Van-e valódi játék a Wrong Philosophy Magazine-ban

Sokan még mindig nem veszik komolyan a számítógépes játékokat. Most egymilliárd dolláros üzlet. És bár a PC-k és a PlayStation-ek a művészet és a filozófia játszóterévé válnak, a gamifikáció áthatja mindennapjainkat.

játék

Filozófia magazin +

Teszt Filozófia magazin +
digitális előfizetéssel 4 hét ingyenes
vagy adja meg a Előfizetés száma a


- Hozzáférés mindenkihez PhiloMagazin+ Tartalom
- Bármikor lemondhatod
- Könnyű regisztráció e-mailben
- A nyomtatási előfizetés tartalmazza

már regisztráltál?
Regisztrálj itt

További cikkek

Van-e valódi szerencsejáték a rosszban?

Sokan még mindig nem veszik komolyan a számítógépes játékokat. Most egymilliárd dolláros üzlet. És bár a PC-k és a PlayStation-ek a művészet és a filozófia játszóterévé válnak, a gamifikáció áthatja mindennapjainkat.

Ugyanolyan meglepő volt, mint pusztító.

A koronavírus, amely 2020 elején érte el a világot, és még mindig számos területen meghatározza mindennapjainkat, mindenekelőtt egy dolgot hozott létre: a bizonytalanság globális érzését. Ha a társadalmi életet a lehető legrövidebb időn belül leállítják, az üzleteket, mozikat és bárokat bezárják, és az alapvető demokratikus jogokat korlátozzák, akkor kezdetben nem volt világos, hogy ez a pandémiás rendkívüli állapot meddig tart. És még most is, amikor úgy tűnik, hogy az élet valamilyen mértékben normalizálódott, a bizonytalanság továbbra is nagy: Végül is lesz egy második fertőzési hullám? Mennyire lesz súlyos a leállítás gazdasági hatása? A társadalmak továbbra is szolidárisan fejlődnek, vagy valóban tekintélyelvű visszalépést hajtanak végre? Az egyéni bizonytalanságokról nem is beszélve: Nyaralhatok nyaralni? Még ősszel lesz munkám? A kapcsolat képes ellenállni a megterhelésnek? Röviden: a tervezésre szoruló civilizációnk ritkán találkozott annyi bizonytalansággal, mint jelenleg.

Megmenthet minket a szeretet?

Az érzelmek piaca virágzik. Mindenekelőtt az online társkereső vállalkozás, amelynek ebben az országban 8,4 millió aktív felhasználója van, és éves értékesítése meghaladja a 200 millió eurót. De nem csak ott. Ha például bekapcsolja a rádiót, nem véletlen, hogy egy szerelmes dallal találkozik. A 2016-ban Németországban eladott tíz legkelendőbb sláger közül hat a szerelemről szól. Hasonló a helyzet a közösségi hálózatokban is. Bár ezeket manapság a gyűlölet visszhangkamráinak tekintik, a Facebook például „vizuális nyilatkozat” oldalakkal döcög, amelyek többnyire szerelmi-sajtos szlogenjeit több százezer alkalommal osztják meg. Csak a „Kedves közmondások” oldalnak, amelynek rengeteg mellékága van, több mint 200 000 követője van. És ha ez nem elég, a szeretet üzenetét is elhelyezheti szobájában. A „Minden amire szükséged van, a szerelem”, a híres Beatles-dal címe, plakátként, falimatricaként, konyhai feliratoként vagy kávéscsészéként is elérhető.

Markus Gabriel: "A jelenlegi piacgazdaság fő gondolata a gonosz"

A komplex világban állandóan azon vitatkozunk, hogy mi erkölcsileg helyes. A filozófus Markus Gabriel állítások az interjúban: Vannak morális tények. És ideje elérni őket. De vajon valóban ilyen egyszerű?

És mit kételkedsz?

Valószínűleg most is ugyanígy érzel. Szinte minden nap be kell vallanom magamban, hogy mennyi hibát hittem igaznak és teljesen megcáfolhatatlannak az elmúlt években. És mennyire kétséges lett számomra mindaz a feltételezés, amely erre az alapra épült. Senki sem hitte el komolyan, hogy az ítéletében komolyan bízom, a Brexit lehetséges. Senki sem választja Donald Trumpot. És ha egy hozzáértő barát éppen két évvel ezelőtt megjövendölte volna velem, hogy 2017 tavaszán az USA mint liberális alkotmányos állam folyamatos fennállása ugyanolyan komolyan kérdéses, mint az EU jövője, akkor mosolyogtam volna rajta, mint gyógyíthatatlan apokaliptikuson. Arra a kérdésre, amiben jelenleg leginkább kételkedem, csak őszinte választ tudok adni: kételkedem magamban. Végül, de nem utolsósorban felteszem magamnak a kérdést, vajon az a csodálatosan stabil világrend, amelyben nyugat-európaiaként teljes életemet tölthettem eddig, nem derülhet ki, hogy csak egy rövid álomepizódról van szó, amelyből mindannyiunknak fájdalmasan együtt kell ébrednünk. Vannak kételyek, amelyek mélyen elbizonytalanítanak. Szeretném tudni, hogyan lehet ezeket pacifikálni világos tények, tisztázó módszerek vagy akár csak hihető ígéretek révén.

Sunzi és a stratégiai gondolkodás

Kialakul egy olyan konfliktus, amelyet még nem sikerült meghatározni, hogy katonai úton hajtják-e végre. Milyen cselekvésre van szükség ahhoz, hogy győztesként kerüljön ki belőle? Vajon támadásban kell-e üdvösséget keresni, vagy ígéretesebb-e elkerülni a közvetlen konfrontációt és kicselezni az ellenfelet? A kínai gondolkodás előnyben részesíti ezt a második lehetőséget: a terelő manővereket ígéretesebbnek tekintik, mint a frontális támadásokat. Hogy miért így van, azt elmagyarázza a „The Art of War” című mű, amely több mint ezer éves és Sunzinak tulajdonított remekmű. A Közép-Királyságbeli gondolkodó leírja azokat a taktikai trükköket és fogásokat, amelyekkel az ellenség legyőzhető. Sunzi számára minden eszköz megfelelő, beleértve a megtévesztést és a kémkedést is. Jean Levi a mellékletben bemutatja a kínai filozófia ezen klasszikusát. Rémi Mathieu átviszi a mai napra a horgászat tudományát, amelyet Sunzi fejlesztett ki, és megkérdezi, mi köze van a kortárs kínai politikának a „háború művészetéhez”. De Sunzi írásai a mindennapi életben is hasznosak lehetnek. Megtaníthat minket arra, hogyan használjuk fel a kínai stratégia bölcsességét a következő erőpróbán.

Mit tud a testem?

A kérdés irritáló. Mit tudjon már a testem? Nem az a baj, hogy nem tud semmit? Nincs oka és bölcsessége? Miért vannak másképpen egészségügyi útmutatók, háttréningek, fájdalomcsillapítók, túl magas koleszterinszint? És miért vannak fitneszkövetők, azok a kis fekete karszalagok, amelyek pontosan megmutatják viselőjének, hogy ma hány métert gyalogolt, mennyi kalóriát kell még elégetni, vagy mennyi alvásra van szüksége a testnek. Mindezt nem tudja egyedül - igen, fényben nézve még soha nem tudta. Könnyen lehet, hogy a 16. században teljesen egyedül feküdt le. De valószínűleg nem azért, mert a test akkor még tudott, hanem azért, mert holtfáradt volt a tönkretett munkától, és egyszerűen koromsötét volt, amint a nap lement. Tehát ki tagadná, hogy a testnek önmagában nincs tudása és soha nincs is? Sokkal inkább arról van szó, hogy minél több tudást gyűjtsenek róla, hogy minél hosszabb ideig fitt maradjon.

Gyakorlatilag kudarcot vallott

Hűvösen elemezze a helyzeteket, legyőzze a pislogásokat, döntsön ideológia nélkül! A pragmatizmusra való felhívás manapság átjárja a politika minden területét. Az érintettek érdekében az intézkedések minőségét az előrelátható következményeik alapján kell értékelni. Elméletben jól hangzik, de a gyakorlatban működik? Három európai esettanulmány a valóság ellenőrzésében.