Vasárnap Hozzáállás a gyengékhez hitben; Bibliatanulmányok
A Róma 14:13 a húsfogyasztás keresztény engedékenységével foglalkozik, amely a bálványoknak feláldozott állatoktól származhat.
A jeruzsálemi gyülekezet (ApCsel 15) arra kérte a pogány térítőket, hogy vigyázzanak arra, amit bálványoknak áldoztak fel. De a bálványoknak feláldozott állatokból származó hús és a más forrásból származó hús között nem volt könnyű megkülönböztetni a piacot (1Korinthus 10:25). Néhány kereszténynek emiatt nem voltak problémái, mások azonban, ha nem voltak biztosak benne, inkább zöldet fogyasztottak. Ez nem a vegetarianizmusról és az egészséges életmódról szól. De ebben a szakaszban Pál nem javasolja, hogy különbséget kell tenni a tiszta hús és a tisztátalan hús között. Ez nem a téma. Az a gondolat, miszerint a "mindent megehet" kifejezés (Róma 14: 2) azt jelentené, hogy most bármilyen, tiszta vagy tisztátalan húst ehetünk, téves alkalmazás. Az Újszövetség más részeivel való összehasonlítás nem teszi lehetővé számunkra ezt az alkalmazást.
A hit gyengéinek "jó befogadása" azt jelentette, hogy teljes joggal, tehát személyes véleményhez való joggal az egyház tagjának tekintette, és úgy kezelte őt.
1. Milyen hozzáállást javasol Pál a hit leggyengébbjeivel szemben, és mi késztette őt arra, hogy így írjon? Rómaiak 14: 1-3
Rómaiak 14: 1-3
1. Üdvözölje a hit gyengéit, és ne vegyen fel kérdéses véleményeket.
2. Az ember azt hiszi, hogy mindent megehet; míg egy másik, aki gyenge, csak zöldet eszik.
3. Aki eszik, ne vetesse meg azt, aki nem eszik; és a ki eszik, ne ítélje meg azt, aki eszik, mert Isten fogadta õt.
Egy másik fontos dolog az, hogy Pál nem rosszallóan beszél „a hitben gyengékről” (3. vers), és nem tanácsolja a gyengéknek, hogy erősödjenek. És az ultrapopuláns keresztényt (úgy tűnik, nem az Úr, hanem keresztény testvérei másképp címkézik) Isten elfogadja: "Isten befogadta".
2. Mi az oka annak, hogy a Róma 14: 4 nem ítél meg másokat?
Rómaiak 14: 4
Ki vagy te, aki megítéled más szolgáját? Akár áll, akár leesik, az ura dolga; mégis ki fog állni, mert az Úrnak ereje van arra, hogy megerősítse őt, hogy álljon.
Vannak-e még olyan helyzetek, amikor be kell avatkozni és meg kell ítélni az ember cselekedeteit (nem a motivációit!)? Helyes-e egy lépést hátrálni, és semmit sem mondani, és semmit sem tenni, függetlenül attól, hogy milyen a helyzet? Az Ézsaiás 56: 10-ben a pásztorokat "néma kutyákhoz hasonlítják, akik nem ugathatnak". Honnan tudjuk, hogy mikor kell beszélgetni és mikor kell befogni a száját? Hogyan kerülhetjük el a szélsőségeket?