Serdülőkor és a bőr
4 A bőr a másokkal való kapcsolat metaforája; méri az érintkezés minőségét, amit egy hatalmas tapintási vagy bőrszókincs bizonyít, amely a kapcsolat minőségéről beszél. De éles határ, ha a szimbolikus határok önmagunk és mások, a belső világ és a társadalmi valóság között létrejövő küzdelem miatt létrejönnek, mert akkor elviselhetetlen identitásba zárul, amelyet a fiatal szeretne levenni, és amelyről a sebek tanúskodnak. testi sértés (Le Breton, 2007, 2008).
11A tetoválás és a piercing növeli az önbizalmat és a személyes érést. Ezért a megvalósításukkal járó elégedettség. Jelképesen véget vetnek a bizonytalanságnak, és a szépség iránti vágyukon túl az önuralom érzetét gyakorolják. Egy lényeges életrajzi eseményt ünnepelnek abban az időben: érettségi, első munkahely, szakmai, tanulmányi, egyetemi siker, utazás, romantikus kapcsolat kezdete vagy vége, személyes megemlékezés, szerető, barát, gyermek neve ... A változás státusát a felnövekedés miatt megismétli az autonómia jele. A márka a személyes erő emlékeztetőjeként is működik. Rendszeresen megérintve, tapintva, rágva, falatozva stb. főleg a feszültség pillanataiban válik átmeneti objektummá. Nyugodt kapcsolata perspektívát vagy megnyugvást ad. Ez néha szimbolikus pajzzsá válik a mindennapi élet fenyegetéseivel szemben, egy második bőrrel szemben.
12A téma belső jellege a külsőség állandó erőfeszítése. Ki kell jutnod magadon kívülre, hogy önmagaddá válj. "Amikor leveszem a piercingjeimet, úgy érzem, hogy már nem vagyok én. Meztelenül érzem magam "(Vanessa). "Végül én lettem a piercingem vagy a tetoválásom után" közhely a fiatalabb generációk beszédében, ahol a társak megítélése kíméletlen. Értékes tárgy birtoklása megéri az integráció és a presztízs szabadalmát. A megjelenés a szocializáció elsődleges formájává válik a fiatalabb generációk számára, ahol például egy ruházati márka hiba provokálja a „bohóc” minősítőjét. És a fiatalok és termékeik árucikkének való növekvő szabványosodása kapcsán az apró különbségek nárcizmusa lendületben van, és a testi márkák túlzott befektetésében tükröződik. A jel nemcsak a test szépítésének örömét kristályosítja, hanem a személyes szingularitás emlékeztetőjeként is funkcionál, amely az önmagához tartozását tanúsító aláírás metaforáját kéri.
13Egy másik nyilvántartásban a serdülők szenvedélyesen használják a képeket digitális fényképezéssel. Minden fiatalkorú jelenetben látható, hogy a fiatalok megmutatják mobiltelefonjukat, egymás előtt pózolnak, mielőtt elhaladnának a kamera előtt, és előre nevetnek az eredményen. A képet forgalomba hozzák, azonnal feltöltik a hiányzó barátokhoz, vagy törlik, ha egyiknek sem felel meg. Folyékony, a kommunikáció, az önmegerősítés, a kép, test és a világhoz való viszony megszelídítésének eszköze lett. Kevésbé szól az emlékek pillanatának kitűzéséről, mint arról, hogy növeljük megosztásukat a nézőpontok, az önreflexió lehetőségeinek szorzásával. A kép erősíti a találkozás intenzitását, valóságossá, még élettelibbé teszi (Lachance, 2013). A tükör így a mindennapi életben a társak bűntudatos tekintete felé mozog, már nem korlátozódik a hálószoba belsejére.
A bőr is menedékhely a valósághoz való ragaszkodáshoz és nem süllyedéshez. A test igénybevétele szenvedési helyzetben szükséges ahhoz, hogy ne haljon meg. A kockázatos viselkedésben a testet "átmeneti tárgyként" használják, ez a lét ingája, amelyet szabályozó objektumként használnak, hogy ellenálljon a körülmények keménységének (Le Breton, 2007). A támadások vagy az érzelmek gyakran brutális törekvése a valósághoz való kapcsolódás, a test általi érzés módja, mivel jelentése elcsúszik. Nem jelzik a pusztulás vagy a halál vágyát. Jelentést tesznek a testükre azzal, hogy megcsinálják a tűz részét, vagyis önmaguk egy részét feláldozzák annak érdekében, hogy továbbra is létezhessenek (Le Breton, 2003, 2007). A testi sérülés elhárítja a jelentés katasztrófáját, elnyeli romboló hatását azáltal, hogy a bőrön rögzíti és megpróbálja újra kézbe venni. Ellenzi a szenvedést, kompromisszum, az értelem helyreállításának kísérlete. Az irányítás visszaszerzése érdekében a fiatal megpróbálja bántani önmagát, de kevésbé fáj. Néha fel kell áldoznia a test egy részét, hogy valamit megmentsen magából. A testet ért támadások mindenekelőtt a hozzá kapcsolódó jelentések támadása.