeket, akik képesek közvetlenül használni az oszmán levéltári forrásokat -, mint mindig, egy kéz ujjain lehet megszámolni. Két értékes fiatal turkológus, Radu-Andrei Dipratu és Michał Wasiucionek (az első a doktori fokozatot a Bukaresti Egyetem Történettudományi Doktori Iskolájában védte meg), nemrég lépett be a Román Akadémia kutatóintézeteibe, és a történeti kutatások nemzetközivé válásának összefüggésében Biztos vagyok benne, hogy hozzájárulnak - ha még nem tették meg - a román turkológia megerősítéséhez.