Szociális emberi jogok és kozmopolita szolidaritás; Fuldai Egyetem
Kutatási projekt
A globalizáció folyamatai a modern társadalmak messzemenő átalakulásához vezetnek. A tőke, az áruk, az emberek, az információk, a képek és az ötletek mozgása globális kölcsönös függőségeket hoz létre, és határokon átnyúló tereket teremt a tapasztalatok és a cselekvés számára. A kutatási fókusz ezekre az átalakulásokra irányul kozmopolita perspektívából (U. Beck) és a reflexív modernizáció elméletéből következik. Különösen érdekes a globális társadalmi problémák felépítésének és feldolgozásának folyamata, a globális társadalmi normák összekapcsolása a helyi tapasztalatokkal (beágyazott kozmopolitizmus), valamint a tudás, a figyelem és a relevancia új horizontjainak megjelenése. Ez azt jelenti, hogy mind a kulturális „különbség”, mind az „egyenlőség” elismerése a diskurzusok és intézmények szintjén, a társadalmi gyakorlati területeken, a mindennapi és a társadalmi világ áll az előtérben.
Feltételezzük, hogy a nemzetek feletti és (csak ennyire) egyetemes „emberi jogi kultúra” kialakulása központi kulcsot jelent a változó modernség megértéséhez a globalizáció körülményei között. Az emberi jogi kvázi vállalati korlátozások, valamint az „intézményesített kozmopolitizáció” kifejezése és alapja ellen irányul, amely - feltételezés szerint - hozzájárul a társadalmi kérdések problematizálására vonatkozó új normák kidolgozásához, a szolidaritás változásához és a modernitás megváltozott önmegértéséhez.
A „Szociális emberi jogok és sebezhetőség” című projekt, amelyet jelenleg készítenek, ebben a kutatási kontextusba ágyazódik az Interkulturális és Európai Tanulmányok Központjában (CINTEUS). Rátér a társadalmi emberi jogok, a kiszolgáltatottság és az egyenlőtlenség kapcsolatára a globalizálódó világban. A kutatási érdeklődés az emberi jogok társadalmi és kulturális hatásainak kérdésére, a kiszolgáltatottság és az egyenlőtlenség problematizálásának kapcsolódó folyamataira, valamint a (polgári és politikai-intézményi) problémamegoldásra irányul.
A nélkülözés, a relatív jobb vagy rosszabb helyzet, valamint a kiszolgáltatottság tapasztalatai egyre inkább megfogalmazódnak az emberi jogok nyelvén, amely azonban a sajátos életkörülmények és a világszerte eltérő társadalmi viszonyok és kulturális közvetítések közötti feszültség területén mozog. A gyakorlatilag kibontakozó „emberi jogok kultúrája”, amelyet a diskurzus és a cselekvés konkrét kontextusaként értünk, túllép az „univerzalizmus” és „partikularizmus” leegyszerűsített ellentétein és azok irreális absztrakcióin. Sokkal inkább a társadalmi rend tárgyalásának és új, kozmopolita szolidaritási struktúrák létrehozásának rendkívül dinamikus, alkalmazkodó és konfliktusokra hajlamos terepét képviseli.