Teve -

A teve (arabul الجمل) fontos szerepet játszott a próféta idején (Allah békéje és áldása legyen vele). Ezért sok helyen említik a Koránban és a Szunnában. A Koránban a tevét kifejezetten a teremtés egyik jelének nevezik.

Tartalomjegyzék

1 A teve - Allah teremtésének jele
2 A tevehús fogyasztása
3 A tevehús fogyasztása érvényteleníti a wudhu-t
4 a teve tisztasága
5 A tevék az állatok közé tartoznak, amelyek alkalmasak áldozati állatokra
6 Teve tej és vizelet fogyasztása orvosságként
7 tevét jó kezelni
8 Lásd még
9 forrás

A teve - Allah teremtésének jele

A teve Allah teremtésének jele. Sok lenyűgöző tulajdonsággal rendelkezik. A Koránban tehát a Felemelkedés Allahja rámutat a teve különleges jellegére. Aki ezen a minőségen töpreng, rájön, hogy egy ilyen állat nem véletlenül jöhetett létre, de csak egy tökéletes Teremtő hozhatta létre.

- Ne nézd a tevéket, amint létrehozták őket. (Korán 88:17)

A próféta (béke és Allah áldása legyen vele) szintén kommentálta a teve tulajdonságait.

Zaid Ibn Chalid Aj-Dschuhani beszámolt arról, hogy a prófétát (Allaah békéje és áldása legyen vele) egy férfi kérdezte az elveszett vagyon törvényes kezeléséről, és a következő választ adta:

"Tartsa biztonságos helyen. Tegye ismertté egy évig. Akkor használja. Ha a tulajdonos kapcsolatba lép velem, adja vissza neki." A férfi azt mondta: „Mi van egy kóbor tevével?” A próféta, akit idegesített ez a kérdés, és akinek az arca vörös lett, azt mondta: „Semmi közöd ehhez! A saját vize és sajátja van. A talp talpai megtalálják az utat a vízforrásokhoz, és vadon élő növényekkel táplálkoznak. Ezután hagyja, amíg gazdája meg nem találja. (Hadísz saheeh Bukhari-ból, 0091 sz.)

Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul erről a Sahih-Bukhari-részletek német fordításában ír:

"Egy nőstény teve vemhességi ideje 11 és 13 hónap között tart. Az állat étrendje tövisbokrokból és sztyeppe növényekből áll, nagyon alacsony nedvtartalommal. A teve kérődző, saját ételt és vizet tárol, és nagyon érzéketlen az aszályra. Tízig tarthat Éljen napokig egy csepp víz nélkül, de ha meg iszik, tíz perc alatt átlagosan 135 liter vizet szív fel, ami tíz vödör víznek felel meg.

Nagyon súlyos megterhelés, aszály és éhínség esetén a teve 35% -os súlycsökkenéssel túléli, és a vére mégis folyékony marad (például az embereknél a 10% -os súlyvesztés végzetes, mivel vízveszteség esetén a vér elveszíti folyékony állagát).

Mindezek a tulajdonságok teszik a tevét teherhordóvá (legfeljebb 400 kg-ig). És a száraz területekre szerelje fel, és helyesen hívják "sivatagi hajónak". Nagy lábai vannak, amelyeknek a talpa vastag és rugalmas, így jégben, hóban, homokban és éles kövekben problémamentesen járhatnak.

Az állatnak zárható orrlyukai vannak a homokviharok ellen. A szeme folyamatosan könnyezik, hogy elutasítsa a sivatagi homokot. Nagyon jó memóriája van, és önmagában talál vissza a nomád táborba. 2,5 m magas és 3 m hosszú magassága, valamint ereje miatt abszolút esélye van a túlélésre, mert általában nem támadják meg a ragadozók. "[1]

Tevehús fogyasztása [szerkesztés]

A teve az egyik úgynevezett négylábú a szarvasmarhák között, amelyet Legfelsőbb Allah említ a Koránban, és amelynek húsát fogyasztásra engedélyezettnek nyilvánítja.

"Nyolc (állat) párban (Ő teremtett téged): kettő a juhból és kettő a kecskéből -." "És még) a tevéktől kettő és kettő a jószágból. -. " (Korán 6: 143–144)

A tevehús fogyasztása érvényteleníti a wudhu-t [szerkesztés]

Egyes tudósok, például Imam Ahmad és Al-Baihaqi úgy ítélik meg, hogy a tevehús elfogyasztása érvényteleníti a rituális mosdást (Wudhu).

Ez a következő hadísz miatt van, mindkettő saheeh:

Jabir ibn Samura arról számolt be, hogy egy férfi azt kérdezte Allah Külnökétől (béke és Allah áldása legyen vele): "Csináljak-e wudhu-t juhhús (evésért)"? Azt mondta: "Ha akarod, hajtsd végre a mosdást, és ha akarod, ne csináld." Azt mondta: "Csináljak-e wudhut tevehúsért (evésért)?" Azt mondta: "Igen." Kérdezte: "Imádkozhatok a juhok pihenőhelyein?" Azt mondta, hogy "igen". Kérdezte: "Imádkozhatok-e, ahol a tevék letelepednek (vagyis hol pihennek)?" Nemet mondott (Muszlim hadísz sahih)

Az At-Tirmidhi hadíszában ez áll:

"Imádkozzatok a juhok nyughelyein, de ne imádkozzatok a tevék nyughelyein." (Hadith hasan saheeh)

Bizonyos hagyományokban megtalálja a kiegészítést: "mert a szaitákból jöttek létre". (Ahmadból származó hadísz, Abu Dawud, Ibn Madscha, Al-Albani hadísz szahihoz sorolja)

Al-Baihaqi beszámol Imám Ash-Shafi'i-ről, amely szerint: "Ha a teve húsával kapcsolatos hadísz hiteles (saheeh), ez az én véleményem" (vagyis hogy a wudhu érvénytelenné válik). " Al-Baihaqi azt mondta: - Két hiteles hadísz van ebben a kérdésben. [2]

Más tudósok, például Imik Malik azonban tagadják a wudhusok megsemmisítését. Ibn Baz sejk megerősíti a kötelezettséget Wudhu iránt, csakúgy, mint Prof. Dr. Salih Al-Fawzan. Abu Bakr Al-Jaza'iri szerint egyesek úgy gondolják, hogy a vámot törölni kell. [3]

A teve tisztasága

Mivel a teve egyike azoknak az állatoknak, akiknek a húsát meg lehet enni, nyálát, vizeletét és ürülékét is tisztának tekintik. [2] Lásd a Rituálisan tiszta anyagok című cikket.

A tevék olyan állatok között vannak, amelyek alkalmasak áldozati állatokra [szerkesztés]

Teve tej és vizelet fogyasztása orvosságként

Egy hadísz szerint jogorvoslatként a teve tej és a teve vizeletének fogyasztása ajánlott.

Anas Ibn Malik beszámolt:

"Néhány ember nem tolerálta a medinai éghajlatot, ezért a próféta utasította őket, hogy kövessék az állományát, vagyis a tevéit, és igyák meg a tejet és a vizeletet (gyógyszerként). Ezután követték nyáját, azaz tevéit, és addig itta a tejet és a vizeletet, amíg testük meg nem gyógyult. " (Hadísz saheeh Bukharinál)

A hadísz azt is világossá teszi, hogy a próféta milyen széleskörű ismeretekkel rendelkezett a tudomány területén, bár 1400 előtt sivatagi területen élt. Ez csak azzal magyarázható, hogy kinyilatkoztatás útján kapta meg ezeket az ismereteket.

A modern tudomány is megerősíti ezt. Egy 2005-ben végzett tanulmány kimutatta, hogy a teve tej még a súlyos ételallergiákat is képes gyógyítani. [4]

A tevéket könnyű kezelni

Abu Huraira (Allaah legyen rajta) arról számolt be, hogy a próféta (Allaah békéje és áldása legyen vele) azt mondta:

"A tevék újra (a túlvilágon) a legjobb állapotban jönnek gazdájukhoz, csakúgy, mint egykor voltak (ezen a világon), hogy lábbal rúgják, ha nem adta volna meg nekik a jogukat. A juhok is visszajönnek a legjobb állapotban, mint valaha volt, felkereste tulajdonosát, hogy rúgja szét a hasított patájával, és szúrja a szarvával, ha nem adta meg nekik a jogukat, és az a joguk, hogy az ivókamrában fejjenek. és egyikőtök sem fog eljönni a feltámadás napján egy anya juhával, amelyet a nyakán hordoz a szája habjával, és így szól hozzám: „Ó, Mohamed!”, majd válaszolok neki: „Nem tudok segíteni rajtad! Hirdettem neked! "És egyikőtök sem jön el a feltámadás napján tevével, amelyet a száján lévő habbal a nyakán hordoz, és nekem szólít:" Ó, Mohamed! ", Majd válaszolok neki:" Én nem tudok segíteni rajtad, srácok hirdette! " (Hadísz saheeh a Bukhari-ban, német kiadás, 1402. sz.)

Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul erről a Sahih-Bukhari-részletek német fordításában ír:

"Számos oka lehet az ivóválasztásnak: Először is kegyelem van maga az állat iránt, amely a fejési folyamat során csillapíthatja szomját, és helyettesítheti a kivont folyadékot. Másrészt a fejés általában nagyobb helyen történik Olyan emberek áramlanak be, köztük a szegények, akik tej formájában kaphatják meg alamizsnájukat. Végül az emberek tisztában vannak a tejtermeléssel, mint mentőövvel. [1]

Ez a hadísz jó példa arra, hogy az iszlámban az állatoknak is vannak jogaik, és az állatok jóléte szerepet játszik az iszlámban.