Szociális üzleti húsvéti tojások táplálják a román családokat LR Online - AMP
A húsvéti tojások Bucovinához tartoznak, mint az Érchegységhez tartozó diótörők. Egy szász a művészileg festett tojásokat küldi az egész világra. Nem a profitról van szó, a profitot nagyrészt társadalmi célokra fordítják.
"Ha fogaim lennének, németül is tudnék beszélni" - mondta egyszer a szászországi vendégét köszöntő 72 éves Natalia Torac Falcau bukowinai faluból. Rüdiger Steinke szavai még mindig a fülében vannak. "Ez a legkedvesebb nagymamám, és minden alkalommal meglátogatom, amikor Bukowinába utazom" - mondja a bennszülött Radeberger. Nataliának csak 60 eurós nyugdíja van, de ő a legboldogabb nagymama, akit ismer. "A kertjéből él, a tehén az istállóban, és ismeri a rét minden gyógynövényét, amelyből mindenféle gyógymódot készít."
Steinke tíz éve rendszeresen látogatja az északkelet-romániai régiót. Időközben baráti kapcsolatok révén kialakultak az üzleti kapcsolatok is. A 49 éves férfi három bukowinai családtól kap filigrán húsvéti tojást, és Németországban és másutt értékesíti őket. Még Ausztráliában vagy az USA-ban is vannak érdekelt felek a két különböző technikával előállított termék iránt.
Domborításkor a színes viaszt díszként alkalmazzák, és domborműszerű szerkezetet alkot. A batikolt technika hasonlítható az azonos nevű textiltervhez. A viasz olyan területeken kerül ide, amelyeknek később színtelennek kell maradniuk.
Ma már sok román számára normális, hogy legalább egy családtag hónapokig szüreti munkásként dolgozik a nyugati országokban. "Megbízható jövedelemmel rendelkezünk, és otthon tudunk dolgozni" - mondja Paula Omania, a Steinke egyik üzleti partnere. "Korábban több hónapra külföldre kellett mennünk. Most gyermekeinknél maradhatunk, mindig van munkánk és bérünk."
Saját nyilatkozatai szerint a szász a dupláját fizeti annak a bérnek, amelyet a tojásfestők kapnak, amiért munkájukat eladják a bukovinai kolostorokban. A németországi eladási ár fele a gyártóknál marad. Natalia Torac is sok tojást festett életében. A bukoviniak mesterei a kereskedelemnek, és egyszerű felszereléssel dolgoznak. A legfontosabb eszköz a kezed. Előfordul, hogy a húsvéti tojások lyukait a tálba rossz helyre szúrják. A romániai tartomány lakossága - az ukrajnai határ közelében - húsvétkor nem akasztja a fákat vagy a bokrokat, ezért nem kell hurkot rögzíteni. Inkább az ortodox szokások szerint kosarakkal viszik őket a húsvéti istentiszteletre, szalonnával, kenyérrel és más ételekkel együtt.
Steinke lágy foltja a festői régióra az 1980-as évekig nyúlik vissza. Abban az időben a bennszülött Radeberger rendszeresen utazott Romániába. "Megdöbbentett minket a talált körülmények" - emlékezik vissza. Abban az időben a képzett ács vallásoktatásban tanult. A fal leomlása előtt az evangélikus egyházon keresztül megszervezte az elsősegély-szállításokat Romániába.
Nagyon praktikus dolgokról szólt: "Óvszereket csempésztünk, mert Nicolae Ceausescu államfő rendszere elutasította a születésszabályozás bármilyen formáját."
A fal leomlása után egy segélyszállítás vezetett találkozáshoz Románia második legnagyobb gyermekotthonával. Csaknem 600 gyermek élt ott súlyos körülmények között. Több mint 70 német fiatal végzett önkéntes szolgálatot Cristuru-Secuiesc-en. Steinke még "tojáskereskedőként" is kötelességének érzi a társadalmi kérdéseket. "Természetesen marad valami a végén. De a nyereség szinte teljes egésze más projektekbe áramlik" - mondja Steinke, aki a Szász Ifjúsági Alapítvány főállású ügyvezető igazgatója.
A tojásüzlet 2006 óta működik. Amikor Steinke meglátott egy húsvéti tojást Bucovinából egy nagyszebeni ajándéküzletben, lelkes volt: "Ezután tojással a kezében körbejártam, és megkérdeztem, ki festett ilyen tojásokat." Elképesztő módon minden második gazdaságban megtalálta, amit keresett. De csak néhány esetben volt jó minőségű.
Ma Steinke három családtól vásárol árut. Ez egész évben hét embert táplál.