Vita a Gineste-Marescotti ® bőrápolási módszertan körül
1 Van, akinek tele van a szája, másoknak csalánkiütés alakul ki: az emberiség filozófiája és a Gineste-Marescotti módszer, a filozófia mint a felvilágosult gondolkodás csúcsa és a módszer, mint igazság és rend a gyakorlatban, ez az egyik legcsábítóbb javaslat. a legkétségesebb közlemények ... Ez a túlzott befektetés egymás részéről riasztó, mert magában foglalja az affektív megközelítés összes összetevőjét, és ezt követik az emberek erről: forradalom vagy szekta; kedves gyakorlók vagy rossz reklámok ...
2Az emberség elleni védőoltás vagy a követőkártyám kérése előtt elmentem megnézni és hallani: elolvastam a Szent szöveget, az önhirdetés és a szimpatizánsok cikkeit, megnéztem hangos dokumentumokat - képi anyagokat, amelyek konkrét elemeket tartalmaznak a " Módszer "kifejezés, amelyet a modell támogatói szenteltek fel, meghallgattam azokat az oktatókat, akik időnként beavatkoznak a szakemberek humanitudinalizálása után.
3Rendszeresen a módok keresztezik egymást. Néhány olyan múlandó és elenyésző, hogy alig vesszük észre őket. Mások, akiket személyiségek, hálózatok szolgálnak, támogató hírek vagy hatékony marketing tartják fenn magukat, megérdemlik, érdemük ebben az esetben az a képesség, hogy megváltoztassák lelkiállapotukat, gyakorlataikat, egyéni és kollektív viselkedésüket, amelyek károsak embertársainkra.
4Mit találunk a Gineste-Marescotti módszerben, amely megerősíti azt az elképzelést, hogy ez egy újítás, mivel ez a címe ennek a Gerontológiai és Társadalmi kérdésnek ?
5A filozófia a minimumra redukálódott, egy általános elképzelés, amely mindenki számára többé-kevésbé világos és egyértelmű módon rendelkezik az ágazat gyakorlatáról. Valójában minden a játékra támaszkodik, amely az emberiség kifejezéssel kezdődik. A nevet azonnal az emberiség szinonimájaként fogják fel - még akkor is, ha teoretikusaik tagadják -, amelynek hatása a faj identitását kovácsoló cím alatt kisajátítja, szó szerint elnyeli a faj értékeit és nemes lényegét. Ehhez adja hozzá Albert Jacquart kortárs humanista hivatkozását, és olyan értékkoncentrációt fog elérni, amelyet senki sem tagadhat meg.
6Az a zavar, amelyre a két kifejezés igaz-hamis viszonya vezet bennünket, a legjobb hatást eredményezi, de a felmerülő kétértelműség valószínűleg a legkárosabb reakciókat váltja ki. Egy oktató, aki idén tavasszal avatkozott be egy intézménybe a Humanitárius képzés után, elmagyarázta nekem: „A szakemberek csodálkoznak azon, hogy elmondjuk nekik, hogy korábban az egész emberiségen kívül dolgoztak, amit az emberiség fordít. Látszólag nagyon meg vannak döbbenve, és bűnösnek érzik magukat ”.
7 A kockázat az is, hogy egyesek fejében az öregek már nem az emberiség, hanem az emberség részei, az alosztály a sapiens ágában. Már láthatjuk, hogy az életpálya egy szakaszához kapcsolódó konkrét név mennyire vezet gyorsan a korok tektonikájához: sodródás ... Ez a kockázat akkor kap jelentést, amikor halljuk, hogy egy humanitárius edző meghatározza, hogy "a kinézetünk náluk nem „nem természetes, profizálni kell” [2].
8. Emberiség: „Az összes olyan tulajdonság, amely lehetővé teszi a férfiak számára, hogy felismerjék egymást (…) Ezeknek a tulajdonságoknak a halmaza: nevetés, humor, fogalmi intelligencia, vertikális helyzet, öltözet, szocializáció” [3]. Igen, ezt mondom: az emberiség kifejezés nekem több mint elégnek tűnik, mi, akik itt-ott elutasítottuk ezt az emberiséget annyi másnak.
9 Mindazonáltal a rendszer teoretikusainak segítségével emlékeznünk kell arra, hogy Jacquart mit akart kifejezni e neologizmus alkalmazásában: "Azok az ajándékok, amelyeket az emberek egymásnak adtak, mióta tudatában voltak annak, és hogy képesek még mindig korlátozás nélküli gazdagodásban végezzük, jelöljük őket az emberség szóval ”. Ha azonban Albert Jacquart gondolata és jelenléte ajándék, vagyis minden jogtól és jogdíjtól mentes, akkor ez nem igaz az eszközre, amelyre itt hivatkozunk.
10 A filozófia nem csupán ízelítőt kínál a megújuláshoz vagy az innovációhoz, a „Metho” olyan gyakorlatok összessége, amelyek nem várták meg az IMG létét. Az eredetiség szempontjából megőrizzük azoknak a gyakorlati csoportoknak a nevét, amelyek három nem jelentéktelen erénnyel ruházzák fel őket: újdonság, kiemelkedően modern érték, a tudás szervezéséhez megfelelő oktatási forma és kereskedelmi érték, mivel lehetővé teszik a tulajdonos számára védelem.
11Ezek az ítéletek nem könnyűek, mivel valószínűleg gyanút váltanak ki: gyorsan rábukkanunk arra, hogy versenyhelyzetben visszaéltek vele. A humanitás ilyen vizsgálata azonban nem kizárólag a szakképzésben érdekeltek felelőssége. Bernadette Puijalon [4] különösen kritikus olyan marketing megközelítésekkel szemben, amelyeknek nincs mit irigyelniük a többi tevékenységi területre, de az ágazat hajlandóságával szemben is, amely arra utal, hogy a módszereken kívül nincs üdvösség; felháborodott, hogy összekeverjük a múló divatokat és a megmaradt újításokat: "Az 1970-es évek óta annyi divatot láttam elmenni! Csak azt sajnálom, hogy a marketing módszerek egyre agresszívabbak. Mikor fogunk franchise-képzésre gerontológiára, például Franck Provost vagy Dessange fodrászszalonokba? "
12A képzés bizonyos vonatkozásaiban továbbra is különösen szkeptikus vagyok. Igaz, hogy három vagy négy ember vesz részt az edző által végzett WC-n? Ha ez lenne a helyzet, kíváncsi lennék a "Métho" által támogatott értékekre. Az egyik filmben, amelyet magam előtt láttam, félmeztelenül ágyas öreg hölgyet mutatnak be, aki oktatási körülmények között öltözött. Úgy látom, hogy ez sért és elvisz minket ezektől a sok ünnepelt értéktől. És nem arról a haragról beszélek, amely átölelne, ha a családom tagja lenne.
13Melyek azok az újítások, amelyek tiszteletet kényszerítenének azon képességük révén, hogy végre megváltoztassák az öregség világát ?
14Az öreg ember; kapcsolatba lépni, érinteni, beszélgetni és hatékony eszköznek tekinteni a másokkal való együttlétet, kíséretet és gondozásukat. Nem, az nem lehet! Tudtuk ezt, és megpróbáljuk gyakorolni őket olyan munkakörülmények között is, amelyek hozzájárulnak lényünk kitörléséhez. Az érintés-gyengédség, az élet egyensúlya, vágyak, öröm, jólét? Mindez csak a józan ész, amelyet szerencsére számos formátor már majdnem negyven éven át bevetett, anélkül, hogy megvárta volna az új messiásokat. Rendszeresen válaszolunk az ezekre a kérdésekre vonatkozó képzési pályázatokra, amelyek bizonyítják, hogy az intézmények, a szolgáltatások és a szakemberek nem érzéketlenek irántuk, anélkül azonban, hogy figyelembe vesszük, hogy ezeknek az előnyöknek a keresése szükségszerűen magában foglalja a "Módszert".
Pontosan beszéljünk az előnyökről, annak végtelen előnyeiről. Ez mond valamit! Meghatározott olvasási képességeim miatt a lista meghatározatlan marad: a memória javulása, az alvás, a hiányzó hiány (szakemberek számára), a viselkedési rendellenességek és a kiáltások általában eltűnnek, a nehéz terhelésekhez kapcsolódó foglalkozási patológiák csökkennek, a szakembereket munkájukban és képességeikben felismerik. a családok [5], a kóros izgatottság 90% -ának megnyugtatása, a grabatisatio hiánya, az (idősek) fogyása, a fertőző folyamatok lelassulása, a hosszú távú kórházi ellátásokra történő átutalások jelentős csökkenése, megtakarítás gyógyszeres kezelés [6], lényeges hatás a rossz bánásmódra és a megfelelő kezelésre [7], agresszivitás, Alzheimer-kór stb.