Sulzer - Schцne Künste tragédia, tragédia - cselekményszerkezet A mese
Mindezekből a megjegyzésekből egyértelműen kiderül, hogy a tragédia csak megfelelő módon kezelve sokféleképpen lehet hasznos. De egyúttal azt is látja, hogy ugyanezek boldog kivégzése csak olyan férfiaktól várható, akik meghaladják a közös gondolkodásmódot. Senki sem képzeli, hogy egy érdekes esemény, amely komoly érzéseket ébreszt, röviden rajzolva és bemutatva a színpadon, jó tragédiát okoz. Itt hasznos lesz megvizsgálni a jó tragédia főbb jellemzőit. Arisztotelész a tragédia hat pontját jegyezte meg, amelyek mindegyike külön figyelmet érdemel. A mesék, a szokások, az írás stílusa, az erkölcsi normák, a színpadi események, a zene. Mindegyikről külön akarunk beszélni.
A tartalom jellegéről vagy a tragikus anyagról már beszéltünk. Csak egy dolog van megjegyezve: hogy a költő számára nagy előny, ha ismert témát választ. Ekkor nem kell hagynia, hogy a szereplők annyit elmondjanak, ami megelőzte a cselekvést; mert a dolgokat a hallgató már ismeri. Némileg bonyolult események esetén rendkívül nehéz természetes szempontból megfelelő nézőpontba helyezni a nézőt, akinek a cselekménye még mindig ismeretlen. Így Corneille Rodogne-jában a Laodice történetei, akiknek ez a végük, szinte tűrhetetlenek. Tehát itt a mesék kezelése az első. Arisztotelész először megköveteli, hogy teljes, egész és megfelelő méretű legyen.
A tragédiában tehát egy cselekvést kell megalapozni, vagyis léteznie kell egy fontos objektumnak, amely nagy mértékben stimulálja az érintett emberek tevékenységét, szerencsét vagy szerencsétlenséget, nagy előnyt vagy nagy kárt, vagy hogyan kell kezelni egy szót fontos érdeklődését fejezi ki, amelyben az érintett emberek érdeklődnek. Nem kell a színpadra lépnie, hogy beszéljen olyan dolgokról, amelyek történtek vagy történni fognak a jövőben; mert ez nem jelent látványt, de valamit tenniük kell, meg kell próbálniuk megőrizni valamit, amit meg akarnak tartani, vagy meghiúsítani valamit, amitől tartanak. Mivel ez nemcsak a fellépő személyek összes lélekerejét stimulálja, hanem a közönség figyelmét és elvárásait is felkeltik.
Csak egy olyan érdeklődésen kell alapulnia, hogy a figyelem állandóan megnyugtatja a megfelelő feszültséget, és hogy a nézőnek csak egyetlen, teljesen őt foglalkoztató tárgyhoz van köze. Nem lehet más, de káros, ha a nézőnek egyszerre két fontos cselekedetet kell újragondolnia, és mindegyiknek követnie kell a fejlődésüket. Egyetlen teljesen foglalkoztatja, ezért a kettős cselekvés tragédiáit hibásként el kell vetni a rendszerben. Nagyszerű szépségei lehetnek, de az egyes jelenetek nem jelentenek tragédiát.
A cselekvésnek teljesnek és teljesnek kell lennie, vagyis látnia kell annak kezdetét és végét. Ha nincs kezdet, a néző nyugtalan és türelmetlen, hogy tudja, miért olyan hatékonyak a karakterek. Senki sem tartózkodhat attól, hogy megkérdezze, mi az oka annak, amikor olyan embereket lát, akik egy fontos témával vannak elfoglalva. Mindaddig, amíg ezt nem tudja, nem tudja megfelelően megítélni, amit lát. A vágy, hogy megtudja, hogyan kezdődött ez a kereskedelem, kevésbé tiszteli őt a történtekkel szemben. Csak akkor, amikor ismeri egy fontos cselekvés okát vagy ösztönzését, teljes mértékben arra összpontosította figyelmét, hogy mi történik.
A cselekménynek véget kell vetni; Ennyit kell, hogy történjen valami, ami hirtelen gátolja az összes érintett ember tevékenységét, vagy feleslegessé teszi azt; ami világosan megmutatja, hogy az emberek, akiket oly elfoglaltnak láttunk, miért nem szoktak cselekedni. Ez akkor következik be, amikor elérik végső céljukat, vagy ha lehetetlenné teszik, hogy hatékonyságukat a cselekvés érdekében tovább folytassák. Erre azért van szükség, mert különben a néző bizonytalanságban marad az ügy kimenetele iránt, ami gondolkodásra készteti, és eltereli a figyelmét a fő tárgyakról; mert különben hiányolja annak az előnynek a nagy részét, amelyet a dráma állítólag megkap neki, mivel nem látja az érintett szereplők vállalásainak eredményét. Ha valaki meg akarja ítélni az emberek viselkedését a vállalkozásokban, akkor az ügyet a végéig kell folytatnia. A tragédia ezen részét, amelyben a cselekmény véget ér, az ún kijárat és egy külön cikkben felvetettük, amit meg kell jegyezni.
Végül a cselekmény teljességének is része, hogy az ember megtanulja a dolgok egész menetét, és nem marad bizonytalan semmilyen körülmény tekintetében, hogy honnan jött vagy mit változtatott az ügyben; hogy valaki felismeri a dolgok teljes kapcsolatát, és nem következik be olyan hatás, amelynek oka rejtve maradt. Ellenkező esetben bizonytalan lenne a megítélésünk az ügyről, és eloszlatnánk a kétségeket.
És ebből látható, hogy a filozófus, akinek a szabályait itt elmagyarázzuk, nem írta elő őket fontos okok nélkül. Ugyanez vonatkozik arra, amit a méretről mond, amit nem mér, hanem csupán ujjal mutogatva jelzi, mondván, hogy a cselekvésnek tisztességes méretűnek kell lennie. Valójában egy megértő költő nem sokáig bizonytalan ebben. A néhány perc alatt véget érő cselekvés nem alkalmas drámára, mert az érintett emberek karakterei és szenvedélyei nem tudnak olyan gyorsan fejlődni ilyen rövid idő alatt, és mivel általában kellemesebb egy érdekes témát olyan sokáig követni, kissé telített. A cselekvés időtartamának, nevezetesen a puszta megfigyelésének legalább egy órát kell igénybe vennie, mert különben jobban ösztönzi a vágyat, mint kielégíti azt.
Másrészt azonban ennek sem kell fárasztónak lennie. A legjobb dráma, amely állandó feszültségben tartja figyelmünket, és amit a tragédiának meg kell tennie, nem tarthat tovább három óránál, tehát mindenképpen fárasztana minket; Még a színészek is alig bírták tovább a szükséges tüzet.
Hogy Shakespear, a modernisták közül a legnagyobb tragikus költő, aki ezt a szabályt ugyanúgy megszegte, mint sok más, és mégis tudta, hogyan kell tetszeni, semmit sem bizonyít ellene. Ha a szabályok betartását a valóban megérdemelt érdemekhez tette volna hozzá, akkor még nagyobb lenne és kérem. Egy gótikus épületnek nagyon jó részei lehetnek, így ez egy mű, amelynek összességében nincs íze. Rengeteg festmény Rembrand bizonyos szempontból csodálatra méltóak, de más ízlésű emberek számára egyébként elviselhetetlenek. Nem akarjuk azonban azt állítani, hogy csak a tragédia a jó, amelyet az ókorok szabályai szerint kezelnek: de ezt a bánásmódot általában a legjobbnak tartjuk. Ennyit a cselekmény jellegéről.