Tibeti orvostudomány - Az öt mahabhute energiája (2
Ájurvéda
A magyarázó Tantra anatómiájának fejezetében elemzett témák közül a második különösen érdekes. Ezt hívják a csatorna anatómia tudományának. A négy tartály Saicijei-Cijamto (tizennyolcadik század) kommentátora az emberi test csatornarendszerét jellemezve, és hangsúlyozva azok jelentőségét a test létfontosságú tevékenysége szempontjából: Az emberi test nem homogén tömeg, egészében működik, behatolva egyes csatornák helyett, amelyek számát nem lehet meghatározni.
A csatornák a halállal eltűnnek. Az összes csatornatípus közül az úgynevezett szervezett csatornának különleges értéke van. Ezek alkotják az egész szervezet létfontosságú tevékenységének alapját. Az embrióban ezek a csatornák a köldök közepére koncentrálódnak, és döntő befolyással vannak az embrió fejlődésére és a kialakuló organizmus működésére. Így, ahogy Saicijei-Cijamto megjegyzi, egy halott ember testében ezek a csatornák nem jelennek meg, miután meghalnak, a tudattal együtt eltűnnek. Ezeket az alapcsatornákat összehasonlíthatjuk a mágnes pólusai közötti vonalakkal - ezek valósak, és amikor nehézkes mechanizmusokról beszélünk (a test kialakulásában), finom mechanizmusokról is beszélnünk kell, mint az egész két oldaláról.
A test közepe - Avadhuti-csatorna.A harmadik csatorna - Avadhuti - áthalad a test közepén, ez a szélbölcsesség vezetője. A test alsó részében képezi a nemi szerveket, és szenvedélyre és szélre hat. Ebben az összefüggésben a szenvedély olyan gyakorlatot jelent, amelyet frissíteni kell, hogy kibővítse és gazdagítsa az egyéni lét időtartamát. Amikor a jógagyakorlás eredményeként a Lalana energia a kezdeti bánatot (sötétséget) világossá alakítja, a Rasana energia a harag érzelmét karddá alakítja, amely elvágja az elme vándorlását, más szóval intuícióval. És amikor ezek az energiák egyesülnek a központi Avadhuti csatornában, a szél mozgási tulajdonságának erejével egyesíti az elmét és az intuíciót, és a szenvedélyt bölcsességgé alakítja.
Amikor ezeknek a csatornáknak az aktivitása egyensúlyban van, a betegség kialakulása következik be. Így az összes nyálkahártya-betegség oka az irracionális cselekedetek és a fösvénység. Ezek az érzelmi állapotok kiegyensúlyozatlanná teszik a nyálkahártya-rendszert. Minden vasi betegség oka a haragban tett cselekedetek és a másokkal kapcsolatos rossz gondolatok. Az összes szélbetegség oka a tanulás iránti szenvedély, a kíváncsiság és az irigység okozta tények. Más szóval, ezek az érzelmek válhatnak egyes betegségek okozójává, ha az irracionális életmód és étrend feltételei kísérik őket. De ha az ember nem a saját szenvedélyeinek rabszolgája és képes irányítani őket, ha megpróbálja kialakítani a megfelelő étrendet és étrendet, az eredmények egyáltalán nem lesznek betegségek.
Csakrák vagy az öt csomópontos rendszer. E három csatorna aktivitása révén kialakul a test teljes csatornarendszere. Az emberi test és elme szempontjából különös jelentőséggel bírnak ezeknek a csatornáknak az ágai, amelyek az Avadhuti ötcsomós rendszerét alkotják. Ezeket a csomópontokat csakráknak nevezzük. A test mind az öt alapszele vonzódik ezekhez a csakrákhoz: a test öt fontos funkcionális alrendszere biztosítja őket. Ha figyelembe vesszük, hogy a nyálka és a vas minden rendellenességét szél kíséri, nem beszélve a szél rendellenességeiről, akkor azt mondhatjuk, hogy minden betegség fő oka a szél. Ezért a szélcsatornák állapotára és az általuk kialakított csakrákra különös figyelmet fordítanak.
Arra is emlékeznünk kell, hogy a tibeti rta szó nemcsak csatornát, hanem lüktetést is jelent. Az emberi test különböző csatornáinak lüktető jellegére szintén nagy figyelmet fordítanak, figyelembe véve a napszakhoz, a hónaphoz, az évhez, az évek ciklusához kapcsolódó viszonyokat.
Testszövet képződés. Érdekes, hogy a Négy Tantra első részében, az alapvető Tantrában, amelyet kiválasztott embereknek írtak, általában nem a szívről, a tüdőről és más belső szervekről írják. Ebben a Tantrában különös figyelmet fordítanak a testszövetek szervezésére hét szinten. Ezeket a szinteket nevezzük azoknak, amelyek a testet alkotják - szó szerint azt, amit a test a környezetből érzékel. A mongol fordításokban ezt a szót tamir jelenti, ami energiát jelent.
Ebben a megközelítésben a belső szervek funkcionális kapcsolatokként vannak ábrázolva, amelyek ugyanazokból a szövetekből jönnek létre. A szervek állapotáról a testszövetek állapotának figyelembevételével beszélhetünk, ezen alapul a pulzus vagy a vizelet segítségével felállított diagnózis is.
A belső szervek kezelése szükségszerűen az összes olyan szövet kezelését jelenti, amelyhez az adott szerv kötődik, és amelyek táplálják azt.
Ha emésztési zavarokat adnak a szél emésztési zavaraihoz, szédülés jelentkezhet. Ha hozzáadjuk a vas rendellenességeit, akkor a belső szervekben hőérzet jelenik meg, véres hasmenés, hányás. Nyálkazavarok hozzáadása esetén a váladék nagyon kis mennyiségű nyálban jelentkezik. A gyógyszerek ajánlottak, figyelembe véve az egyik vagy másik tettes - szél, epe vagy nyálka - patológiában való dominanciáját. Még egy pillanatra emlékeznünk kell: a tibeti gyógyítónak 15-20 évig a Tanár irányításával kell tanulnia. Csak ezután tudja önállóan kezelni a betegeket.