Tényleg mer gondolkodni és hinni - Vöhringen plébániai közösség
Daniel Rietzler lelkész, volt káplánunk és az Augsburgi Egyházmegye ifjúsági lelkésze azon gondolkodik, hogyan lehetne sikeres egy "új koronai kezdet".
A valóság erősebb
Mesterséges látássegítők nélkül
I. Tényleg gondolkodj
Ezek a kérdések a „tényleg gondolkodom” mottóhoz vezetnek. Ezzel nem azt akarom mondani, hogy más emberektől meg kell tagadni a komoly gondolkodást. Nem, ez inkább a valóság mentén való gondolkodásról, a valósággal összhangban történő gondolkodásról szól, szemben a mesterséges gondolkodással, amely a világ és az emberek megértését rendezi saját elméletének ízlése szerint. Tisztában kell lennünk azzal a kísértéssel, hogy ebbe a csapdába esünk. A korona valóság kemény törése arra kényszeríthet minket, hogy kritikusan gondolkodjunk önmagunkon. Az észnek önkritikusan tudomásul kell vennie, hogy van egy nagyobb valóság, mint a saját konstrukciói, igen, hogy a kis vírus a szép elméleteket a porba dobta, és keveset törődik azzal, amit mi emberek kitaláltunk. Nem mi értjük és öleljük fel a valóságot fogalmainkkal és elméleteinkkel, hanem inkább magáévá tesz bennünket, és ezért komolyan kell venni. "A valóság több, mint az ötlet" - ez Ferenc pápa központi gondolati elve, amely igaznak bizonyul a válságra való reflektálás során is (vö. Evangelii gaudium, 231. sz.).
Charles Taylor: "A szellemi függetlenségi nyilatkozat"
Hartmut Rosa: "A függőség lelki nyilatkozata"
Simon Strauss: Vágy egy "vadabb gondolkodásmódra"
Ebben a megközelítésben valami megvalósulást látok, amelyet Simon Strauss „Hét éjszaka” című regényének főszereplője a következőképpen rögzít: „Az ész poros archívumában túl gyakran hiába kerestük a válaszokat olyan kérdésekre, amelyek csak a szabad fedélzeten, a szabadban zajlanak. megoldható. Csak azok, akik pusztán logikusként gondolkodnak, tagadhatják, hogy van egy rejtekhely is, ahol egy titok él, amelyen csodálkozhat és nem kell aggódnia. ”Hogy ellensúlyozzuk az igazság fáradtságát és a joga iránti csodálatot hogy segítsen, rövid idő múlva megkérdezi: "Nem vágyakozol néha a vadabb gondolkodásra is?" De mi a vadabb gondolkodás, mik lehetnek annak robbanófejei, amelyek a túlságosan magabiztos és beragadt elméletet összeomlik és így a szabad világosság elé állítják? tudott? Vannak kérdések! Igen, a válságok által újonnan kiváltott kérdések, amelyek utat nyithatnak a szabadban.
Rainer Maria Rilke: a kérdések "élőben"
A Franz Kappusnak írt levelében Rilke csodálatos módon foglalta össze a Franz Kappusnak írt levelében azt, hogy mi a feladatunk, hogy gondolkodjunk a mai helyzetről: „Ne most kutasson azok után a válaszok után, amelyek nem adhatók meg Önnek, mert nem éljük meg tudott. És arról szól, hogy mindent megéljen. Éld meg most a kérdéseket, talán fokozatosan éled meg a választ egy távoli napon, anélkül, hogy észrevennéd. ”És ezért vannak olyan kérdések, amelyeket most a behatolt koronarealitásra való tekintettel„ meg kell élni ”. Mi segít abban, hogy pozitív csalódást okozzunk az ego illúzióinkban? Milyen erővel tudok szembenézni a valósággal, még akkor is, ha ez eláraszt engem? Mi segít megkülönböztetni az illuzórikus önrendelkezést és a valóságnak megfelelő és a szolidaritáson alapuló valódi szabadságot? És végül: Melyik közösség segít megválaszolni ezeket a kérdéseket, és melyik szolgál csak menekülésként, hogy ne kelljen szembenéznem a valóság ezen csupasz kérdéseivel?
Úgy gondolom, hogy az emberek minden korlátozása és gyengesége ellenére méretükre jellemző, hogy ilyen kérdéseket kezeljenek. A „rezonancia” értelmében a következő alapvető kérdéseket nem szabad kizárni: Mi járulhat ehhez hozzá a keresztény hit gondolkodási horizontján? Milyen ihletet ad a hit és az értelem szintézise, amely nőtt a zűrzavar révén, amelyet XVI. Benedek emeritus pápa. létfontosságú, tekintettel a nyugati világ jelenlegi domináns kultúrájára?
Meggyőződésem, hogy bárhol, különböző háttérrel rendelkező emberek teszik fel ezeket és más szükséges kérdéseket, új válaszokat is találunk. A legjobb esetben alapvető válaszok jelenthetik az új kohézió és az új szolidaritás alapját egy hullámzó idő alatt.
II.Tényleg hiszek
Luigi Giussani: "mindig élj intenzíven az igazi"
"Ópium a népnek", "Kenyér és játékok", de mit is jelent valójában hinni? Don Giussani, az olasz pap és oktató „A vallásos érzék” című könyvében egy határozott szó a döntő irányba mutat: „A valódi vallásosság egyetlen feltétele mindig az, hogy mindig a valóságot éljük intenzíven.” A valódi életet élni., jelenleg azt jelenti, hogy őszintén szembesülök a válság valósága által felvetett kérdésekkel: Mit tettek az elmúlt hónapok az életszemléletemmel kapcsolatban? Milyen élethez való hozzáállás határoz meg engem? Mely értékek bizonyultak szintén megalapozatlannak? Megtartotta-e az Istennel való személyes kapcsolatom és az imádság - még akkor is, ha esetleg nem vettem részt istentiszteleten? Tudok-e, mint a kételkedő és hívő Tamás, életemmel megközelíteni a feltámadott Krisztus sebeit, és nyitni magam a válasz elé? Megközelítjük társadalmunk nyilvánvalóbb sebesültjeit? A sebesülteket - amennyire csak lehetséges - az egyházközségekkel közelítjük meg? Vagy csak arra várunk, hogy a szokásos és sajnos gyakran életképtelen egyházi műveletek újra elinduljanak, és minden normalizálódjon?
A jelenlegi válságnak hitünk alapvető kérdéséhez kell vezetnie. Szeretnék beszámolni a környékünkön lévő egyház eseményéről. Fenntartjuk azt a szép szokást, hogy elmondjuk Szent történetét. Martin, majd tegyen egy lépést. Ennek érdekében valakit kerestek a koldus szerepéért. Sokáig senki sem vállalta ezt. Intenzív keresésre volt szükség, mielőtt valakit végre megtaláltak volna. Rövid idő múlva a sekrestyés azt mondta nekem, hogy egy középkorú nő rendszeresen kiveszi az ételt a sekrestye előtti szemetesből, például egy eldobott szendvicset.
Ez a két eset engem érint, különösen, ha együtt gondolkodunk, és az ember kritikusan felteszi magának a kérdést: Első kérésünk, hogy fedezzük szokásainkat és "játékainkat" anélkül, hogy látnánk a szomorú valóságot, amikor az emberek szomszédságot és támogatást keresnek a templom ajtajaink előtt érzékelni? Átvitt értelemben tovább kérdezhetjük: Megelégszünk-e önmagunk számára hitünk szellemi táplálékával? Megérkeztünk-e azzal a ténnyel, hogy embertársaink keresését a "lélek tápláléka" és a belső megerősödés iránt egyre inkább elhárítja az irracionális ezoterika és más feltételezett üdvösség? Miért nem kiköthetnek a keresők templomainkban? Ha valódi hitre akarunk jutni, akkor először szívünkbe kell vennünk Jézus néhány kérdését, mindegyiket nagyon személyesen, de a gyülekezeteket és az egész egyházat is: Mit keres? Miért félsz ennyire? Szerinted ki vagyok én? Látja ezt a nőt Hány kenyere van? (lásd E. Ronchi).
A "valóban hinni" csak keresztény közösségben lehetséges. Ehhez először egy zsinati útra van szükség, nevezetesen egy közös szellem által vezetett utazásra és az élet kérdéseire Jézus szellemében alapvető válaszok keresésére. Ennek meg kell előznie minden szükségesnek tűnő strukturális kérdést. Először biztosnak kell lennünk abban az alapban, amelyet Krisztus rakott le. Ezen ok nélkül senki sem folytathatja az építkezést. Enélkül minden reform kudarcra van ítélve. "Mert senki nem rakhat más alapot, mint a lefektetett: Jézus Krisztus" (1Kor 3:11).
Etty Hillesum: "Merj igazán gondolkodni és hinni"
Személyes gondolkodás és hit útján valami meghatározó volt, amelyet ifjúsági munkám során sok fiatalban is észreveszek: a vágy, hogy olyan emberekkel találkozzak, akik szembenéznek a valódi élettel, akik mélyen élnek, és valamiben gyökereznek, nem valamit kell tennie, hanem olyat, amit ajándékba kaphat. Arról van szó, hogy megbízható jelenlét kíséri, amely legyőzi a félelmet és ösztönöz egy olyan életet, amely örömet, valódi életet és hitet ad másokkal és mások számára e világ közepette. Ilyen hiteles tanúk nélkül személyes környezetemben, egyházamban, más fiatalokkal való közösségben és végül a szentek nagy közösségében sem találtam volna meg az utat a hit kalandjában, amely támogatást és inspirációt ad, újra és újra az elidegenítő hatásoktól. felszabadult és csalódott, és bátorságot ad az élethez
Talán valaki kifogásolja, hogy valóban nem lehet így élni. Szembesítette magát ezzel a kéréssel, és ezt írta: „Sokan irreális bolondként szidnának, ha tudnák, mit érzek és gondolok. És mégis abban a valóságban élek, amelyet minden nap hoz. "Már élete vége felé írt, visszatekintve a Westerbork tranzittáborban töltött idejére:" Ha csak szavakkal tudnám kezelni mindezt, ez a két hónap ott szögesdrót mögött, amelyek életem legintenzívebb és leggazdagabb pillanataihoz tartoznak, és amelyek megerősítették életem utolsó és legmagasabb értékeit. "
Séta közben felfedi életének titkát Ru barátjának, és ezt írja naplójába: „Gyermeki tulajdonság, amelynek érdekében újra és újra szépnek találom az életet, és ami valószínűleg segít, hogy mindent ilyen jól kibírjak. Ru várakozóan nézett rám, és azt mondtam, mintha ez lenne a legkönnyebb dolog a világon - ami valójában: igen, látod, hiszek Istenben. "
Ez a fiatal zsidó nő, aki szintén intenzíven foglalkozott a keresztény hagyományokkal, számomra prófétának tűnik korunk felfordulása közepette. Tilos elhamarkodottan kisajátítani egy bizonyos hitrendszert. Először is fontos meghallgatni őt az élet és a hit személyes útján, és hagyni, hogy őt kihallgassák. Ugyanakkor bátorságot adhat egy olyan élethez, amely mélyen gyökerező mélységben néz szembe az egészgel, még a mindent elsöprő valósággal is.
A keresztények számára ez egzisztenciális hitvallássá válik: „A körülményekre adott igennel IGEN válik a testté vált misztériumra, az emberre, Jézus Krisztusra, aki meghalt és feltámadt.” (Julián Carrón) Megtestesült Isten újra és újra ki akarja vezetni a mindenkori embereket a szabadba, és személyesen arra ösztönöz, hogy az ő fényükben és erejükből éljek: képes legyek megbirkózni az egyre nagyobb valósággal benne és rajta keresztül, valamint vele, mint kereszténnyel. Ez nem azt jelenti, hogy minden válasz megvan, hanem mindenekelőtt "rezonancia teret" kell biztosítani az egyház közösségében, átgondolni a kérdéseket és felfedezni a hitet, hogy fenntartható válaszokká nőhessenek össze. Az a tény, hogy ezt a Corona-válság felfordulása során személyes kapcsolatokban is tapasztalhattam, bizakodásra ad okot ebben az időben az összes felgyorsult és félelmetes egyházi betörésben.
Elég