Tapasztalati jelentés 400 ibogával és ayahuascával kezelt betegről
Az 1990-es évek közepe óta ismét megnőtt az érdeklődés számos különböző növény és anyag, például az LSD, a hallucinogén gombák, a DMT és a pszilocibin, az ayahuasca és az iboga lehetséges pozitív hatásai iránt. Számos új és szigorú tudományos tanulmány ígéretes bizonyítékot szolgáltatott arra vonatkozóan, hogy ezek az anyagok számos betegség és rendellenesség kezelésében hasznosak, például rögeszmés-kényszeres rendellenesség, poszttraumás stressz, kábítószerrel való visszaélés vagy akár depresszió. Annyi rendelkezésre álló lehetőség mellett könnyen feltételezhetjük, hogy a pszichedelikumok az új csodaszer, amely bármilyen betegséget képes gyógyítani. De milyen gyógymód ez? Hogyan történik ez? Mennyire hasonlítanak a gyógyulási folyamatok a hagyományos orvosláshoz?
Pszichológus vagyok Brazíliában, és miután több mint tíz évig dolgoztam hajléktalan crack kokainfogyasztókkal, megvizsgáltam az Ayahuasca és az Ibogaine kezeléseket, kíváncsi vagyok, mit tudnak nyújtani. Segíthetnek ezek az anyagok a pácienseimnek, akiket annyira érdekelt? Azóta megvizsgáltam és támogattam a hajléktalanok egy csoportját ayahuasca-val, amazóniai növényekből, főleg Psychotria viridis és Banisteriopsis caapi készített főzettel. Körülbelül 400 problémás kábítószer-használót is kezeltem Ibogaine-nal. Az ibogain az afrikai iboga növény (Tabernanthe iboga) gyökér kérgéből származó anyag. Mind az Ayahuasca-effektus, mind az Ibogaine-hatás intenzíven befolyásolja a világ és önmagunk felfogását.
Ezek az anyagok különböző kategóriákba sorolhatók: pszichedelikus, entheogének, hallucinogének és növénytanárok, felhasználásuk módjától függően. Az általam vizsgált ayahuasca-kezelés két hagyományos ayahuasca-kultúra rituáléit integrálta; először is a vegetalismo, tisztításokkal és étrendekkel, valamint Santo Daime zenei gyógyító rituáléival. Ebben az összefüggésben a sört növénytanárnak tekintik: olyan elmével rendelkező anyag, amely cselekedete révén kommunikál az emberiséggel. Az ibogainkezelés viszont sokkal inkább hasonlít a szokásos gyógyszerekhez. Az ibogainot kivonják a növényből, gyógyszerészeti laboratórium dolgozza fel, majd orvos írja fel a kórházban.
Ezek a kapcsolatok befolyásolják az anyagok használatát és megértését, és ezáltal megváltoztatják a beteg tapasztalatait. Ez még világosabbá válik, ha összehasonlítja a különböző Ayahuasca szertartásokat. Ugyanez ayahuasca főzet egy Santo Daime szertartás részeként, erős fénnyel és közös énekléssel - majd Shipibo őslakos rituáléban, teljes sötétségben, csak a curandero hangjának vezetésével - egészen más élményt fog produkálni.
A rejtély eleme különösen érdekes a beállítás és a tapasztalat közötti összetett viszonyban. Még orvosi körülmények között, és soha nem hallva az ibogát érintő hagyományos afrikai kultuszokról, sok beteg, akinek ibogainot adtam, arról számolt be, hogy még mindig látja vagy meglátogatja az "iboga szellemét"; általában egy öreg afrikai nő vagy ősgyógyító.
A két anyagról szóló beszámolók és ajánlások nagyon lenyűgözőek: az élmények intenzitása, valamint az ezek révén szerzett hirtelen és mély változások minden nap több felhasználót vonzanak; vagy valami újat vagy mást keres, vagy spirituális vagy gyógyító élményt. Ezekkel a jelentésekkel együtt az ayahuasca és az iboga új tudományos kutatásai ígéretes új és hatékony kezeléseket mutatnak be a problémás kábítószer-fogyasztás és az alkoholizmus ellen. Folyamatosan új adatok mutatják be a pszichedelikus szerek alkalmazását a rögeszmés-kényszeres rendellenességek, a dohányfüggőség és a PTSD kezelésében is.
E jelentések részeként az ibogaine kezelés iránt érdeklődő betegek gyakran várnak új és hatékony gyógyszert. Mivel az aszpirin csökkenti a lázat, arra számítanak, hogy az ibogaine el fogja távolítani a kábítószer-függőséget; valami gyors és hatékony megoldás, amely örökre megoldja a problémát. Tökéletes lenne, ha az ibogaine vagy az ayahuasca aszpirin sebességgel gyógyulna, és ha a beállítástól függetlenül működne. Az aszpirinnel nem számít, hová veszi, vagy hisz benne, akkor is csökkenti a lázat. A pszichedelikusok esetében ez nem így van: a páciens elvárásai, az élményért felelős személyek iránti bizalma és a környezetben történtek intenzíven befolyásolják az élményt.
Ezek a tényezők nemcsak a tapasztalatokat, hanem az eredményt is befolyásolják. A szubsztanciával való tapasztalatnak egy olyan folyamat részének kell lennie, amelyben a dolgok maguk az élmény előtt és után történnek. A John Hopkins Egyetemen kidolgozott nemrégiben készült tanulmány kimutatta a pszilocibin-foglalkozások lenyűgöző hatásait a cigarettázás abbahagyásában a betegeknél több mint 6 hónapig. De a pszilocibinnek akkor van ilyen hatása, ha a folyamathoz hasonlóan alkalmazzák, kognitív viselkedésterápiás foglalkozásokon. Ez nem olyan egyszerű, mint elfogyasztani a pszilocibin "varázsgombát", majd elveszteni a dohányzási kedvet; bár csodálatos lenne, ha ilyen egyszerű lenne!
Hogyan vezethet az intenzív pszichedelikus tapasztalat fontos változásokhoz a mindennapi életben? A következetes változáshoz vágynunk kell rájuk, meg kell értenünk dinamikánkat és törekednünk kell ezek megváltoztatására. Általában az ilyen változásokat támogatják a kapcsolatok, legyen az terapeuta, orvos, gyógyító, sámán, vallási vezető vagy csoport. A tesztelt pszichedelikus anyagok mindegyike összefüggésben létezik: az anyag használatának megértésének sajátos módjai és a kezelésének különböző módjai; néha vallási, modern vagy hagyományos szertartás keretében. Ezek a kapcsolatok fontosak a páciens számára, miközben végigmegy a folyamaton, és a tapasztalatok értelmezéséhez is.
Ha az ibogaine-kezelésről van szó, sok beteg elvár egy "varázslatos tablettát", egy új gyógyszert, amely mindent megold nekik, és negatívan befolyásolja a folyamatukat. Betegeket fogadok az irodámban az Ibogaine bevétele előtt és után. Legtöbbször egyértelműen látok különbséget: nyugodtabb vagy, és könnyebb szembenézni a napi kihívásokkal. Tisztább elmével könnyebb arra koncentrálni, ami fontos az életükben, és hiányzik a vágy. De ez nem jelenti azt, hogy a szenvedélybetegség gyógyul, és nem mindannyian használhatják ezeket a hatásokat a probléma valódi legyőzésére.
Az ibogaine után sok beteg tisztában van azzal, hogy mit kell változtatnia az életében; de általában nehezebb megváltoztatni szokásaikat, mivel ez a pácienstől függ. Ha az anyag mindent megoldott számára, miért változtatna bármi mást a rutinjában? Közülük sokan nem tudnak kitörni a megszokott rutinból, és utána csak ugyanúgy élnek: ugyanazokba a bárokba járnak, ugyanazokkal a barátokkal találkoznak, ugyanazokat az örömöket keresik, és egy napon visszatérnek a problémás drogfogyasztáshoz. Ha változtatnunk kell, akkor mindig erőfeszítéseket kell tennünk a részünkről, de ha arra számítunk, hogy valaki vagy valami megoldja helyettünk a problémáinkat, akkor nehezebb lesz sikeresnek lennünk.
Annak ellenére, hogy fokozódik az ayahuasca, az iboga, az ibogaine, a pszilocibin és más pszichedelikumok iránti érdeklődés, ezek az anyagok és az általuk kiváltott tapasztalatok még mindig új és hatalmas kontinensek, amelyeket feltárni kell. Csak most kezdjük megérteni a pszichedelikus anyagok, a pszichológia és a környezet közötti összetett kölcsönhatást, amelyben az emberek pszichedelikus anyagokat fogyasztanak. Úgy tűnik, hogy a pszichedelikumok másképp működnek, mint a nyugati orvoslás hagyományos gyógymódjai, és jobban megérthetők terápiás eszközként.
--> Tetszik ez a bejegyzés? Akkor ossza meg!