Socialnet - Értékelések Anngwyn St
Kutatás a DNB KVK GVK-nál
A szerzők és a hátterük
Anngwyn St. Just nemzetközileg elismert, szisztémásan orientált traumaterapeuta, ugyanakkor kulturális és művészettörténész. Kollégáival együttműködve innovatív módszereket dolgozott ki az egyéni, társadalmi, kulturális és generációk közötti traumák kezelésére. Évek óta dolgozik vietnami amerikai veteránokkal, orosz afganisztáni veteránokkal és szexuálisan traumatizált nőkkel.
Célcsoportok
A könyv az érintettek és minden olyan ember számára készült, akik számára a trauma egyéni, társadalmi, generációk közötti és kultúrák közötti integrációja aggodalomra ad okot, legyen szó akár szociális, egészségpolitikai, terápiás vagy spirituális problémákról.
Szerkezet és tartalom
A könyv egy bevezetőből, 14 fejezetből, jegyzetekből és hivatkozásokból áll.
2 "Paradigmaváltást" (35–43. Oldal) Cliff Watersonnal, a Mountain Air Institute alapítójával és igazgatójával a szerzõ megismerte azokat a rehabilitációs programokat, amelyek a természet erejét használják gyógyítás erõforrásaként. 10 hetes tanfolyamot végzett. Ennek a koncepciónak az alapgondolatait mutatják be.
7. "Nők a Holdon" (P.100-120) St Just leírja a nemi specifikus „szemlélődő tábor” kidolgozását, megtervezését és megvalósítását traumatizált nőkkel a Hold szikláin, egy olyan területen, amely sok szempontból emlékeztet a női archetipusra. Maria Lucia Saur Holloman sámánnal együtt vezette a tábort, amelynek célja kideríteni, hogy a nők hogyan tudják felhasználni a természet világából származó erőforrásokat életük elsöprő eseményeinek kezelésére, gyógyítani és jobb esetben integráltabban kezelni őket. A gyógyászati rugók:
- a tenger ereje, változó árapálya, a hullámok ritmikus légzése, befogadóképessége és titkossága miatt
- a biztonság/vadság ellentétei; Föld/víz, fény/árnyék, gyengédség/erő stb.
- az idő organizmusélménye a nap és az éjszaka napvezérelt ciklusában
- a barlang tapasztalatai; A barlangok a nőies, „földanya”, „méh” szimbólumaként
- a nőspecifikus földelés a medencefenéken keresztül - érezni a föld fogékonyságát és megbízhatóságát, elengedni és bizalmat szerezni -
- a légzés (újra) felfedezése, önszabályozása és saját energiája
- a tábor világos keretrendszere és a „beszélő személyzet” használata, amely egyértelművé teszi, kinek van szót és a beszéd idejét
8. "Lilith és Éva" (P.121-145) A „szemlélődő táborban” tapasztaltak Éva dominanciájával és Lilith elnyomásával szembesülnek. Lilith a vágyat, a függetlenséget, az egyenlőséget és az egyenlőséget képviseli. A történelmi idővonal mentén St. Just a mitológiai forrásokról és a politikai cselekvésekről tart előadást annak érdekében, hogy jobban megértsék azokat az ellentmondásokat, amelyek Lilith által a női identitás és szerep iránti figyelmen kívül hagyás, sőt száműzetés, a megértés hiánya és a nők nőkkel szembeni erőszakának eredményeként alakulnak ki.
9. "Descansos" (P.146-160) Itt St. Just arról számol be, hogy az ember hogyan szemlélteti a „szemlélődő tábor” kis és nagy halálát és sötét idejét egy élettörténeti idővonalon, és tudatosítja magában, hogy mi halt/halt meg, vagy megölt/betiltott milyen csapdák és csalások voltak, vagyis azok a helyek, amelyeket itt és most gyászolni kell. Ebben a kontextusban azt vizsgálja - mind történelmileg, mind résztvevő-orientáltan -, hogy hogyan, milyen mértékben és milyen mértékben integrálják a nőket a természetbe, mint gyógyító, élénkítő erőforrásba a mai napig - mind egyénileg, mind együttesen - Felidézni, (újra) élénkíteni a boszorkánysággal és annak üldözésével való társulásokat.
10. "Gyász az ellenséggel: Oroszország és a háború tragédiája" (P.161-189) Egyrészt a természet gyógyító ereinek kiaknázása a klinikai munkában, másrészt az interkulturális együttműködés lehetősége - kezdetben Oroszországban - St. Just együttműködött David Sanchez-szel a traumamunka verbális kinesztetikai módszereiben.
Tekintettel az oroszországi társadalmi, gazdasági, politikai és egészségpolitikai helyzetre, Valerie Michailowski vezetésével Zelenograd egyetlen traumatológiai intézményében erőfeszítéseket tesznek a szociális traumák és rehabilitáció innovatív vagy új modelljének kidolgozására, mivel Oroszországban a generációk közötti trauma mindenütt jelen van és érezhető; mert a cári korszaktól napjainkig kollektíven traumatizáló helyzetek/fázisok sora volt - I. világháború, forradalom, második világháború, sztálini tisztogatások (30 millió „áldozat”), hidegháború, atomfegyverzet és balesetek, afganisztáni háború, a Szovjetunió. A koncepció alapelvei Zelenogradban a következők: oktatás, személyes felelősség, az emberek segítése abban, hogy segítsenek magukon. A cél az, hogy az érintettek önszabályozási módszerekkel relatív egyensúlyba kerülhessenek. St. Just másként számol be, mint az orosz nőkkel és férfiakkal végzett munkája
11."Afganisztán rémálma" (190-204) Lenyűgöző jelenetekkel illusztrálva és dokumentálva a St. Just beszámol az afganisztáni háború veteránjaival, rokonaival és barátaival, özvegyeivel és árva szüleivel való találkozás és együttműködés tapasztalatairól, ismereteiről és felismeréseiről
- az „ellenséggel” való közös gyász, a katonák, rokonaik, rokonaik, barátaik és embertársaik értelmetlenségének és egyetemességének érzése
- az afganisztáni és vietnami veteránok közös tapasztalatai, amelyek egyrészt felelősségre vonhatók országuk veszteségeiért, másrészt nem ismerik el a PTSD-t a háború következményeként
- az orosz nők fontossága, befolyása és hatalma a családon belül, valamint Oroszország „köldökzsinórszerű kötődése” az anyák világához és a Földanyához
- segítség az elsöprő bánat kezelésében: információ, kapcsolatfelvétel és közösség azokkal, akik hasonló dolgokat tapasztaltak, és ezért megértik azokat. A "Vörös Csillag" anyaegyesület levelezést szeretne más országokban és kultúrákban érintettekkel
- a szkizofrén tapasztalat, miszerint a saját kultúrájának generációspecifikus fontos ellenségei, előtte vagy utána, politikailag semlegesek, vagy akár barátok
- a „jelenlévő együttérző mező” központi jelentése és gyógyító ereje, valamint az emberi természet sötét oldalának igazán mély elfogadása a szakemberek részéről
12. "Relatív egyenleg" (205-227) St. Just egy másik non-verbális kinesztetikai módszert vezet be, a hangolótáblát, amelyet D. Sanchez fejlesztett ki. Hullámszerű mozgásával lehetővé teszi "az integrált és" rugalmas "belső reakcióélményt a neurális szenzomotoros asszociációs utakban a relatív egyensúlyra vonatkozó új gramm formájában" (213). A grammok a primitív reflexeket értelmes sorrendbe hozzák, ezek szervezeti tényezők. A „Relative Balance Engram” úgy működik, mint egy újrakezdő oltás, „növeli az immunrendszer reakciókészségét és fokozza az életben való jobb teljesítés képességét” (213). A szerző Grúzia és Abházia régiójának történetével és kultúrájával foglalkozik, ahol ismét háború dúl és hova hívják. Megosztja a megszerzett ismereteket és a második világháborús veteránnal való találkozást, valamint annak hatását, mint egy hatalmas apafigura archetípusát, és gyógyító útmutatást nyújt a fiatalabbak számára a folyamatos háborús traumában.
13. "Sötét igazságok" (228-242) St. Just megosztja a megújult oroszországi látogatása során szerzett tapasztalatokat és felismeréseket
- hogyan "érzik magukat az oroszok szenvedéssel és tragikus eseményekkel kapcsolatban, és vagy együttesen tagadják meg őket, vagy együtt sírnak". (229)
- annak felismerése, hogy a huszadik század sokféle kegyetlen ember okozta katasztrófával (Hitler, Hirosima, Sztálin, Balkán, Ruanda, Aceth stb.) borzalom volt.
- A rasszista előítéletek - a zelenográdi csapatban - a „feketék”, az abházok ellen
- az ülőgolyók és a hangtábla kultúrák közötti hatékonysága
- a traumamunka "orosz modellje", amely a megszakadt kapcsolatokon dolgozik "a tudás és az interaktív mező ereje és bölcsessége révén, amelyek a természet, a közösség, a jó étel, az intenzív beszélgetés és a zene révén jöttek létre" (235)
- "az intenzitás és a válság csábító ereje (a traumamunkák szakemberei számára), olyan helyzetek, amikor nincs időd hosszú ideig foglalkozni saját szenvedéseiddel, amelyek bizonyos értelemben érzelmi húzást gyakorolnak és nyomáskompenzációként szolgálnak" a szenvedő im számára saját belül. (237)
- és az ezzel járó elidegenedés, kiégés vagy „az együttérzés kimerültsége” veszélye, amely szintén súlyos fizikai károsodáshoz vezethet.
14-én "Outlook" (243-248) A legfontosabb meglátásokat és megállapításokat összefoglaljuk.
Következtetés
A könyv tartalmi és írási stílusát tekintve lenyűgöző. Érzelmileg érint és kognitív kihívást jelent. St. Just-nak sikerül hidat építeni a tudományos eredmények (traumatológia, agykutatás) és a „régi” mitológiai, sámánizmus stb. Ismerete között. A könyv a traumatizáltak nagy megbecsüléséről, figyelembevételéről és tiszteletéről tanúskodik, és egyben könyörgés is erőforrásaik és belső gyógyító erejük, amelyek aktiválásához csak a megfelelő keretfeltételeket kell rendelkezésre bocsátani és kísérni. Ez a könyv bátorságot és reményt ad.
Felülvizsgálat
Dr. Michaela Schumacher
Honlap www.drmichaelaschumacher.de
E-mail űrlap
Michaela Schumacher összes 55 értékelésének megjelenítése.
Vásárolja meg a tárgyalt művet
Ön az áttekintési szolgáltatást hirdeti, ha rendelkezik ezzel a címmel - Németországban ingyenes szállítás - rendelés a socialnet könyvkiadással.
Javasolt idézet
Michaela Schumacher. 2005. szeptember 27-i áttekintés: Anngwyn St. Just: Társadalmi trauma. Az egyensúly megtalálása egy bizonytalan világban. Kösel-Verlag (München) 2005. ISBN 978-3-466-30688-6. In: socialnet reviews, ISSN 2190-9245, https://www.socialnet.de/rezensions/2833.php, hozzáférés dátuma 2020. december 01.
szerzői jog
Ezt az értékelést, csakúgy, mint a socialnet összes többi tartalmát, szerzői jog védi. Ha érdekli a használata, kérjük, előzetesen állapodjon meg velünk. A vélemények szerkesztői rendelkezésére állnak további kérdések és egyeztetések céljából.