Tre énekes Iránban - Pierluigi Piccini blog
Buio Fitto
„A fényképezés nagyon fontos szerepet játszik az életemben ... például az evés, a séta vagy az alvás. Nincs különbség. ” Új Ren Hang show nyílik Olaszországban.
"Először pénz, aztán Isten"
A teokratikus apparátus által bevezetett cenzúrával és erkölcsi renddel szembesülve az iráni művészek ingadoznak az öncenzúra, az adminisztrációval való megbékélés vagy a száműzetés között, akár Londonban, akár mindenekelőtt Los Angelesben. A hatóságok által megalapozott, illetlennek minősített és koncertjeit betiltó rap a politikai nyitottságra szoruló fiatalok támogatásával találkozik.
Az iszfaháni Chahar Bagh sugárút fái mentén nyugodt a légkör. Irán egyik leghíresebb sétálóutcájában, nem messze a helyi kézművesek standjaitól, a hangszórók a perzsa pop legújabb slágereit játsszák, a nyugati ritmusok és a keleti énekek keverékét. Halljuk a Gougoush díva elkerülhetetlen darabjait is, akiknek valódi neve Faegheh Atashin. A járókelők tudva mosolyognak honfitársaik makacsságának ezen megnyilvánulásán, amikor folyamatosan visszaszorítják a tiltásokat. Mert a politikai kontextustól függően az ilyen zene lejátszása komoly problémákat okozhat a bűnüldözéssel. Az iszlám forradalom által 1979-ben betiltották - Khomeini ajatollah, aki betiltotta a zene minden formáját a közszférában, majd az 1990-es években ismét tolerálta, sőt néha ösztönözte is a hatalomon belüli reformista áramlat megjelenésével, a pop hullámzó státusszal rendelkezik. Művészei homályos és paradox kapcsolatot tartanak fenn a hatóságokkal.
Az iráni tudományos vagy hagyományos zene sem mentes a hatalom okozta gondoktól. Mohammad Reza Shajarian, aki hamarosan 80 éves lesz, e kétértelműség egyik élő szimbóluma. Az irániak, köztük a fiatalabb generáció számára az ország egyik "igazi" klasszikus zenésze. Nemzetközileg elismert művész, akit számos alkalommal, nevezetesen az Unesco díjazott, a hivatalos médiában azonban tiltják. Már "bűnös" a hatalmat kritizáló költői metaforákban, tévedett, amikor az egyik dalában elítélte a rezsim követeléseit a "zöld mozgalom" tüntetőivel szemben, akik tiltakoztak Mahmoud Ahmadinejad elnök 2009-es újraválasztása ellen. (1) . - Engedje le a fegyvert, utálom ezt a vérontást ..., ekkor kihirdette a perzsa dal ezen emlékművét. Néhány nappal később egy közvetlenül a legfelsőbb vezetőnek, Ali Khamenei ajatollahnak beszámoló ügynökség azonnal kizárta az Iszlám Köztársaság Rádió-televízió (IRIB) sugárzásából. Cserébe Mohammad Reza Shajarian úgy döntött, hogy mindenesetre nem bírja tovább hallani a hangját ebben a rádióban, és maga sem volt hajlandó sugározni ...
Kevésbé vakmerő, sok énekes inkább kerüli a politikai terepet, és ragaszkodik a szentimentális regisztrációhoz. Egy olyan országban, ahol a törvények szigorúsága rendkívül bonyolulttá teszi a romantikus kapcsolatokat, de ahol a költészet kiemelkedő helyet foglal el a mindennapi életben, inspirációjukhoz szükséges összetevőket megtalálhatják Saadi vagy Hafez, a 13. század nagy költőinek műveiben. és a 14. században. Szövegeiknek azonban, amelyeket gyakran mélységhiányuk miatt kritizálnak, még mindig meg kell szerezniük a Kulturális és Iszlám Orientációs Minisztérium, közismert nevén Ershad ("Útmutató") jóváhagyását. Ennek az iszlám értékek iráni területen és azon kívüli terjesztéséért felelős testületnek nyújtják be nemcsak albumuk tartalmát, hanem a fellépés engedélyezését is.
Ameneh Youssefzadeh kutató megvizsgálta az Ershad által alkalmazott értékelési kritériumokat és "zene" szakaszát (2). Ezek közül megemlíthetjük azt a tényt, hogy "A zenének és a szövegeknek nem szabad kritizálniuk a rezsimet és a vallási tekintélyeket », Nor "Az ateizmus, az öröm és a kicsapongás ösztönzése". Nekik is meg kell "A nemzeti egység érzésének megerősítése és a remény érzésének megteremtése a fiatalabb generációkban". Sok művész öncenzúrával internalizálja ezeket az irányelveket. A gyakorlatban néha minden szót tárgyalnak az ügynökséggel, ragaszkodnak az egyikhez, lemondanak a másikról, hogy megkapják az értékes zöld utat.