TEMETET Niagara Ortodox Egyház
temetés
Az ortodox egyház azt tanítja nekünk, hogy a halál a lélek elválasztása a testtől. A Szentírás (Biblia) azt mutatja, hogy amikor "az ember örök helyére megy", akkor a testnek "vissza kell térnie a földre, ahogy volt, és a lélek visszatér az Istenhez, aki adta" (Prédikátor 12: 5-7) . Gazdagok vagy szegények, királyok vagy rabszolgák, bölcsek vagy írástudatlanok, mindannyian elhagyjuk ezt az életet egy napon, és Isten elé tárjuk magunkat, aki ítélni fog minket, megadva nekünk a megfelelő jutalmat. De a halottak kapcsolata az élőkkel nem szűnik meg, hanem fenntartja az a szüntelen imádság, amelyet az egyház a halottak lelkéért tesz, megtartva a szeretet közösségét és remélve, hogy a korok végén mindenki feltámad.
Amikor egy keresztény meghal, rokonai gyakran zavart pillanatokat élnek át, mivel a temetési szertartás körüli szokásokról eltérő vélemények és hagyományok vannak, amelyeknek semmi köze az ortodox keresztény hithez.
A keresztény halála a gyász és a bánat alkalma. Amikor a halál bekövetkezik, a családnak értesítenie kell annak az egyházközségnek a papját, amelynek az elhunyt tagja, és minden szükséges információt fel kell kérnie az egyházi minisztertől. A pap a leghatalmazottabb személy, akihez a családtagokhoz kell fordulni. Így a pap megteszi a megfelelő intézkedéseket az emlékezés és a temetés szolgálatainak megfelelő elvégzésére is. A templomtól gyászt, gyertyatartót, gyertyákat, füstölőket, füstölőknek égő szenet, botot (tekercs alakú nagyméretű tiszta viasz gyertyát), keresztet (általában viaszból), ikont kérnek. Ezenkívül a temetés dátumát és időpontját a pap és a temetést megelőző esti istentiszteletek (vacsora vagy oszlopok) megfelelő időpontja határozza meg. A templom harangozója, az ismert nővéreknél, meg fogja harangozni a harangot, "hogy közölje a plébánia többi tagjával, hogy egyikük az örökkévalóság útjára lépett, felszólítva őket, hogy imádkozzanak érte".
A halottak testét tiszta vízzel mossák (fürdik), amely a keresztség vizére emlékeztet, amellyel az elhunyt az egyház tagja lett, majd új és tiszta ruhákba öltöztették (elképzelve a romlás új ruháját, amellyel az ítélet napján fel fogunk kelni) és a koporsóba kerül, kelet felé nézve (mert onnan Krisztus mindenki feltámadásakor eljön).
A mellkasán egy szent ikon van elhelyezve (annak megmutatására, hogy a keresztény Krisztusban adja a lelkét), és a mellkasán keresztbe tett kezek mellett (jobbra balra), a pálcánál világító személyzet.
A testet ezután fehér ruhával borítják, ami azt mutatja, hogy az elhunytat Krisztus fedi.
A halottak végén található a gyertyatartó, amelyben a temetésre érkező rokonok és ismerősök gyertyákat gyújtanak, mondván a rövid imát: "Isten bocsássa meg neki!"
Mind az a gyertya, amelyet a gyertyatartóban gyújtanak meg, vagy az istentisztelet alatt a jelenlévők kézben tartanak, mind az a rúd, amely a halottak mellkasán ég, jelképezi a meggyújtott gyertyákat vagy a jó cselekedetek fényét, amelyekkel a keresztény az utolsó ítéletkor találkozik Krisztussal. A gyertya a lélek vezetője is az örökkévalóság felé vezető úton, eloszlatva a halál sötétségét, és közeledik Krisztushoz, aki azt mondta: "Én vagyok az élet világossága: aki követ engem, az nem jár a sötétségben, hanem az élet világossága lesz" (János 8:12).
A ház bejáratánál lévő ajtó felett egy gyászvászon (fekete) van, amely ott marad a 40 napos megemlékezésig.
Őrtornyok és lengyelek (Kína)
A temetés előtti napokban a papot a család hívja, általában délután, hogy végezze el az „oszlopok” szolgálatát vagy a vacsorát. Ez a szolgálat egy rövid ima (az úgynevezett panihide templom) az elhunytak lelkeért, amelyhez hozzáadódik a négy evangélium egyes részeinek felolvasása.
Ehhez előre elkészítik a füstölőt vagy az edényt, amelyben a szén meg van gyújtva és tömjén van elhelyezve, valamint egy ketrecet (általában gyümölcsből, süteményből, kekszből stb.), Egy pohár bort és ételt, amelyet a pap megáld alkalommal.
A főtt búzából készült, mézzel vagy cukorral édesített ketrec a halhatatlanságba és a feltámadásba vetett hitünk anyagi kifejeződése, búzaszemekből áll, amelyeket maga az Úr a testek feltámadásának szimbólumaként ábrázolt: "búzaszemként", ahhoz, hogy kihajtjon és gyümölcsöt teremjen, először el kell temetni a földbe és elrothadni, ahogyan az emberi test is először elássa magát és elrothad, hogy aztán romlatlanná válhasson. A ketrec részét képező édességek és összetevők a szentek vagy az említett elhunytak erényeit vagy az örök élet édességét jelentik, amelyet reméljük, hogy a halottak megszereztek.
A temetéssel a pappal egyeztetett napon és időpontban a rokonok előkészítik a tömjént és felgyújtott gyertyát ajánlanak a papnak és az énekesnek.
Az elhunyt házában (vagy a kápolnában vagy a halottasházban) tartott istentisztelet után megszervezik a temetési menetet, amely a temetőig ugyanaz marad.
A temetési menet a következőképpen van elrendezve: a homlokba egy keresztény hívő megy (amely az elhunyt élére kerül); követik azokat, akik cipelik a ketrecet és a bort, a fát ajándékokkal, amelyeket a szegényeknek kell adni (az élet és a halál szimbóluma, elképzelni az eget, ahol a holtak lelkét el lehet érni), a koronásakat (ha van ilyen), a gyertyatartókat, az énekest és a papot, a halottaskocsi a koporsóval, az elhunytak hozzátartozóival és a többi résztvevővel.
A templomba, majd a temetőbe vezető úton a "Szent Istent" temetést a kórus vagy hívők éneklik az énekes irányításával.
Amikor a konvoj bizonyos útkereszteződésekbe érkezik, vagy az elhunyt életével és tevékenységével kapcsolatos helyeken, vagy egy templom előtt, a pap a koporsó előtt mondja a halottak litániáját.
A templomi papi szolgálat befejezése után ugyanabban a menetben indulunk a temető felé. A gödör szélén a pap mondja az utolsó litániát és énekli az "Örök emléket". A koporsó letakarása előtt azok tehetik meg most, akik nem tudták elköszönni az utolsó búcsút, megcsókolva az elhunyt mellkasán lévő ikont, és adott esetben a kezét. Ezután a pap elvégzi az egész temetési szertartást (olajat és bort önt az elhunytra, lezárja a gödröt), és megáldja a ketrecet és a temetőben kiosztott ajándékokat.
Emlékezés a temetés után
Az elhunyt családja a temetés után az asztalhoz hívja azokat, akik részt vettek az ünnepségen, rokonaikat, ismerőseiket, és különösen azokat, akik segítettek a temetkezés előkészítésében.
A szolgálat lebonyolítása és az étel- és italáldozat megáldása után a jelenlévők kötelesek illendőséget és imádságot figyelembe véve enni az elhunytért. Nem beszélnek hülyeségeket, nem tréfálkoznak, nem nevetnek, de nem esznek és nem isznak ugyanúgy, mint egy esküvőn. A "sok szerencsét" helyett vagy egy másik kívánság, amikor a pohárból megkóstolják, azt mondják: "Isten bocsásson meg neki", és amikor egy edény, ruha stb. alamizsnából, nem köszönöm, hanem "ne adj Isten!".
Meg kell tűnnie annak a szokásnak, hogy bort öntünk a pohárból az alamizsnába. Aki bort önt a szőnyegekre, nemcsak azt bizonyítja, hogy betartja a pogány szokásokat, de barátságtalan, piszkos a szőnyeg vagy bármi más otthon vagy a templomban.
Amikor valaki részegen hagyja az alamizsnát, vétkezett mind ő, mind az, aki italt adott neki.
A legtöbb alamizsnát a rászorulóknak, a fogyatékkal élőknek, a betegeknek, a tehetetlen időseknek, a munkaképteleneknek, a rászoruló, sokgyermekes családoknak, az elhagyottaknak az otthonokban vagy a gyermekek bölcsőiben nyújtják.
Amikor az elhunyt anyagi lehetőségek nélküli család része, helyénvaló, hogy a rokonok a paphoz forduljanak, aki segítséget nyújt nekik az egyházi alapokból, és felveszi a plébániai bizottságot, megszerezve a szükséges adományokat a hívektől. Így a család nem érzi magát megalázva, mivel a plébánia nagy családjához szólt, a papnak és a híveknek pedig lehetőségük van teljesíteni a keresztény szeretet parancsolatát, amelyet konkrét cselekedetekkel kell feltárni ilyen helyzetekben.
A harmadik, kilencedik és negyvenedik nap jelentősége
Szent Macarius Alexandrine közli velünk az angyali felfedezéseket, amelyeket a halál utáni negyven nap alatt a halottak lelkének állapotáról tettek neki. Amikor a halál rejtélye beteljesedett, a testétől elszakadt lélek még két napig a földön lakik, és az angyalokkal együtt meglátogatja azokat a helyeket, ahol jót tett; körbejárja a házat, ahol szakított a testével, és néha a koporsó közelében is tartózkodik, ahol a teste fekszik. Majd a Megváltó példáját követve, aki a halál utáni harmadik napon feltámadt, az egész léleknek fel kell emelkednie a mennybe, hogy dicsőítse az univerzum Teremtőjét. Ezért az egyház azon a napon imádkozik a halottakért.
Miután a lélek imádta az Urat, a szentek különböző helyszínein keresztül viszik a menny szépségeit. A mennyei lakásoknak ez a látogatása hat napig tart, amely során a lélek csodálja és dicsőíti Istent, mindenki Teremtőjét. Ebben az elmélkedésben teljesen megfeledkezik a testén fellépő hegekről; de mégis, ha bűnök terhelik, bánatos, hogy elhanyagolva pazarolta az életét, és hogy nem az ő parancsolatai szerint szolgálta Istent.
Befejezve a menny látogatását, a kilencedik napot (miután elszakadt a testtől), a lélek ismét Istenhez száll, hogy imádja őt. Ezért az egyház a kilencedik napon imádkozik a halottakért.
A második imádat után az Úr megparancsolja, hogy a poklot mutassák meg ennek a léleknek. Aztán a lélek meglátja a bűnösök szenvedéseit, meghallja a kiáltásokat, a nyögést és a fogcsikorgatást. 30 nap alatt a lélek meglátogatja a pokol minden szegletét és remeg attól félve, hogy ott örökre elítélik. Végül a testtől való elszakadása után a negyvenedik napon harmadszor emelkedik fel, hogy imádja a Teremtőt. És akkor az örök Bíró dönti el a lélekhez tartozó lakást cselekedetei és a földi élet szerint. Így az adott ítélet a halál utáni negyvenedik napon következik be; ezért az egyház imádkozik a halottakért aznap.
Fontos utasítások és pontosítások
Eugen Dragoi atya: Temetés és a halottak emléke,
Ed. Ep. Dunarii de Jos, Galati, 2002
Az ortodox egyház azt tanítja nekünk, hogy a halál a lélek elválasztása a testtől. Szentírás