Szex, drogok és seprűk
Ez a kép egyre népszerűbb az amerikai Halloween ünnepén. De hogy miért van a boszorkányoknak kalap és repülnek a katalizátorok, az kevésbé ismert.
Sokáig viszonylag egyszerű volt a válasz arra a kérdésre, hogy miért repült a boszorkány a seprűn. A seprű a női háziasság, de egyben fallikus jelkép is volt, így a seprű "lovaglása" a női szexualitás, a nőiség és a háziasság pedig vadsággá vált.
Luis Ricardo Falero, „A boszorkányok szombata” (1880). Fotóforrás: Wikimedia
Az első utalás a seprűkön repülő boszorkányokra egy feltételezett férfi varázsló, Guillaume Edelin Saint-Germain-en-Laye vallomása volt, amikor 1453-ban Párizs közelében kínozták.
Abban az időben volt egy pogány termékenységi rituálé, ahol villákat, botokat és seprűket (általában fallikus tárgyakat) vittek a mezőre, és az őket kezükben tartó emberek felugrottak, "meggyőzve" a növényeket, hogy ilyen magasra növekedjenek.
Innen több elem ötvöződött: pogány rituálék, seprűk, fallikus termékenységi szimbólumok és felugrás. Ezek lettek azok az összetevők, amelyek szükségesek ahhoz, hogy a boszorkány "repüljön". De az is elképzelhető, hogy a boszorkányok tudták, hogyan kell különféle italokat keverni és főzni.
Albert Joseph Pénot, „Indulás a szombatra” (1910). Fotóforrás: Wikimedia
A hallucinogén növények sámán célú felhasználása visszavezet minket az őstörténetbe. De még a középkori Európában is számos hallucinogén növény volt, amelyek könnyen megszerezhetők. Először is, az rozs penész, amelynek hatása hasonló volt az LSD gyógyszer hatásához, erős hallucinogén tulajdonságokkal rendelkező komponensekkel. Johann Weyer szerint, aki 1563-ban, a Praestigiis Daemonum című művében megjegyezte, ez a tudás volt a fő összetevője annak, hogy bármely boszorkány olyanná váljon, amilyenné ma a világ tud.
Ezenkívül más problémák is felmerültek, a részeg mérgek mellett, amelyek akár halálosak is lehetnek, a boszorkányok tudtak egy másik módszert a hallucinogén gyógyszer bevitelére. A nyelés mellett oldataikat a hüvely nyálkahártyáján keresztül a nyálkahártyákra, például a hónaljra, a végbélnyílásra vagy nőknél is felvitték.
1477-ben Antoine Rose, más néven Savoya boszorkánya, kínzásokkal vallotta be, hogy „az ördög, akinek Robinet volt a neve, sötét ember volt, aki rekedt hangon beszélt. Robinet lábának megcsókolása azt jelentette, hogy feladja Istent és a keresztény hitet. Az ördög rányomta bélyegét a bal keze kisujjára, és adott neki egy 18 centiméter hosszú botot és egy edény kenőcsöt. A kenőcsöt egy botra tette, amelyet a lábai közé tett, és azt mondta: "Menj, az ördög nevében, menj!"
Miután ez megtörtént, a "repülő kenőcs" hatása kezdett érvényesülni. 1966-ban Gustav Schenk leírta a hatást: „Úgy tűnt, hogy testem minden része önállóan működik, és eluralkodott rajtam az eséstől való félelem. Ugyanakkor a repülés mérgező érzését tapasztaltam. Erős hallucinációkat éltem: a felhők gurultak, az ég hullott, vadállományok remegtek, a levelek hullottak. Forró gőzt és olvadt fémet éreztem ...
Luis Ricardo Falero, „A boszorkányok szombatjukra mennek (vagy a boszorkányok távozása)” (1878). Fotóforrás: Wikimedia
Korunk szempontjából az ilyen drogfogyasztás és élvezet önmagában nem olyan megdöbbentő cselekedetek, egyesek még felszabadítónak is tartják őket, de akkoriban egy nő, aki úgy döntött, hogy a saját testével vagy elméjével azt csinálja, amit akar. annyira megengedhetetlen, hogy az maga az ördög szinonimája lett. Sok nőt megkínoztak és meggyilkoltak, mert ilyen személyes szabadságokat merészeltek felfedezni.
Ezeket a cikkeket is ajánljuk: