Szentek nem
Az ítélet napja
Ioan Maximovici szent hierarcha
Az ítélet napja! Aznap senki sem ismeri, csak az Atya Isten, de jeleit az evangélium és a teológus Szent apostol apokalipszise mutatja. A Jelenések a világ vége eseményeiről és az elsődleges ítéletről beszélnek, elsősorban beszédfigurákon keresztül és titokzatos módon. A Szentatyák azonban értelmezték ezeket a beszédfigurákat, és létezik egy hiteles egyházi hagyomány, amely világosan szól a vég és a végítélet jeleiről.
A földi élet vége előtt zavargások, háborúk, társadalmi konfliktusok, éhínségek, földrengések lesznek. Az emberek félelemtől szenvednek és meghalnak, amikor katasztrófát várnak. Nem lesz több élet vagy életöröm, hanem gyötrő állapot az elszakadás az élettől. Azonban nemcsak az élet, hanem a hit is elválik egymástól, és ha eljön az Emberfia, akkor is
A teológus Szent Szent Apostol ezekről az időkről beszél Isten ihlette levelében, a Jelenésekben. Azt mondja, hogy "a Lélekben volt", ahogy írta; ez azt jelenti, hogy maga a Szentlélek volt benne, amikor az egyház és a világ sorsa különböző módokon tárult fel előtte, és ez tehát isteni kinyilatkoztatás. A Jelenések az egyház sorsát a pusztában bujkáló nő formájában ábrázolják: nem mutatja meg magát a közéletben, mint ma Oroszországban. A közéletben az antikrisztus eljövetelére felkészülő erőké lesz a főszerep.
János Szent Apostol és evangélista látomása Patmosz szigetén. Patmos, 16. század
Az Antikrisztus ember lesz, nem pedig megtestesült ördög. Az "Anti" jelentése "régi", és azt is jelenti, hogy "helyett" vagy "ellen". Az Antikrisztus olyan ember, aki Krisztus helyében akar lenni, helyét elfoglalni és birtokolni azt, ami csak Krisztusnak illik. Krisztus hatalmával akarja magához vonzani az embereket, valamint az egész világ feletti tekintélyét. Valójában az antikrisztus megkapja ezt az erőt, mielőtt ő és az egész világ elveszne.
Mit lehet tudni erről az emberről - az antikrisztusról? Pontos eredete nem ismert: apja teljesen ismeretlen, anyja pedig mocskos nő, állítólag szűz. Zsidó lesz a Dan törzséből. Nagyon intelligens lesz, és felruházza az emberekkel való együttműködés ajándékával. Bájos és megbocsátó lesz. A filozófus, Vlagyimir Szolovics sokáig dolgozott az antikrisztus eljövetelének és személyének bemutatásán. Gondosan felhasználta a témával kapcsolatos összes anyagot, nemcsak a patrisztikát, hanem az iszlámot is, és ragyogó képet rajzolt.
Az antikrisztus eljövetele előtt a világon előkészület volt az eljövetelének lehetővé tételére. A gonoszság misztériumát már kidolgozzák (a II. Thesszalonika 2: 7 szerint). Az eljövetelére készülő erők mindenekelőtt a törvényhozott szuverén hatóság ellen harcolnak. Pál szent apostol azt mondja, hogy az antikrisztus nem mutathatja meg magát, amíg középen nem veszik el azt, ami megállítja (a II. Thesszalonika 2: 6-7 szerint). Chrysostom Szent János tolmácsolja ezeket a szavakat, mondván, hogy ami megállítja, az a jámbor hatalom törvényes: ilyen hatalom harcol a gonosz ellen.
Emiatt a "rejtély", amelyen már dolgoznak a világon, ezzel az erővel harcol; gonosz tekintélyt akar. Amikor a "rejtély" végre megszerzi ezt a tekintélyt, semmi sem akadályozza meg az antikrisztus eljövetelét.
Bájos, intelligens, megbocsátó, irgalmas lesz - kegyesen és szelíden cselekszik; de nem az irgalmasság és a szelídség kedvéért teszi, hanem saját tekintélyének megerősítése érdekében. Amikor megerősíti, hogy az egész világ felismerje, akkor felfedi valódi arcát.
Jeruzsálemet választja fővárosának, mert itt a Megváltó kinyilatkoztatta önmagát és isteni tanítását. Itt az egész világ a jóság és az üdvösség boldogságára hívott. A világ nem fogadta Krisztust és keresztre feszítette Jeruzsálemben; amíg az egész világ felismeri az antikrisztus tekintélyét, és Jeruzsálem a világ fővárosává válik.
A hatalom csúcsára eljutva az antikrisztus meg fogja követelni annak elismerését, hogy megszerezte azt, amit még soha egyetlen földi hatalom sem szerzett vagy szerezhet, és ezért azt követeli, hogy a világ imádja őt felsőbbrendű lényként, mint istent.
Vlagyimir Szoloviov tevékenységének jellemzőit "Legfelsőbb Vezetőként" is leírja. Megteszi azt, ami mindenkinek tetszik, feltéve, hogy a Legfelsőbb Hatóságként ismerik el. Megengedi az egyház létét, megengedi neki, hogy elvégezze isteni szolgálatait, megígéri, hogy nagy egyházakat épít. feltéve, hogy mindenki elismeri őt "Legfelsõbb Lényként" és imádja. Az Antikrisztus személyesen gyűlöli Krisztust; Versenyzőnek fogja tekinteni Őt, és személyes ellenségének fogja tekinteni. Élni fogja ezt a gyűlöletet, és élvezni fogja Krisztus népének hitehagyását.
Az antikrisztus idején ez a hit nagy lemondása lesz. Sok püspök megváltoztatja hitét, és igazolásul rámutat az egyház ragyogó helyzetére. A kompromisszumok keresése lesz az emberek jellemző hajlama. A vallomás őszintesége eltűnik. Az emberek okosan igazolják bukásukat, és a jóindulatú gonoszság támogatni fogja az ilyen általános beállítottságot. Az igazság hitehagyását, a kompromisszumok és a bűn édességét eltemetik az emberek.
Az Antikrisztus mindent megenged az embereknek, mindaddig, amíg "meghajolnak és imádják"; és az egész világ engedelmeskedni fog neki. Ekkor két igaz ember jelenik meg, akik félelem nélkül hirdetik a hitet és vádolják az antikrisztust. Az egyházi hagyomány szerint ők az Ószövetség két prófétája, Illés és Enók, akik nem ízlelték a halált, de most 3 napig megkóstolják, és 3 nap múlva feltámadnak. Haláluk nagy örömet okoz az antikrisztusnak és szolgáinak. Feltámadásuk nagy zűrzavarba és rémületbe sodorja őket. Akkor eljön a világ vége.
Péter apostol azt mondta, hogy az első világ vízből jött létre - az ókori káosz képe, és vízen pusztult el - áradásban. Most a világ tűzre van ítélve. A földet és annak dolgait őrzik, őrzik a tüzet (II. Péter 3, 7, 10 szerint). Az égő elemek romlani fognak. Ez a világ egy pillanat alatt elpusztul. Egy pillanat alatt minden megváltozik.
Sőt, Isten Fiának jele, a kereszt jele jelenik meg. Az egész világ, amely készségesen alávetette magát az antikrisztusnak, sírni fog. Mindennek örökké vége lesz: megölik az antikrisztust, megszűnik a Krisztus elleni királysága, minden véget ér, és minden ember felelősséget vállal lelkeért; mindenkinek elszámoltatnia kell az igaz Istennel.
,A világ vége ”nem a világ pusztulását jelenti, hanem annak átalakulását. Minden hirtelen, egy szempillantás alatt megváltozik. A halottak új testekben fognak feltámadni: az övékben, de megújultak, ugyanúgy, mint a Megváltó, aki a saját testében támadt fel a halálból, és a testén a körmökből és a lándzsából származó sebek nyomai voltak, de új tulajdonságokra tett szert, és így új test volt. Nem világos, hogy ez az új test olyan lesz, mint amilyen Ádám volt, amikor létrehozták, vagy egy teljesen új test lesz.
Ezt követően az Úr dicsőségben jelenik meg a felhőkben. A trombiták hangosan, hangosan szólalnak meg! Visszhangozni fognak a lélekben és a lelkiismeretben! Minden kiderül az emberi tudatban. Az utolsó ítéletről szólva Dániel próféta azt mondja, hogy a Napok Őse, a Bíró trónján ül, és a tűz folyója elfolyik előtte (Dániel 7: 9-10 szerint). A tűz tisztító elem; bűnt éget. Jaj az embernek, ha a bűn természetének részévé vált: akkor a tűz megégeti az embert is.
Ez a tűz meggyullad az emberben: a keresztet látva egyesek örülni fognak, mások viszont nyugtalanok és rémültek lesznek, és kétségbe esnek. Így az emberek azonnal elválnak. Már az emberi lélek állapota egyik vagy másik oldalra, jobbra vagy balra fogja dobni az embert.
Minél tudatosabban és komolyabban törekszik az ember az életében Istenhez fordulni, annál nagyobb lesz az öröme, amikor ezt hallja: "Jöjjetek, Atyám áldottjai" (Máté 25:34). Ehelyett ugyanazok a szavak rémület és gyötrelem tüzét hozzák azokra, akik nem akarták Őt, akik elmenekültek, ellene álltak vagy káromolták életük során. !
Az Utolsó Ítélet nem ismer sem vallomást, sem vádemelést! Minden be van nyomva az emberek lelkébe, és ezek a szkriptek, ezek a "könyvek" nyitottak az ítéletre. Mindenki világossá válik mindenki és mindenki számára.
Sőt, egyesek örömet szereznek, mások pedig borzalmat. Amikor "kinyitják a könyveket", akkor egyértelmű lesz, hogy minden szenvedély gyökere az ember lelkében rejlik. Itt van egy részeg vagy parázna: egyesek azt hihetik, hogy amikor a test meghal, a bűn is meghal. Nem! Kezdődött a bűn a lélekben, és a lélek számára ez a bűn édes volt; ha a lélek nem tért meg és nem szabadult meg a bűntől, ugyanolyan bűn iránti vágyakozással jut el a következő ítéletig. Soha nem fogja kielégíteni ezt a vágyat, és ebben a lélekben lakozik a gyűlölet szenvedése. Senkit és mindent vádol kínzó állapotában; gyűlölni fog bárkit és mindent. "Ez fogcsikorgatás lesz" a tehetetlen gonoszságról és a gyűlölet olthatatlan tüzéről. A "pokol tüze" - ez a belső tűz. - Lesz sírás és fogcsikorgatás. Ez a pokol.
A cikk megjelent a "Ortodoxia katakombái" c. 40/2008. január-február