Ukrajna - a keleti és nyugati kelet-nyugati európai perspektíva közötti határvidék
Prof. Dr. Hans Hecker a düsseldorfi Heinrich Heine Egyetemen tanít kelet-európai történelmet.
Ukrajna „határvidékként” való megjelölése több mint kétértelmű: Először is Ukrajna helyzetét a „Kelet” és a „Nyugat” közötti határ mindkét oldalán vagy annak jobb oldalán kell érteni, bár továbbra is nyitva hagyjuk, amit a „Kelet” és „Nyugat” között "értendő. Ekkor Ukrajna a határok és elhatárolások országa, másoktól, szomszédoktól, barátoktól, akiket gyakran nem lehet megkülönböztetni az ellenségektől. Ezenkívül története azoknak a határoknak a története, amelyek folyamatosan változtatták az ország körvonalait, végigvándoroltak rajta, de azokról a határokról is, amelyeken történelmi fejlődése során haladt. Ukrajna végül így érdemli meg a nevét: óoroszul az „ukraina” szó a határ menti területeket, egy uralkodó terület szélét, egy másik hatalmi területre való átmenetet jelöli.
Ukrajna mint tranzitország
Különböző etnikai csoportok otthona
Ukrajna tájain mindig sok etnikai csoport lakott. Csak Galíciában vannak olyan lengyel lakosságcsoportok, mint a krakkoviak, a lasowiakok és a gorálok, valamint az ukránok, mint a huculok, Bojken és Lemken, végül a zsidók, akik szintén Ukrajna más régióiban és helyein telepedtek le, és akik az ország „Shtetl”, kistelepülések vagy zsidó körzetek egészen Lembergig vagy Odesszáig, mint életük és kultúrájuk fontos központjai. Az első világháború végén 4,3 milliót tettek ki, Ukrajna akkori lakosságának 9% -át. Mindenekelőtt a nemzetiszocialista népirtás, és bizonyos mértékig több kivándorlási hullám miatt népességük tizedére zsugorodott. A zsidók már a középkorban bevándoroltak, csakúgy, mint a németek, akik különösen a 18. század utolsó harmada óta. több nagyszabású akcióban telepedtek le, és szintén eltűntek; Görögök, szerbek és örmények is jöttek, és valamennyien magukkal hozták a saját jellemüket.
A kozákok sajátos népességet alkotnak; gyakran tévednek külön etnikai csoporttal, de nem. A 15. század óta az orosz és ukrán parasztok társadalmi mozgalmából jöttek létre, akik földtulajdonosaik nyomása elől a sztyeppére menekültek, hogy harcosként és tanyásként élhessenek a harcos tatár pusztai lakosok mintája alapján. Kijevtől délre alapították a 16. század közepén. központjuk, a zaporogi „Sič”, amelyet II. Katalin uralkodásáig fenn tudtak tartani. Az idők folyamán a Don alsó részén és Nyugat-Szibériában más központok is működtek. A kozákoknak fontos szerepet kellett játszaniuk az ukrán nemzeti történelemben, más módon, mint az oroszok, akik most Ukrajna lakosságának több mint egyötödét teszik ki.
Az ukrán nemzet eredete
Mint említettük, a kelet-szláv államszabályozás kialakulásának kezdete a Dnyeper vízgyűjtőjében található Kijev központjával, vagyis a mai Ukrajna magterületein. A kijevi Oroszország összeomlásával a 12. és 13. században a politikai hatalom központja északkeletre költözött, ahol a 14. és a 15. században Moszkva "az orosz földek összegyűjtésével" emelkedett. A 18. század elején az újonnan alapított Szentpétervár a régi Moszkva helyébe lépett, amíg a kormány 1918 elején vissza nem tért oda. Az oroszok most az államhatalom kialakításának folytonosságából és az orosz ortodox egyház általi legitimációból (1917-ig) vezetik le a kijevi Ruszra, mint az orosz állam kezdetére vonatkozó követelésüket. Ukrajnában viszont inkább a területre és a helyi lakosságra alapozott érveket részesítik előnyben, és a kijevi Ruszit az ukrán nemzeti állam történelmi elődjének tekintik.
A városban és az országban növekvő társadalmi feszültség a vallási kapcsolatokra is átterjedt: Az 1596-os Bresti Egyházi Unió révén a Lengyelország-Litvánia és az ukrajnai ortodoxia közötti ellentét felszámolásának kísérlete és ezáltal a "vörös oroszok" beépítése a lengyel arisztokratikus köztársaságba befejezése keserű ellenállást váltott ki az ukrán ortodox parasztokból és a kisnemességből. Az ukrán püspökök behódolásával a pápa elsőbbsége alatt megalapították a görög (ukrán) katolikus egyházat, amely képes érvényesülni a mai Nyugat-Ukrajna területén, és az utóbbi években visszanyerte vitalitását, de összességében ez az egyházi unió megerősítette ezt Az ukrán és ortodox identitás azonosítása lengyel és katolikus uralom alatt. Az ukrán nemzeti érzés egy mély társadalmi és vallási ellentmondás alapján csírázott itt.
Végül is Hmelnickij képes volt államszerű hetmanátust létrehozni a Dnyeper mindkét oldalán, amelyet az ukrán és a szovjet történetírás részben az ukrán államiság kialakulásának megközelítésének tekintenek. Hosszú távon azonban a hetmanátus nem érvényesülhetett, mert a kozák és az ukrán felsőbb osztály érdekközösségén alapult, és nem vette figyelembe a kozákok vagy az ukrán parasztok szegényebb rétegeit. Másrészt az erős belső társadalmi feszültségek mellett külső problémák is felmerültek: a hetmanátus szövetségesekre támaszkodott, és elsősorban a moszkvai cárban keresték őket, akivel 1654-ben megkötötte a híres és ellentmondásos Perejaslavl-szerződést. Ezt a szerződést, amelyet a kozákok szövetségi és védelmi megállapodásként értenek, a cári hatóságok a kezdetektől fogva benyújtási szerződésként értették, és ennek megfelelően Ukrajna fokozatos integrációja formájában a moszkvai államba hajtották végre.
A nemzetfejlesztés új megközelítése
Az orosz hatóságok célzott ellenintézkedésekkel harcoltak a nemzet fejlődésének előmozdításának újbóli kísérletével, például az ukrán tanítási nyelv használatának tilalmával vagy akár az "Ukrajna" kifejezéssel, amelyet a hozzá hasonló "Kis-Oroszország" kifejezés váltott fel. a konstantinápolyi patriarchátus a 13. század vége óta használta (kifejezésként arra, hogy a közelebbi Oroszországot "kis" utazással érjék el). Hasonló volt a helyzet a 19. század hatvanas-hetvenes éveinek nagy reformjaival, amelyek általános modernizációs politikaként nem kifejezetten az ukrán mozgalom ellen irányultak, hanem inkább minden nemzeti speciális formát kiegyenlítően hatottak. Tehát nyilvánvaló volt, hogy az ukránok egyre inkább csatlakoznak a forradalmárhoz, ideértve az Orosz Birodalomon belüli terrorista mozgalmat is, míg Ausztria-Magyarországon Galícia képviselői bizonyos képviseleti jogot kaptak.
Oroszítás a szovjet korszakban
A Szovjetunió elleni német támadás felélesztette Ukrajnában a független Ukrajna reményeit, ezáltal az első világháború idején Berlin aktív ukrajnai politikájának emléke nem elhanyagolható szerepet játszott. Ezúttal kezdetben a német megszállási politika volt az, amely nemcsak az ukránok nemzeti önrendelkezését tagadta meg, hanem minden emberi jogot is megtagadott tőlük oly módon, hogy a sztálini uralom számukra az elviselhetőbb alternatíva. A második világháború után nemcsak az a területi "befejezés" maradt fenn, amelyet Lengyelország német-szovjet felosztásával hoztak létre 1939-ben, hanem kiegészítette a Kárpát-Ukrajna, valamint az "etnikai tisztogatás" értelmében vett deportálások és népességváltások révén. támogatott. Még akkor is, ha az ukrán politikusok a sztálini utáni korszakban fontos pozíciókat töltöttek be a Szovjetunióban, a szovjet belpolitika tulajdonképpen az ukrán identitás növekvő csökkenését és az oroszosodásra gyakorolt növekvő nyomást eredményezte.
Ezzel a hangsúlyos orientációval a moszkvai párt és az államvezetés érdekei felé Ukrajnát eltaszították a nemzeti érdekek megfogalmazásának minden próbálkozásától. Ez azt is jelentette, hogy el kell távolodni a „Nyugat” felé irányuló fejlõdéstõl, ahová a nagy és aktív ukrán emigráció kitért. A Szovjetunió összeomlása lehetővé tette Ukrajna függetlenségét, de csak utat nyitott számára a szocialista szovjet köztársaság modern, demokratikus - vagyis politikai értelemben vett "nyugati" államgá alakításához. Ez az átalakulás rendkívül nehéz, ellentmondásos és hosszadalmas folyamat. Az ország történelmileg feltételezett belső megosztottsága, a nagy orosz kisebbség, a gazdasági kényszerek és függőségek, valamint a politikai gyakorlat céljainak és formáinak egyértelműsége - Ukrajna a kommunista uralom lejárta után még nem fogadott el új alkotmányt - a jövőhöz vezet Az ország irányát még nem sikerült egyértelműen meghatározni.