Szovjet irodalom - Zhivago doktor, a költő hatalmas, keserű és kénes remekműve
Boris Pasternak és Olga Ivinskaïa, a felejthetetlen Lara modellje, Yura Zhivago szeretője
"Yura egyedül sétált, elhaladt a többiek mellett, és néha megállt, hogy megvárja őket. Válaszul a pusztításra, amelyet a halál hagyott ebben a csoportban, amely lassan követte őt, olyan hatalmas mozdulattal, mint a víz elsüllyedése. Örvényeinek ásásával álmodoztatta és gondolkodni, formákra törekedni, szépséget teremteni. Világosabban, mint valaha, most azt látta, hogy a művészetnek mindig és fegyverszünet nélkül két gondja van. Fáradhatatlanul meditál a halálon, és ezzel fáradhatatlanul életet teremt. Nagy művészet, igaz művészet, az úgynevezett Apokalipszis, és aki befejezi azt ".
(Zhivago doktor, a harmadik rész vége).
"A nyelv, a haza és a szépség és a jelentés befogadója kezd gondolkodni és beszélni önmagáról a külső és érzékeny rezonancia érdekében, de belső mozgásának impetuozitása révén. Mint egy folyó gördülő tömege, amelynek áramlata csiszolja a fenék köveit és aktivizálja a malmok kerekei, a nyelv áramlása önmagában és saját törvényei alapján útközben létrehoz, és amint elmúlik, a mérték, a rím és ezer más forma, ezer más alak még fontosabb, de eddig ismeretlen, feltáratlan és névtelen "
(Zhivago doktor, tizennegyedik rész)
Pasternak a 20-30-as évek kommunista Oroszországának hét nagy költőjének egyike Akhmatovával, Cvetajevával, Majakovszkijjal, Blokkal, Esszeninnel, Mandelsztammal. Ezt a regényt egy költő írta, és megmutatja: még mindig távol állunk az újságírói vagy a szocialista realizmustól, még akkor sem, ha az a célunk, hogy egy korszak "igazságát" egy művész és értelmiség szemszögéből mondjuk el, akit először a forradalom lelkesít, majd megrongálódott tőle és a megsemmisítés erejével, amelyet elindított. A regényt lírai és romantikus lehelet lakja, a képviselt időszak kegyetlensége ellenére, smink és kitérők nélkül, nagy bátorsággal feltárta Pasternak: az erdőkből és fákból, Moszkvából és a Orosz vidék, patakok és utak, havas tájak, az éghajlat, a nappali és az éjszakai változatok, a csillagok, a hold és a csillagok csendes jelenléte, az illatok, az élet és a világ testi tartása tele vannak álmosságokkal, kegyelemmel és magasztos, olyan képekből és meglepő pontosságú jelölésekből áll, amelyek megszerzik saját szükségüket.
Ioura Zhivago Borisz Pasternak egyfajta alteregója.
"A fontos állomásokon az utazók megszállva rohantak a büféhez, és a lenyugvó nap az állomás kertjének fái mögött megvilágította a lábát, és a kocsik kerekei alatt sütött.
Szétszedve e világ minden mozdulata hideg volt és kiszámított; egészében feledékenyek és részegek voltak az őket összekötő hatalmas életáramtól. Az emberek fáradoztak és ficánkoltak, mozgatták őket sajátos gondjaik mechanizmusa. De ezek a mechanizmusok nem működtek volna, ha nem a legfelsőbb és a vakmerőség legfőbb szabályozója lenne. Ez a meggondolatlanság az emberi létezés közötti szolidaritás tudatában gyökerezett, abban a bizonyosságban, hogy kommunikáció volt közöttük, és a boldogság érzésében, amelyet az ember átélt annak érzékelésében, hogy minden, ami történik, nem csak azon a földön valósul meg, ahol a halottakat eltemetik, de még mindig másutt, abban, amit egyesek Isten Királyságának hívnak, mások a történelemben vagy bármi, amit akarunk.
E szabály alól a kisfiú keserű és kellő kivétel volt. Végső tavasza az elfoglaltság érzése volt; nem érezte ezt a biztonságérzetet, hogy megkönnyítse vagy növelje. Ismerte ezt az örökletes tulajdonságot, aprólékos éberséggel figyelte magában a tüneteit. Ez a tulajdonság bosszantotta. Jelenléte megalázta.
Amire emlékei visszanyúltak, soha nem szűnt meg csodálkozni azon, hogy ugyanolyan karokkal és lábakkal, ugyanazon a nyelvvel és ugyanazokkal a szokásokkal miként lehet valaki más, mint az összes többi és mindenekelőtt. nem tetszett és mi nem tetszett? Nem tudta megérteni azt a helyzetet, amikor, ha rosszabb vagy másoknál, nem tudsz mindent megtenni azért, hogy kijavítsd vagy javítsd magad. Mit jelent zsidónak lenni? Miért létezik ez? Mi jutalmazza vagy igazolja ezt a fegyvertelen kihívást, amely csak bánatokat hoz? "
Úgy tűnik azonban, ha követjük szereplői, Lara és maga Zsivago gondolatát, különösen a kereszténység víziója ihlette, hogy Borisz Paszternak viszonya a zsidósághoz a kivétel sajnálatát és az erőltetett távolságot jelenti, amely megerősíti egy elutasított nemzet sajátosságai csatlakoztak az asszimilációs vágyhoz és az egyetemes látásmódhoz, amelyet talán éppúgy inspirált a kommunizmus, mint egy bizonyos kereszténység, még akkor is, ha a kereszténység is az ürügy az antiszemitizmusra.