Tocqueville vagy a demokrácia kritikája - Revue Des Deux Mondes
"Merem kimondani a minket körülvevő romok közepette ?
Ha az állampolgárok továbbra is egyre szorosabban zárják be magukat a kis hazai érdekek körében [...] Remegek, bevallom, hogy végre olyan jól engedik magukat, hogy a jelen gyönyörök gyáva szeretete birtokolja, a saját jövőjükben és utódaik eltűnnek, és hogy inkább lazán követik sorsuk menetét, mint hirtelen és energikus erőfeszítéseket tesznek annak kiegyenesítésére, ha szükséges. "
Ezekkel a sorokkal zárta le Alexis de Tocqueville 1840-ben, a Revue des Deux Mondes cikkében, a "Des Révolutions dans les Sociétés Nouvelles" című cikkében, amely a De la Democratie en Amérique második kötetének előzetes kivonata.
„Tocqueville, a modern demokrácia veszélyeiről szóló prófétai filozófus szavai minden eddiginél relevánsabbak. "
Abban az időben, amikor a demokrácia válságban van, amikor a populizmus diadalmaskodik, amikor a republikánus értékeket támadják, és amikor sokan megkérdőjelezik az állam képességét mind szabadságaink, mind biztonságunk megőrzésére, Tocqueville, a modern demokrácia veszélyeinek prófétai filozófusának szavai, relevánsabb, mint valaha.
A régi rendszer és a forradalom szerzője (szinte) mindent megjósolt: a "puha zsarnokság" megjelenését, az akarat mellőzését egy állami gyámolítás mellett, amely "rögzíti az állampolgárt gyermekkorában.", A politika professzionalizálása, az individualizmus felbomlása, a materializmus, a szabadságokról való lemondást befogadó egalitárius szenvedély, a kiválóság gyűlöletévé tévesztett kiváltsággyűlölet…
Nehéz besorolni ezt a normann arisztokrata, Malesherbes dédunokáját, a forradalom "legyőzöttjei" osztályának örököseit, de meg van győződve arról, hogy semmi sem állítja meg a demokratikus menetet. Ran Halévi történész szerint Tocqueville soha nem szűnt meg kortársaival szemben állni: "túl demokratikus a rojalisták szemében, túl gyorsan elfogadja az Ancien Régime hívei szerint az egyenlőséget, túlságosan arisztokratikus a republikánus őrzői számára templom ”…
Talán ez magyarázza, hogy miért szenvedett el egy hosszú tisztítótűzöt a középfokú oktatásban, mielőtt Raymond Aron és François Furet a 20. század második felében feledésből kihozta volna. Elnyomás - magyarázta Jean-François Revel filozófus, aki abból a vágyból fakadt, hogy megvédje azt a mítoszt, amely szerint a liberalizmus a jobb, a szocializmus pedig a baloldal (1) !
Michel Onfray szerint "ez a baloldal embere, akit a jobboldal vett át, nem volt párt. […] A francia forradalom demitologizáló olvasata, az ideológiai szűrők elutasítása, a párizsi centralizáció kritikája, a valóságtól elszakadt értelmiség káros szerepének műtéti elemzése, a tartományok kommunista hatalmának dicsérete, mint ellenállás az uralommal szemben hogy a jakobita hagyomány eredményeként született meg ”, a filozófus szívének kedves libertárius program védelmezőjévé teszi.