Vasárnap kezdődik a nagyhét, a nagyböjt utolsó és legsúlyosabb hete
A nagyhét, a nagyböjt utolsó és legsúlyosabb hete ez év április 12-én, virágvasárnap kezdődik és 2020. április 18-án, nagyszombaton ér véget.
Ez a hét az egyházi év egy jelentős periódusának része, a Triodioné, amely magában foglalja a nagyböjtre való felkészülés napjait, a húsvétot és a szenvedély hetét, a bűnbánat és a lelki javítás idejét, és lezárja a hetek sorozatát is. egyházi évnek, a nagyhéttel kezdődően - jegyzi meg Fr. Prof. Dr. Nicolae D. Necula, a www.crestinortodox.ro weboldalon közzétett anyagban.
A népszerű naptár ismét a mítosz-népi kereszténység jegyében áll, uralja a keresztény és pogány elemek tagadhatatlan szinkretizmusa.
Hét kozmikus nap van, amelyekben az idő fokozatosan leromlik, a halottak lelke hazatér, a Menny bezárul és a Megváltót elárulják, megkínozzák és megölik.
Három napos káosz és sötétség után, amelyben az emberiség isteni védelem nélkül marad, az Úr feltámadásának csodáját hajtják végre, majd a megtisztulás cselekedetei következnek a nagyhét alatt - írja Iulia Gorneanu-szerző.
Ebben az időszakban állatáldozatokat hoznak, rituális ételeket készítenek, a lámpákat felgyújtják, úgy gondolják, hogy az állatok beszélnek és kincsek égnek.
Kevésbé ismert, hogy mint minden ünnepünkön, Jézus Krisztus feltámadásának csodája is átfedésben van az ősi újjászületési és feltámadási rítusokkal, amelyet a fény és az élet robbanása okoz a meleg évszakban.
A nagyhét különbözik az egyházi év minden egyéb időszakától, amikor a Megváltó szenvedélyei újraélednek, ami lehetővé teszi a Feltámadás örömének és fényének megpillantását. Szenvedélyhétnek is nevezik, és hozzáadódik a böjt tényleges 40 napjához, befejezve a legnagyobb keresztény ünnep, a Megváltó feltámadásának megfelelő megünneplésére irányuló szellemi és fizikai felkészülés időszakát.
A nagyböjt idején a Szent szenvedély hete mindig különös helyet kapott. A harmadik század végéig ezt a nagyböjtöt két időszakra osztották: nagyböjtre vagy nagyböjtre, amely virágvasárnapig tartott, és húsvéti nagyböjtre, virágvasárnaptól feltámadásig, amelyet a legkeményebb fajta jellemzett. testtartás.
Az idő múlásával a szenvedélyhét bekerült a nagyböjtbe, amelynek időtartama 7 hét volt, de ezek közül továbbra is a legfontosabb, ezért a Nagyhét elnevezés. A böjt egyre keményebb, és akik addig nem tudták megtartani, megpróbálják legalább ezen a héten tiszteletben tartani.
A bihari és máramaros www.crestinortodox.ro honlap szerint fekete hétnek is hívják. Máramarosban az emberek gyászruhát viselnek, a ház szintén fekete és sötétkékbe van öltözve.
Sok hívő megpróbál böjtölni ezeken a napokon, hisz Isten megóvja őket a betegségektől, egészséget ad nekik és segít az év hátralévő részében. Nagyhét alatt jó, ha minden hívő megbékél mindenkivel, megbocsát és kér bocsánatot.
Az Úr feltámadásának előkészületei számos népszerű hagyományt és szokást is magukban foglalnak. Most általános takarítás van a háztartásban, a terepi munkák csak szerdáig engedélyezettek, csütörtöktől a férfiak a ház közelében tartózkodnak, segítik feleségüket a házimunkában.
A házaknak tisztasággal kell ragyogniuk, hogy megfeleljenek az Úr feltámadásának. A húsvéti ünnep előtt az egyik legfőbb gond a ruhák fogadása, írja a www.romanianmonasteries.org weboldal.
Erre a hétre jellemző a tagadások, a nagy szépségű szertartások szolgálata, amelyek kiemelik a szenvedélyekkel és Krisztus áldozatával kapcsolatos drámai pillanatokat, amelyeket minden este Virágvasárnaptól nagypéntekig tartanak.
Az üdvösség történetében nagy jelentőségű nap a nagy- és nagycsütörtök, más néven nagycsütörtök, amelyen a szenvedélyhét négy különleges pillanatát ünneplik: Krisztus a tanítványok lábmosását, az alázat példájaként, az utolsó vacsora, amelyen a szentáldozás szentségét (az Eucharisztia), a Gecsemáné-kert imáját és az Úr elfogadását a farizeusokban.
E nap estéjén ünneplik a 12 evangélium megtagadását, amelyen felolvassák a Megváltó Jézus Krisztus keresztjén álló szenvedélyekről, keresztre feszítésről és halálról szóló 12 evangéliumi perikópot. A háztartásban a nagycsütörtököt húsvéti sütésnek (húsvét és sütemények) és a tojásbarnításnak szentelik, amely a húsvét ünnepének szimbóluma, abban a hitben, hogy a vörös tojás ezen a napon soha nem ront el.
Szent és nagypéntek az a nap, amikor Isten Fiát keresztre feszítették és a sírba helyezték, ami a hagyomány szerint a böjt napja, amelyben csak vizet esznek és isznak. Nagypénteken a templom közepén eltávolítják a Szent Epitáfot (más néven Szent Levegőt), egy vászonból, selyemből vagy bársonyból álló, téglalap alakú templomimádási tárgyat, amelyre a Megváltó temetésének ikonját nyomtatják vagy festik, és amely ül egy magasabb asztalon.
E nap estéjén az Úrvacsora Dénia, a Megváltó Jézus Krisztus temetési szolgálata zajlik. E dal után a templomot Szent Epitáf veszi körül, és a végén a Szent Epitáfot a Szent Oltár Szent asztalára helyezik, ahol az Úr mennybemenetele ünnepének Vízpereséig marad.
Nagyszombat a húsvét utolsó előkészületeinek szenteltetik: a bárány levágásának és a bárányételek elkészítésének, például a sárgarépának, a bárányborscsnak, a pörköltnek vagy a steaknek. A Bárány Jézus szimbóluma a keresztény hagyományban, ugyanis amikor Jézus ártatlan bárányként halt meg a kereszten a világ üdvösségéért, "Isten Bárányának" hívták, amely legfelsőbb áldozatát szimbolizálta.
Az etnológiai kutatók azt állítják, hogy a hagyományos közösségekben úgy gondolják, hogy a nagypéntek a Megváltó halálával a káosz és a sötétség idejét nyitja meg, isteni védelem nélkül hagyva az embereket. A húsvéti ciklus részét képező 14 napos rituális idő szüntelenül romlik a szenvedély hetében - jegyzi meg Ion Ghinoiu a "Román ünnepek és szokások" (2003, Ed. Elion) kötetben, amikor Jézust keresztre feszítéssel elárulják, megkínozzák, megalázzák és megölik.
A káosz és a sötétség e három napját az Úr feltámadása követi húsvét éjjel és a fényhéten, amelyek helyreállítják az egyensúlyt és az összhangot. Feltámadásával a Megváltó széttörte a pokol kapuit és legyőzte a halált, így örömet és reményt adott a hívőknek az örök életben Krisztusban.