Történelem-földrajz-állampolgárság oktatási portál - totalitarizmus totalitarizmusok
totalitarizmus/totalitarizmus
frissítve 2019.11.01
Az olasz jelző, a totalitario megjelenésétől kezdve a totalitarizmus kifejezés többes számban való jelenlegi használatáig, a főiskolai programok középpontjában a fogalom megszületése és meghatározása - a "totalitárius tapasztalatok" a 3. évben - és a középiskolai "totalitárius rendszerek" "az utolsó évben.
3 történelmi tapasztalat származik a koncepcióból: olasz fasizmus, német nemzetiszocializmus, orosz bolsevizmus. Másrészt a teljes társadalmakat mozgósító, a belső és a külső ellenséget egyaránt meghatározó első világháború a totalitarizmus egyik gyökere.
A koncepció születése
A melléknév totalitárius Az 1920-as évek elején olaszul jelenik meg, jelezve a fasiszta párt azon tendenciáját, hogy átveszi az egyén és az egész nemzet életének minden aspektusát, és a célja felé orientálja őket. Ezt a jelzőt először az olasz antifasiszta miliő használta fel a rezsim meghirdetett ambíciójának felmondására, hogy ellenőrizze az egyes emberek életének összességét, és egy új típusú állapot alá vonja. De Mussolini és Pogány felveszi a fasiszta állam meghatározását, értékeinek érvényesítését a liberális demokrácia fényében.
Ugyanezekben az években megjegyezzük a „total” német kifejezés hasonló használatát: a „total Krieg” (teljes háború), a teljes Mobilmachung (a teljes mozgósítás), a „total Staat” (a teljes állam) kifejezések. De ezeket a kifejezéseket a nácik alig használják.
Franciaországban a totalitarizmus fogalmát az 1930-as években az antifasiszta gondolkodók használták. A totalitárius jelző ekkor kijelöli a diktatórikus evolúcióra ítélt rezsimek szakaszát. Sőt, az erőltetett kollektivizációval néhány baloldali értelmiségi a sztálinizmust a totalitarizmusba kezdi besorolni.
De a második világháborúig a totalitarizmus kifejezés szinte kizárólag a fasizmusra és a nácizmusra, és szinte soha nem a sztálinizmusra vonatkozott.
A fogalom meghatározása
A fogalmi reflexió a második világháború után mélyült el. A kérdés fő elméleti munkája a totalirarianizmus eredete Hannah Arendt írta 1951-ben.
Arendt filozófiát hoz létre az imperializmus, a gyarmatosítás és a totalitárius rendszerek között. A totalitarizmust egy példátlan hatalmi formának definiálja, amelyet megkülönböztetnek a tekintélyelvű rezsimektől, amelyek továbbra is kapcsolatban állnak a szabadságjogokkal, mivel korlátozzák őket. A totalitarizmust megkülönböztetik azoktól a zsarnokságoktól is, amelyek minden közszabadságot elnyomnak, a magánszabadságok teljes elnyomása nélkül. A totalitarizmus elnyomja mindkét közszabadságot (egyesülési, gyülekezési, ellenzéki, demonstrációs) és a magánszabadság legkisebb szikráját is. Arendt számára a táborok a totalitárius rendszer lényege. A táborokban tapasztalható az emberi személy (jogi személy, jogi személy, pszichológiai személy) módszeres megsemmisítése. Arendt elhagyatottságról beszél, hogy ezt a megpróbáltatást megnevezze a világ megtapasztalásának eszközeinek radikális elvesztése miatt. Meghatározza a radikális gonoszt: a gonoszt, amely a világot tönkreteszi. Ez azt mutatja, hogy a koncentrációs táborokat (amelyeket Dél-Afrikában használnak) az első világháború óta importáltak Európába, majd a náci Németország és a Szovjetunió általánosította őket. Itt fejezik be az ember dehumanizálódásának és lenézésének folyamatát.