Thomas Branthôme; A közszolgáltatások definíció szerint a neoliberalizmus ellenfelei
Interjú
Feladva: 2020.05.06. 18:08
Oszd meg a cikket a Facebookon
Oszd meg a cikket a Twitteren
Thomas Branthôme kutató három közleményben tér vissza velünk, amelyet a General Interest agytröszt publikált a közszolgáltatásokról.
A radikális baloldalhoz közeli általános érdekű agytröszt éppen a közszolgáltatásokról szóló három jegyzet sorozatát tette közzé. Míg a neoliberalizmus által fenyegetettnek tartják őket, javasolják a szociális köztársaság perspektívájának kiszélesítését. "Ahhoz, hogy a Köztársaság egy és oszthatatlan legyen, Franciaországot a semmiből kell elkészíteni. Ehhez újra meg kell erősíteni a közszolgáltatások egyenlőségének elvét és hatékonyságát. Feltételezi továbbá azok átalakítását és terjeszkedését" - írják. A jogi és politikai eszmetörténet kutatója, Thomas Branthôme visszatér velünk ezekre a szövegekre.
Marianne: Miért nélkülözhetetlenek a közszolgáltatások ?
Thomas Branthôme: Nélkülözhetetlen? Nem lehet jobb szót választani a vita megnyitására. Pontosan ez a meggyőződés késztetett minket arra, hogy egy évvel ezelőtt általános érdekű jegyzetet dolgozzunk ki a "közszolgáltatásokról". Keserű érzésünk volt, hogy több évtizede szemtanúi voltunk a közszolgáltatások meggyilkolásának, de ez a halál csendesen történt. És hogy mindannyiunknak, eltakarva ezzel a hallgatással, nem sikerül megkérdőjeleznünk sem a büntetést, sem a megrendelő feleket. Mégis, ha belegondol egy pillanatra, a közszolgálat nélküli Franciaország gondolata ijesztő. Egyrészt azért, mert a közszolgáltatások minden polgár mindennapi életét támogatják (oktatás, egészségügy, igazságszolgáltatás, szociális segítségnyújtás). Másrészt, mivel egy kézzelfogható közös keretrendszer felépítésével beírják bennünk a társadalmi, annak lényegét, ami igazolja, miért élünk a társadalomban.
Miért nem vesszük észre ?
Azonban, mint tudjuk, mindig nagy veszélyt jelent a kivételes elbagatellizálása. Attól tartok, hogy a franciák nem veszik észre ezeknek a közszolgáltatásoknak a lényegét, amíg már nincsenek ilyenek, Jacques Prévertnek tulajdonított szó szerint, aki azt mondja, hogy "zajjal ismerjük fel a boldogságot, amit tesz, amikor távozik". Általános érdeklődéssel áramütést akartunk kiváltani, hogy kollektív reakciót váltsunk ki, még mielőtt késő lenne. Aztán beköszönt a koronavírus-válság, konkrétan megmutatva, hogy mit is értünk jegyzetünkben: a közszolgálat nélküli világ a legnagyobb társadalmi erőszak szorításában álló világ. Nélkülük Franciaország a járvány előtt térdre esve még nagyobb szerencsétlenségbe eshetett volna, mint ami minket ért. Mondhatjuk, hogy a közszolgáltatások életben tartották az országot.
Hogyan republikánus kérdés a közszolgáltatások kérdése ?
Igen, nagyon fontos ezt mondani, mert ennek a ténynek az elfelejtése hozzájárul a közszolgáltatások szabványosításához, amelyet az első válaszomban említettem. A globális tendencia ma az, hogy a közszolgáltatásokat az állam természetes kinövésének tekintik. De ez tévhit. A közös igazságszolgáltatás, az egészségügy, az oktatás és a szociális biztonság alapját képező közszolgáltatások jelentős hálózatának létezése társadalmi választás. És történelmileg ez csak nagyon nemrég történt meg. Az igazságszolgáltatás terén a jogtörténet például felidézi, hogy a kora középkorban a Római Birodalom összeomlásából született jogi mozaik miatt több olyan jog létezett, amelyek együtt éltek a területen, és amelyeket magán bosszú állított fel (a faida ). Egy másik példa, szociális kérdésekben és az egész monarchia területén nem volt jog az állami támogatásra. Ami az oktatást illeti, mint tudjuk, a rend kiváltsága volt.
Miért probléma a jótékonykodás? ?
Nyilvánvaló, hogy másoknak segíteni mindig dicséretes cselekedet, de a jótékonykodás anélkül reagál, hogy valamilyen formában személyes megelégedésre szolgál. És akkor a kapcsolat függőleges, a tetejétől (az adományozótól) az aljáig (a szegény). A Köztársaságban ez a segély horizontális, egyenlőségű és körkörös logikából fakad. Körlevél, mert aki megkapta, anyagi helyzete szerint visszaadja (az adórendszeren keresztül), körlevél azért is, mert egy következetes republikánus szemében a társadalom "testként" fogant fel, hogy a tag szenvedjen. kínozza az egész testet. Ebből a szempontból a társadalmi szerződés által létrehozott társadalom nem fenyegetést jelent az egyének ellen, hanem az, ami lehetővé teszi számukra a valóra váltást. Spinoza és Rousseau a 17. és a 18. század között már nagyon jól mondták, de a francia republikanizmus feladata, hogy kulcsszóval fogalmazzák meg: a szolidaritás. Ezt teszik a közszolgáltatások. Röviden, egy jól értelmezett társadalmi államban, a Köztársaságban a szolidaritásnak és a közszolgáltatásoknak szinonimának kell lenniük.