Szám 1,1-10,10 ember, papok, Áron áldása
Emberek, papok, áldások
A második év második hónapjának első napján, miután elhagyták Egyiptomot, az Úr így szólt Mózeshez a sínai sivatagban, a sátorban: Tudja meg, hogy az egyházban az izraeliták teljes számban vannak-e rendezve nemzetségeik és tágabb családjaik szerint; minden neves embert megszámlál, aki húsz évvel vagy annál idősebb, minden ép testű izraelitát! Mintázzuk őket hadseregüknél, te és Aaron! (Num 1,1-3)
A Számok könyve az izraeli nép hosszú listájával kezdődik, törzsekre, klánokra, nagycsaládokra és egyedülálló családokra tagolva (1–4. Szám). Ez egy nagy rend képe, amelyben mindenki tudja, hova tartozik. Az összes izraelita sorban állt Mózes előtt. De van egyértelmű különbség is. Különös helyet foglal el az emberek között a szentélyben való szolgálatra választott Levi törzs.
Mózes gondoskodik arról is, hogy bármi, ami megzavarja az emberek rendjét, el legyen különítve az izraeliták táborától (Num 5). Különösen a lepráról szól, és mit kell tenni, ha felmerül a házastársi hűtlenség gyanúja, ami mindig is vita oka volt. De vannak olyan emberek is, akik fogadalom révén különleges módon szentelték magukat Istennek, és így kiemelkednek ebből a rendből, az úgynevezett názáritákból (6. sz.). Mielőtt az egyes törzsi vezetők elhoznák áldozataikat Isten elé (Num 7), Isten hagyja, hogy Áron pap mondja ki az áldást a nép gyülekezetére Mózes nevében.
Az Úr ezt mondta Mózesnek: Mondd meg Áronnak és fiainak: Így áldjátok meg az izraelitákat; beszélj velük:
Az ura megáld és gondoskodik rólad.
Az Úr ragyogtatja rád az arcát, és legyen kegyes hozzád.
Az Úr feléd fordítja az arcát, és békét ad neked.
Tehát tegyék az én nevemet az izraelitákra, és megáldom őket. (Szám 6,22-27)
Azóta számtalanszor elmondták ezeket az áldásokat. A templomi kultusz szerves részét képezték, és a mai napig a zsinagógai szolgálat részét képezik. A kereszténység kezdetben nem vette át ezeket az áldásos szavakat a liturgiában, csak a reformátorok ajánlották őket áldásként az isteni szolgálat végén, és a II. Vatikán liturgiai reformja óta a katolikus liturgiában is lehetségesek a végső áldás változataként. Újév napján az egyház ezeket az áldó szavakat minden új év elején elhelyezi.
Az áldás a vallás fontos szempontja. Az Istenség védelme és segítsége az emberi élet védelme a szenvedéstől és a csapástól. Az áldások olyan dolgok, amelyeket az emberek nem tudnak megtenni maguk. Az ember meg tudja őrizni magát tisztán, legyen az a zsidóságban megkövetelt a tisztasági előírások betartásával, legyen az meditáció révén, ahogyan ezt különösen a távol-keleti vallásokból ismerjük, legyen szó modern formákról, például diétáról és fitneszprogramokról. De mindenki tudja, hogy a boldog és egészséges életet nem lehet egyedül erőfeszítéssel elérni.
Az emberek olyan áldások ígéretére vágynak, amelyek állítólag megvédik életüket a veszélyes eseményektől és a sorsverésektől. Sokan nem riadnak vissza a babonától és a sarlatánságtól, az asztrológiában az ember a biztonságot reméli a csillagképek kedvező értelmezése révén. De létezhet-e olyan is, mint áldás? Nem mindannyian egyformán néznek szembe a sors szeszélyeivel, ami egyiknek kedvez, a másiknak pedig rossz? Vagy mindez a pozitív gondolkodásról szól, ahol a pozitív vagy negatív események csak akkor lennének a belső hozzáállásunk eredménye?
Van-e olyan erő, amely megváltoztathatja az életemet? Minden előre meg van határozva, megragadtak-e származásom és génjeim korlátai, vagy lehetőségem van-e bármikor új döntéseket hozni? Van-e olyan erő, amely fel tud húzni, amikor az utam egészen lefelé megy, tart és megakadályoz, hogy elesjek, amikor fent vagyok a szerencsében, hogy szinte megszédülök?
Az élet mindig kihívás marad mindenki számára. Van, amikor jól vagyunk, és minden könnyen megy számunkra, és amikor egyes dolgok nehézek. Életünk olyan globális, akár kozmikus kapcsolatokba ágyazódik, amelyeket mi mint egyének alig tudunk befolyásolni, és gyakran át sem látunk. Az a hely, ahol élünk, nagyban hozzájárul az életben rejlő lehetőségeinkhez. De mindig vannak végtelen lehetőségek, amelyeket elmulaszthatunk, de amelyeket valóra is válthatunk.
A belső hozzáállásom minden bizonnyal hozzájárul ahhoz is, ami velem történik. Ha állandóan negatívan gondolkodom, ez a gondolkodás végül konkrétá válhat. Ha rossz kifejezéssel megyek az utcára, akkor nem kell azon csodálkoznom, miért hirtelen mindenki valahogy görbén néz rám, és egyáltalán nem igazán velem barátságos. Ha csak a földet nézem, akkor csak az utca szürkéjét látom, és hiányolják a körülöttem lévő szépség színes csodáit. Segít megváltoztatni a belső hozzáállást, tudatosan nem ad teret a negatív gondolatoknak és pozitívan gondolkodni.
Az ura megáld és gondoskodik rólad.
Az Úr ragyogtatja rád az arcát, és legyen kegyes hozzád.
Az Úr feléd fordítja az arcát, és üdvösséget ad neked.
Aaron áldása három részből áll. Minden rész az előző javítását jelenti. Ez a szerkezet eredeti szövegében is egyértelmű. Az első rész három szóból áll, a második ötből, a harmadik hét szóból áll.
Az ura megáld és gondoskodik rólad.
Az áldás első részében Isten nevében boldogságot és üdvösséget díjaznak, megóvnak minden gonosztól és minden kártól. Isten áldása megvédi az embert minden gonosztól és mindentől, ami árt neki. Áldásaival Isten előkészíti az élet alapját. De az élet többet jelent. Nem vagyunk olyan gépek, amelyeknek csak üzemanyagra van szükségük.
Az Úr ragyogtatja rád az arcát, és legyen kegyes hozzád.
Az Úr feléd fordítja az arcát, és üdvösséget ad neked.
Sok szó nem tudja megmagyarázni, mi rejlik a rövid áldó szóban. Hadd szóljanak újra és újra az Aaron áldásának szavai, beszéljük meg magunkkal, nézzük meg őket, és hadd dolgozzanak rajtunk. Engedjük, hogy Isten ránk áldásai konkrétak legyenek.