Sarrazintól Bicotig, ezredév; arabofóbia - vörös; Akció
Hírlevél
Én számlám
Február 3., szerda 2021
Red'Action | Feladva: 2019.02.28., 12:53 | Frissítve 2019.02.28., 13:24 órakor.
Írta: David Bizet
Olvassa el az értékeléseket
Releváns kérdés, amikor egyértelmű, hogy a csecsen, albán, török vagy maláj kommunitarizmus nem zavarja jobban az iszlamofóbia híveit. Valójában az identitaristákat az arabok kommunitarizmusa zavarja, láthatóságuk és kultúrájuk kifejeződése szerintük veszélyt jelent identitásukra. Ők maguk is elismerik, mások kommunitarizmusa nem zavarja őket, és a web szélsőjobboldalának alakjai közötti vita során Daniel Conversano egy kétes Alain Soral előtt felkiáltott: "Elegünk van az arabokból! ".
Nehéz pontosan meghatározni, honnan származik ez az arabofóbia. Tudjuk, hogy a történelem nagyon korai szakaszában kezdődik, egészen pontosan a 8. században. Megtalálhatjuk az akkori krónikások között, mint például Frédégaire, egy pogány nép leírását, a híres "saracénokat", akik mindent kifosztanak és mészárolnak útjukban. Bár utólag visszatekintve, ezek a krónikák ugyanolyan hitelesek, mint a fdesouche.fr oldalak vagy Jérome Cahuzac kampányaként, ezek alapján horgonyzott, romboló és elmaradott volt a barbár saraceni civilizáció gondolata.
Itt kell megjegyezni, hogy a „szaracénok” kifejezés nem a Maghreb-lakosság összességét jelöli, mint azt egyesek gondolhatják, hanem a muszlimokat. Így a római időkben a római sorban lévő maghrebieket "móroknak" nevezték, származási régiójukat ekkor Mauretania néven nevezték el. Számos tanulmány kimutatta, hogy bizonyos helyek helynevét az átjárás idézi.
Például a Pyrénées-Orientales régióban a Chateau des Maures-t (5. századi rom) nem muszlimok építették Al-Andalus hódítása után, hanem egy római helyőrség, amelynek csapatai Mauretaniából érkeztek. Ha egy bizonyos időtől kezdve a "mór" kifejezést használják az arab-berberek megjelölésére, akkor is a "hajdina" használatának kizárólagos jellege marad. Így amikor Péter azt mondja, hogy a tiszteletreméltó a Nyugaton a 12. században fordította latinra először a Koránt, a művet "lex sarracenum" -nak, a saracenek törvényének nevezte.
A 11. században, amikor a keresztesek a Szentföldre érkeztek (hogy civilizációt hozzanak és felszabadítsák, na), a krónikások arról számolnak be, hogy a saracen "pogányok" imádják a Baphomet nevű istent, éppen ezt. Sőt, az ő tollukon keresztül találjuk meg először Baphomet, az ördög ikonjának személyi említését, akinek templomait azzal fogják vádolni, hogy istentiszteletnek szentelték magukat. A középkori szakemberek arra a következtetésre jutottak, hogy a frankok annyira tudatlanok és képtelenek voltak kimondani az iszlám prófétájának nevét, hogy kitalálták a bálvány nevét, és az egész kereszténységben végigjárták, hogy a szaracénák dedikált templomokban imádták őt.
A 12. században a reneszánsz (12. század) szellemi csodája következett be, amikor a dél-olaszországi és Spanyolországot visszahódító tudományos körök több száz muszlim tudományos munkához jutottak és fordították le őket. Ez egy forradalom tette lehetővé egy új intézmény fejlődését Nyugat-Európában: az Egyetemet. Matematikát tanítottak az araboknak, orvostudományt az araboknak, de vigyázzunk, volt egy határ, amelyet nem szabad átlépni, a filozófiaé. Számolj, mint egy arab, ok, bánj magaddal arabként, oké, de gondolkodj úgy, mint egy arab, szóval nem !
Így a XIII. Században, amikor egy áramot "averroistának", azaz Ibn Ruchd pártjának neveznek, különösen Arisztotelész filozófiájának értékelése során, egyszerűen tiltották. És kétszer. Az első 1270-ben, a második 1277-ben. Ennek oka az volt, hogy az okos srácoknak sikerült La Sorbonne-ban terjeszteniük téziseiket. Rájössz ? A Nemzet veszedelme. Komolyabban: az "Averroistáknak" semmi sem volt Ibn Ruchdról, tanultak egy rossz latin fordításból, és teljesen ellentétben álltak a karakterükkel, de tény, hogy ez az előirányzat nem volt elégedett a tiltásig. A Nyugat Aquinói Tamást részesítette előnyben Arisztotelész kedvenc mufasszírjaként.