Szivárvány és szín összehasonlító megjelenés; Bryn Mawr Klasszikus Szemle
Felülvizsgálat
Frédéric Le Blay, Nantesi Egyetem, Center François Viète EA 1161, F-44000. [email protected]
[A tartalomjegyzék az alábbiakban található.]
Ez a kollektív munka a szivárvány természeti jelenségének észlelésével, valamint a művészetben való ábrázolásával foglalkozik. Az antropológiai megközelítéssel összhangban ennek a tanulmányi értekezletnek az a célja, hogy rávilágítson az emberi tapasztalatok és észlelések sokféleségére az idők és helyek szerint.
Ha a nyugati hagyományt vesszük figyelembe, két elmélet egymás után alátámasztja a jelenség koncepcióját, amelyet Arisztotelész először a Meteorológiai, majd kiszorította Newton optikájának munkája. Mivel ma már erősen függünk a második elméleteitől, bizonyítéknak tűnik számunkra, hogy a szivárvány eredeténél világító prizma hét szín (vörös, narancs, sárga, zöld, kék, lila, indigó). De egy egyszerű visszaemlékezés azt tanítja nekünk, hogy ezt a meteort a görög filozófus úgy tekinti, mint a felhők egyenetlen sűrűségének hatását, amelyen keresztül kell haladnia a napsugárnak, és hogy azok a fényváltozások, amelyeket észlelt, amikor ugyanazt a jelenséget észlelte, mint Newton inkább a világosság és a sötétség ellentéteként fogták fel, ezért bináris módban, és nem kromatikus palettaként. Ebben a kötetben azonban megtudhatjuk, hogy Goethe, az övében Traktátus a színekről 1810-ben a newtoni elméletek ellenzője volt, amikor megvédte az ősi elképzelést, miszerint a szín a sötétebb fényforma.
Az árnyalatok sokféleségének oka, a görögök ποικιλία (fordítása uarietas latin irodalomban), gyakran a szivárványra hivatkozva kezelik, amire különösen az Adeline Grand-Clément („L’arc-en-ciel pourpre d'Homère”) hozzájárult. Poikilia és a színek elvarázsolása ”, p. 191–215). De e kötet első hozzászólásai azt erősítik meg, hogy nem lehet olyan témát kezelni, mint egy fényes és kromatikus jelenség észlelését, anélkül, hogy megkímélnénk a fény és a színek definícióinak és érzékelésének áttekintését, amelyek távolról sem emberi univerzálisak, kulturális felhasználások és reprezentációk részei. Ami a fényes prizmát illeti, Jean-Baptiste Eczet ("L'arc-en-ciel Mursi (Etiópia). Színek és emberek tározója", 75-88. A szivárvány hét színben történő leírásának stabilizálását nagymértékben Newton határozta meg, aki az anológiához és a zenéhez szokva választotta ezt a szent számot "(76. o.).