Schwarz Norbert lelkész prédikációja 1

"Isten szeretet, és aki szerelmes marad, az Istenben marad, és Isten benne." - Nem tudom, hány pár használja ezt a verset házasságkötésként; hány megerősítő választotta megerősítő mondásként. "Isten szeretet" - ez szól hozzánk. Ez megfelel a vágyakozásnak: Szerelemben maradni, kapcsolatba lépni a szeretettel, ezt kívánom: Családomban, kapcsolataimban, közösségemben, társadalmunkban is.

Heti mondás

Jézus azt mondja: Aki meghallgat, meghall engem; aki pedig megvet, az megvet engem (Lk 10:16).

Prédikáció szövege 1 János 4: 16-21

16 Isten szeretet; és aki szeretetben marad, Istenben és Isten benne marad. 17 Ebben a szeretetben tökéletes velünk, hogy bízunk az ítélet napján; mert amilyen ő, mi is ebben a világban vagyunk. 18 A szeretetben nincs félelem, de a tökéletes szeretet elűzi a félelmet; mert a félelem büntetést vár. De aki fél, az nem teljesen szerelmes. 19 Szeressünk, mert ő szeretett minket előbb. 20 Ha valaki azt mondja: szeretem Istent, és utálom a testvérét, az hazug. Mert aki nem szereti a testvérét, akit lát, az nem szeretheti Istent, akit nem lát. 21 És ezt a parancsot kaptuk tőle, hogy aki Istent szereti, szeresse a testvérét is.

szentbeszéd

Nem feltétlenül romantikus szerelemnek kell lennie. Veszély. A másik elismerése. A Biblia ezt is "szerelemnek" nevezi. Hogy láthatom a másik embert olyannak, amilyen, amire szüksége van. És hogy úgy érzem, őt látta olyannak, amilyen vagyok, amire szükségem van.

Észrevesszük, mennyire van szükségünk erre, amikor hiányzik: Amikor a rasszizmus veszi át az elismerés helyét. Nem csak az Egyesült Államokban. Felháborodást kiáltott az elmúlt héten a világ. Georg Floyd meggyilkolásáról. Felháborodás az is, hogy az elnök arca nem más, mint hideg megvetés. Biblia a kezében díszítve. A sok mizantrópia miatti felháborodás a szeretet kiáltása. Az elismerés után.

A szerelem jót tenne velünk. Számos problémára megoldást jelentene. - De nem maradunk szerelmesek. Ezt tudjuk és érezzük. Néha szenvedünk is: gyakran bántjuk egymást; kiszeretni valakiből. Látom, hogy bárhol is élnek és dolgoznak az emberek.

És ez nem korunk problémája. Még a Bibliában említett legelső testvérek sem maradtak szerelmesek - Káin megölte testvérét, mert Isten Ábel áldozatát nézte, nem pedig az övét.

Miért fordul elő, hogy az emberek megszakítják a kapcsolatot, már nem néznek egymás szemébe, kiesnek a szerelemből? Miért bánunk egymással szeretettel és tisztelet nélkül, bántjuk egymást, különösen azokat, akik különösen közel állnak hozzánk? Miért nem sikerül olyan gyakran szeretni egymást - nemcsak ellenségeinkkel, hanem testvéreinkkel is megbukunk. Azokkal, akik a saját családunk tagjai. Ez különösen fájdalmas. Hogy Káin Ábel testvére volt, és mégis gyilkos lett. Miért?

A félelem nem szerelmes, mondja az 1 János.

Ha ilyen könnyű lenne. A félelem gyakran a szeretetbe taszítja magát, és baljóslatúan keveredik vele. A félelem attól, hogy nem szeretnek eleget. A félelem attól, hogy valójában nem a szerelem alatt értjük. A félelem, hogy nem lesz elég. Az elhagyástól és a kudarctól való félelem. A félelem megmérgezheti a szerelmet. Testvérek között, szülők és gyermekek között, házastársak és barátok között. A félelem egy egész társadalmat, egy egész országot megmérgezhet. Tombol a félelem attól, hogy nem látják. Félelem a lemaradástól, az elfeledéstől. Kain és Ábel esetében így történt: „A másik áldozata látható, az enyém nem. Hát nem igazságtalan? "

A félelem fáj. Foglalkoznom kell vele. Kiteszem magam neki, hogy a szerelem újra utolérhesse, újra beburkolhassa. De fáj elviselni a félelmet. A fájdalom arra emlékeztet, hogy szükségem van a másikra. Emlékeztet a kiszolgáltatottságomra. A fájdalom a szeretet iránti éhségemre emlékeztet, és túl könnyen haraggá válik. Cain elhalasztja problémáját. Testvérének megölésével eltávolítja a világ fájdalmát: Ábel eltűnt, a félelem elmúlt. Van, aki egész életében ez az elv szerint jár el. És az elkövető és az áldozat között reménytelen dinamika alakul ki gyorsan. Ábel számára a történet végzetesen véget ér. A gyilkosságot kitérő cselekedetekkel készítik elő. Cain lesütötte tekintetét, kerüli a szemkontaktust. Nem néz az öccsére, nem hajlandó beszélni. Ez azt jelenti, hogy az egyenlő találkozás már nem lehetséges, és a testvérek közötti szeretet kiszárad. Ábel már nem testvér, hanem fenyegetés; ami összeköti az embereket, elveszíti súlyát. Mintha a félelem levágta volna a szálakat.

A szerelem egy nagy hálós hálózat. Még akkor is, ha vágyom rá: nem maradhatok benne egy életen át, és nem tarthatok benne. Néha átesem a lyukakon. Újra és újra félelmünk tanúi és áldozatai leszünk. Újra és újra érezzük, hogyan esünk ki a szeretetből. Mi történik akkor - amikor a testvér már nem testvér, és a nővér már nem nővér? Mi történik, ha az egyik meghal a másikért?

Kainnak menekülnie kell, de a homlokán olyan védjegyet kap, amely megvédi. Isten Kainra néz; nem játssza le bűnösségét, de megvédi annak következményeitől. Senki sem tudja megölni Cain szeretetlenségét gyilkossággal. Kain tovább élhet. Más lesz, mint korábban, de ez Isten oltalma alatt álló élet, és nem a vége.

Isten védjegye megszünteti Cain félelmét a büntetéstől. Ez tovább él. Bűntudata megtörtént, a testvér meghalt, de felelősséget vállalhat ezért a tettért, mert továbbra is Isten oltalma alatt élhet. Abban a pillanatban, amikor tettének a szemébe néz, mint Isten, a bűnösség megbocsáttatik. Isten Kain ítéletét mondta: kétség esetén a vádlottak. Lehetővé kell tenni számára, hogy a korábbiaktól eltérően tovább éljen, de védve legyen. A háló elkapja.

Tanult-e belőle? Nem tudunk róla, de reméljük: ez a szeretetlenség nem új szeretetlenséget szül, hanem a szeretet érvényesíti magát. Isten teszi a kezdetet. Először szeret.

Remélem, hogy a szeretet érvényesülni fog. Kainról Jézusra irányítja tekintetünket. Jézus története Isten velünk való szerelmi története, egy olyan szeretet története, amely félelem nélkül átadta magát és megadta önmagát. Egy szerelem története kezdődik velem, újra és újra, újra és újra. Isten elküldte Jézust a világra, hogy megmutassa: nem maradok egyedül. "Ne félj, ne félj" - szólít fel nekem. - Semmi sem választhat el a szerelmemtől. Ezért hozza el nekem a félelmet a szomszédtól, az idegen félelmét. A félelem attól, hogy elhagyják, és a félelem a kudarctól. Kitarthatok veled. "

Van egy szeretet, amely minden félelemnél mélyebb. Ami nagyobb, mint minden bűntudat. Ez az életed legfőbb okává válhat. Isten szeretete. Jézus megélte. És megmutatta nekünk.

"Gyertek hozzám, mindnyájan, akik problémásak és megterheltek, fel akarlak frissíteni" - mondja Jézus. Isten szeretetének ígéretében van egy arc. Jézus ezt mondja mindannyiunknak. Bátorításként: A félelmednek nem kell irányítania. Nem kell másokat kerülni, hanem a szemükbe nézni. Bennük találkozol a testvéreddel, a húgoddal. Isten szeretete a körülötted élők szemével néz rád.

Ezért megáld minket: Atya Isten, aki mindent és mindenkit szeretetben teremtett, a Fiú Isten, aki szeretetben adta magát nekünk, és a Szentlélek Isten, aki a szívünkben lakik, erőt és bátorságot ad félelmünkben elviselni és bízni a szeretetben. Ámen.

Schwarz Norbert lelkészetek áldott hetet kíván. Maradj biztonságban!