Rotary magazin cikkfórum - "Az árnyékok nem törlik a napot"
Az irodalomtudomány a mai napig vitatkozott a "Próba" regényen. Hattyúdal egy szenvedélyes Kafka-kutatótól
Christian Eschweiler 2017. július 1
1925-ben a "Trial" először posztumusz jelent meg, és azonnal világhírűvé tette eddig kevéssé ismert költőjét. Teljesen új és szokatlan költői képzete azonnal és részletesen elbűvölte az egyes fejezeteket, és nem is engedte, hogy felmerüljön a látszólag áthatolhatatlan egész értelmes megértésének kérdése. Bár Max Brod kifejezetten rámutatott bizonytalanságára a fejezetek sorrendjében, kiadása teljesen vitathatatlan maradt Kafka legközelebbi barátjaként való kompetenciája miatt. A tudomány még azzal is támogatta, hogy megpróbálta bebizonyítani, hogy a részek látszólagos következetlensége megfelelt annak a költőnek a szándékával, aki korának modern vonzerejében akarta feltárni a hiábavalóságot.
Több mint negyed évszázad kellett ahhoz, hogy ez a látszólag „kafkai” kilátástalanság először kételkedjen és a Brod-kiadás nyilvánvaló hibákat tárt fel az események időrendjében és az évszakok sorrendjében. Miután felfedeztem és felismertem a regény korábban teljesen elhanyagolt fejezetét, amelyet Kafka maga is kiadott, az egész reményteljes alternatívájaként, 1957-ben kétéves kutatási feladat keretében alkalmam nyílt megoldani a töredék minden részének értelmes rendjének problémáját. oldja meg és vizsgálja felül a reménytelen és reménytelen költő komor kliséjét, amely a tudományban és a nyilvánosságban meggyökeresedett.
Ez azonban ezután egy Sisyphus-művé vált, amelyet csak három évtized után tudtam véglegesen és sikeresen befejezni disszertációmmal és az újonnan rendezett, kiegészített és magyarázott új 2005-ös kiadással (2009 vége óta kissé javult a papírkötésben).
A korábbi kiadások kudarca
Eddig számtalan tudományos kísérlet ellenére, a gazdag életrajzok és a társadalmi környezet aprólékos megvilágítása ellenére, annak ellenére, hogy S. Fischer-Verlag kritikus kiadása terjedelmes filológiai, de teljesen értelmetlen apparátuskötetei ellenére, a Stroemfeld-Verlag történeti-kritikai kiadása ellenére, amely faxjaival csak 1925-től igazolta a birtok pontosságát, Kafka műalkotásainak mély szellemi titkának megvilágító és meggyőző megközelítése nem sikerült.
Eddig senki sem hatolt be a „rejtett háttérbe” vagy a „mélysúlyú nehézsúlyba” - ahogy maga a költő nevezte művészetének magjának és szellemi anyagának. Ezért döntöttem egy másik, egy új lehetőség mellett, elsősorban a költő rendkívül kiterjedt nem költői hagyatékával: a naplókkal, a számtalan levéllel, a gondolattöredékekkel, az általa összefoglalt aforizmákkal és a felvett beszélgetéseket vele. Ebből a hatalmas kötegből kivontam Kafka meggyőződésének jellegzetes vonásait, és összeraktam őket egy mély spirituális világkép kialakításához, amely meggyőződésem volt, hogy ennek tükröződnie kell költészete látszólag hermetikusan lezárt, metaforikus képében is. Mert művészete a művész tényleges vívmánya, amelyben a világról alkotott elképzelését olyan formában alakítja, amilyennek szerinte annak kell lennie. Ezért egy műalkotás sokkal többet elárul a művész természetéről és személyiségéről, mintsem pusztán életének életrajza.
Ha viszont tudod, hogy Kafka egyszer azt mondta: „A gondolat, hogy segíteni akar nekem, betegség, és ágyban kell gyógyítani”, mert meg van győződve arról, hogy minden ember csak belül találja meg a saját személyes igazságát, de kívülről nem nyerhet, derül ki a "tárgyalás" jelenetéből, amelyben a relációs, látszólag hatalmas jogász Dr. Huld felajánlja szakmai segítségét, de beteg az ágyban, azonnal feltárja annak mélyebb szimbolikus jelentését. Mert amikor Josef K. magabiztosan és határozottan visszautasítja az ajánlatot, a látszólag beteg, de így kiszolgáltatott csalónak ki kell kelnie az ágyból, és most ő maga, borzongva ülve az ágy szélén, szánalmas képet nyújt a szánalmas impotenciáról. Kafka képeinek felel meg, hogy ez a kapzsi sarlatán jó hírű vállalkozását egy sötét földszinti lakás alsó szintjén folytatja, míg a művész fényáradatú stúdióját a legmagasabb tetőtérben rendezte be. Fáradságosan kell felfelé haladnia, hogy aktívan megoldást találjon saját problémáira a művészet találkozásában és vizsgálatában.
Remek kárpit
Ez a példa azt hivatott bemutatni, hogy miként alakítja Kafka egyszerű és élénk képét egy mély belső logika, amely felfedi rejtett hátterében a tényleges és az igazi jelentést. Ily módon az egész regény nagy kétértelmű kárpitnak tűnik, amelynek egyes fejezetei nemcsak értelmesen fonódnak össze egymással, hanem összeállíthatók egy következetes és meggyőző fejlesztési folyamat kialakításához, amely világosan érthető.
A "folyamat" egy csodálatos színes mozaik, amelyben minden egyes résznek megvan a félreismerhetetlen helye és értéke. Még akkor is, ha Kafka nem fejezte be teljesen az egészet - mert néhány hiányosság nyilvánvaló - a legkevesebb kétség sem merül fel a regény egyedülálló összetételével, mint tisztánlátó érzékstruktúrával kapcsolatban. Mert a modern ember veszélyeit és problémáit senki sem látta át olyan élesebben és művészileg, mint a ragyogó prágai költőt.
A rendezett színű mozaikkal összehasonlítva az összes korábbi kiadás szétválogatott színes kövek halmazaként jelenik meg, amelyek még külön-külön sem veszítik el lenyűgöző vonzerejüket, de szükségszerűen egészükben félreértésnek kell maradniuk. Noha Max Brod első kiadása révén akaratlanul is hibás volt ebben a helyzetben, barátja valódi mentalitásának meghittebb ismerete eredményeként kétségbeesetten, de hiába védekezik a félreértelmezések és félreértések világszerte megjelenő lavinája ellen, amelyek egyenesen mítoszsá tették Kafkát.
Tartós elbűvölés
Neve továbbra is nagy érdeklődést garantál iskoláink és egyetemeink iránt, minden média iránt és újságjaink rovatai iránt, de az idegenforgalom minden területén. Ezért hosszú utat kell megtenni, mire egyedi művészetének szellemi világa megértőbb megbecsülést kap. Egyelőre Schwanengesangomnak csak Max Planck vigasza van, aki Nobel-díjas beszédében már 1920-ban elmondta: „Egy új tudományos igazság nem érvényesül úgy, hogy ellenfelei meg vannak győződve róla, és tájékozottnak nyilvánítják, hanem inkább az a tény, hogy az ellenfelek fokozatosan kihal. ”Friedrich Nietzsche még szomorúbb lemondása még:„ A művészi géniusz örömet akar okozni, de amikor nagyon magas szinten van, könnyen hiányolja azokat, akik élvezik; ételt kínál, de te nem akarod. "
De ahogy Kafka egyetlen verse sem, amely - helyesen megértve - reménytelen lenne, úgy értelmes művei túlmutatnak minden félreértésen és félremagyarázáson, mert - mint maga mondja - "Az árnyak nem oltják el a napot." Az élet mottója a következő volt: "Még ha nincs is megváltás, minden pillanatban méltó akarok lenni rá." Van-e felelősségteljesebb irányultság?