Wolfgang Herrndorf öngyilkos fegyvere a marbachi irodalmi archívumban
Miután Wolfgang Herrndorfnál 2010 februárjában agydaganatot diagnosztizáltak, így nem számított arra, hogy sokkal tovább fog élni, "kilépési stratégiát" keresett. Mindenki tudta, aki annak idején az interneten olvasta a „Munka és felépítés” című blogját. Herrndorf három és fél évig naplót írt barátai számára, akik rábeszélték, hogy nyilvánosságra hozzák jegyzeteit. És így, aki akarta, elolvashatta Herrndorf betegséggel járó életét, és figyelhette, hogy egyszerre hihetetlenül eredményes. Hogy ő, aki egyébként napokat tölthetett volna egyetlen vessző oda-vissza mozgatásával, néhány hónap alatt elkészítette a „Tschick” című regényét. Az, hogy miként jöttek a bizonyítások és az írottak, jelentéktelennek tűnt számára, de ennek nem feltétlenül a regénynek vagy állapotának kellett lennie, de a bizonyítás kijavításakor talán mindig így volt. Hogyan írt 500 oldalnyi „Homokot”, majd elkezdte az Isa regényt, amelyben a „Tschick” -ből ismert elhanyagolt szemeteslány elmondta saját történetét.
Akik követték a „munkát és a struktúrát”, azok is megismerhették a fegyvert. Diagnózisa után Herrndorf tisztában volt azzal, hogy a „kilépési stratégia” számára „csak fegyver” lehet. Amikor eljött az ideje, nem a kétségbeesés, hanem az eufória pillanatában és problémák nélkül akarta megoldani az ügyet. Ennek előfeltétele az volt, hogy a döntés és a végrehajtás között ne lehessen tizedmásodpercnél hosszabb. "Soha nem akartam meghalni, és most sem akarok" - írta 2010. április 30-án. "De az a bizonyosság, hogy én irányítok, már a kezdetektől fogva elengedhetetlen része volt a mentális higiéniámnak. Tudnom kell, hogy a saját házam ura vagyok. Semmi más."
Biztonságos tartás
Gazdája lenni annak a háznak, ahol már régen nem volt: ezt ironikusan meg kell értenie, mint oly sokat a „Munka és a szerkezet” c. Wolfgang Herrndorf szándékosan megfordította Sigmund Freud azon mondatát, amely önmagáról már nem ura a saját házában - és így biztosított egy utolsó irányítást, mielőtt a betegség megváltoztatná személyiségét. Amikor 2013. augusztus 26-án a berlini Hohenzollern-csatorna partján lelőtte magát, felesége és szülei tudtak a döntésről, koordinációja és térbeli orientációja pedig már sérült. Szerkesztője, Marcus Gärtner és a szerző, Kathrin Passig, akivel közeli barátja volt, bizonyára az utolsó napok egyike volt, amikor még megtehette a tettet.
Mivel megszerezte a fegyvert (megvolt a megfelelő kapcsolattartója), úgy tűnt, biztonságosabbnak érzi magát: "A fegyvert az öklömben alszom, biztos tartásban, mintha valaki megfogta volna a valóságot." még mindig. Amint az a „Munka és szerkezet” könyvváltozatában olvasható, amelyet a birtok egészített ki, elkezdte fetisizálni a fegyvert, gyönyörűnek találta, izgalmasnak tartotta a birtoklását: „A súly, a finom fa, a kiégett Fém. A MacBook-kal együtt ez a legszebb tárgy, amit életemben birtokoltam. ”Játszott vele:„ Minden gond nélkül fel tudom venni a fegyvert. Hajtsa ki a dobot, tartsa az ujját a keretben, a hordóban, a vonatokban, a dobban, dugja be a kakast, óvatosan pattintsa vissza a kakast. 357 Smith & Wesson, nem regisztrált, nincs bizonyíték. De amikor éppen kezembe veszem a kazettát, a kezem remeg, érzem, hogy egy éles, ezüst húzás van a tarkómban. "
Most ott fekszik. - Fel akarja venni? Ehhez fel kell vennie az egyik fehér kesztyűt. Tessék! Meghúzhatja és meghúzhatja a ravaszt is. Természetesen itt nincs lőszerünk. ”Néhány hete Herrndorf revolverét bezárták a marbachi Német Irodalmi Archívum pincéjében található széfbe. Az előírt fegyvertulajdonosi igazolvánnyal rendelkező levéltáros kiveszi a magnumot, és az előttünk lévő asztalra helyezi.
Úgy gondolja, hogy valójában nincs oka annak, hogy ne vegye fel most, miatta mégis itt van, és megragadja, meglepve a súlytól, amely ijesztő, mint az egész pillanat. Kapocs, nyomja meg. Csak mert? Olyan érzés, mintha átlépnék a határt. Miért érdekes másoknak az a fegyver, amellyel az egyik író megölte önmagát? Tényleg van értelme rájuk nézni vagy megérinteni őket, főleg, ha még Wolfgang Herrndorfot sem ismerted személyesen? Vagy ha ismerte volna is. Mit keres itt? És hogy került ide egyáltalán?
Szeretné látni a többieket is?
Amíg a fejedben állsz, fegyverrel a kézben, a levéltáros folytatja a beszélgetést. Néhány évvel ezelőttig az Affalterbach lövészklubban volt. Gyermekein keresztül kezdett lövöldözni. Nem, ez nem vicc. Koncentrációt és légzési technikát tanulsz ott. A winnendeni iskola tombolása itt, a régióban sokat változott. Újra elveszi tőled a revolvert. "Te is szeretnéd látni a többi fegyvert?" - "Milyen mások?" Kinyitja a mellette lévő széfet, és meglehetősen régi és hosszú puskákat vesz elő.
- Ezek Schiller fia légpuska, aki erdész volt. Itt van egy Hermann Sundermann író 1918-ból származó Mauser-pisztolya, valamint Ludwig Klages filozófus úgynevezett kerékpáros revolvere. „Kicsi és elegáns, szmokingban könnyen és feltűnés nélkül hordozható. Az egyetlen különbség az, hogy ezek a többiek nem öngyilkos fegyverek. „És Kleist, aki lelőtte Henriette Vogelt és saját magát a Kleiner Wannsee-nél?” - „Kleist fegyvereit nem adták át. Egyszer a kézifegyverek hasonló modelljét állítottuk ki. ”Ki gondolta volna, hogy a marbachi Német Irodalmi Archívumban az alagsorban fegyverekkel teli szekrény van.
Egy amerikai revolver
Amikor a „sporteszközöket” megfelelően raktározták, a könyvtár folyosóin keresztül felmegyünk egy emelettel Ulrich Raulff irodájához, a levéltár igazgatójához, aki most Herrndorf fegyveréért felel. Ezáltal csak az özvegy beleegyezésével szabad megmutatni őket, és eleinte nem is szabadna kiállítania vagy fotókat készítenie. Wolfgang Herrndorf három évvel ezelőtt halt meg. Mi a három éve a családjának? Raulff azt mondja: „Mindenféle dolgot gyűjtünk az életben, és ebben az esetben a szerzők haldoklóit. Legtöbbjükhöz természetesen írószerek és írógépek vannak, a Botho Strauss-tól három laptop.
De vannak olyan dolgok is, amelyek az írók mindennapi környezetéhez kapcsolódnak. Ez magában foglalhatja a fegyvereket is. És ha egy fegyver olyan szorosan kapcsolódik az író életéhez és végességéhez, és írásában már foglalkoztak vele, hogy az emberek a szerző halála előtt irodalmi kapcsolatban álltak ezzel a fegyverrel, akkor ez az elem az irodalmi archívum számára. "
Raulff feltételezi, hogy ez egy hadsereg revolver, egy olyan fegyver, amelyet az 1930-as években kifejezetten az amerikai határmenti csapatok számára fejlesztettek ki, akik számára az addig szokásos revolverek nem voltak elég erősek. A golyót kibővítették, a töltény meghosszabbodott és az egész revolvert megerősítették. A gázfejlesztés ily módon sokkal erőszakosabbá vált, és ennek megfelelően a visszaesés is. A modellt az egész amerikai hadsereg bevezette. „Ha jól olvastam a sorozatszámot - mondja Raulff -, Herrndorf revolvere az 1970-es évekből származik. Talán néhány GI elvesztette Berlinben, ellopta vagy eljátszotta a játékot. Tehát a fekete piacra került, és Herrndorf egy neuköllni kocsma hátsó szobájában vásárolta meg. "
Hogyan került a fegyver az archívumba
- És azok, akik közel álltak hozzá, azt hiszik, hogy most itt van, rendben? - Elmondja, hogyan vette fel a kapcsolatot Kathrin Passig és Herrndorf barátjával, Per Leo íróval, aki egyáltalán nem találta sértőnek. Nem kellett sokáig magyaráznia aggodalmait, még az özvegynek sem. Kathrin Passig megadta neki az ügyirat számát, amely alatt a berlini rendőrség feldolgozta az ügyet. Két eljárás folyt ott: az egyik fegyverek illegális birtoklása és az öngyilkosság esetén a rutinszerű nyomozás, amely tisztázza a beavatkozás kérdését. Mindkét vizsgálatot le kellett zárni, mielőtt az ügyészek készen álltak volna átadni a fegyvert a levéltárnak.
Ezután következik a hatóságok, a járási hivatalok és a szabályozások története. Egy történet, amely nem lehet bürokratikusabb, és amely éppen azért, mert ilyen teljesen szentimentális vonásai vannak, elrabolja a fegyvert nimbuszától vagy legalábbis kísérteties aurájának egy részétől. A rendőrség tempelhofi bizonyítékszobájában kezdődik, ahol az érte Berlinbe repült Raulffnak átadják a fegyvert, amelyet aztán széfben kell tárolnia, mert a repülőgépen nehezen viszi magával. Marbachban a járási hivatal felhívja, hogy újra ellenőrizték a folyamatot, és megállapították, hogy az archívumnak megengedett a történelmi fegyverek birtoklása, de egyáltalán nem. Tehát hétfőn (péntek volt) újra felvették.
Azt üzeni, hogy súlyos beteg, Berlinbe vezet, és egy éjszakai kirándulásra Marbachba viszi a revolvert, ahová valamivel később megérkeznek az irodából érkezők. Először egy szakértői tanfolyamot kell elvégeznie, mondják. "Bocsásson meg, uraim, tiszt vagyok a tartalékban!" - mondja Ulrich Raulff. De a tisztviselőket nem érdekli. Elmehetett egy lövészklubba, és elvégezhette a tanfolyamot. Raulff még addig is érdeklődik, amíg kiderül, hogy egy alkalmazott elvégezte egy ilyen tanfolyamot, és már rendelkezik bizonyítékkal rá.
Herrndorf Revolver irodalma?
Ha a marbachi levéltárból egy kicsit tovább megy a dombon, akkor a Modern Irodalmi Múzeumba kerül, amely a költői írás és az élet művészetének kifinomult maradványa. A Mann család keresztelő ruháit, Nietzsche halotti maszkját és Stefan George faggyúszőrét már látták itt. Ez egy olyan hely, ahol a tárgyszerűséget ünneplik, és az a kérdés, hogy milyen irodalmat vetnek fel alapvetően a tárgyakkal: vajon az irodalom csak a hagyományos írás, a kézirat, a könyv; vagy magában foglalja az élet anekdotikus emlékeihez hasonló maradványait - vagyis Wolfgang Herrndorf revolverét? Az a tény, hogy a tárgyakat egyáltalán mutatják, máris megválaszolja a kérdést: Igen, az élet maradványai az irodalomhoz tartoznak. Ami azt jelenti, hogy minden esztétikai jogszabály ellenségei túlélik vele, mégpedig az érzelmesség és a giccs. Szándékosan nincsenek kizárva, de nem kell nekik engedni.
És még valami másról van szó: ahol olyan dolgokat mutatnak be, amelyek közelében vagy amelyek közvetítésével egy embert megöltek, erkölcsi kérdések kapcsolódnak ezekhez a dolgokhoz. Minél rövidebb az az időszak, amely a halál óta eltelt, annál élesebbek: A fegyvert, amellyel Kleist lőtte magát, minden bizonnyal óvatlanabban veszik fel, mint Wolfgang Herrndorfét. Az erkölcs kérdése teljesen elveszik, amikor a halál bekövetkezik, de soha: "Gondoljunk csak Ernst Jünger acélsisakjára, amelyet én személy szerint sértőbben találok" - mondja Ulrich Raulff. - Kettő van: egy német, akit feltépnek, mert a portás, Jünger, szálat kapott. És egy másik, az angol, ami nagy vadász trófeának tűnik, mert Jünger valószínűleg csatában lőtte le ezt a sisakot viselő személyt. Az archívumban található 357 Magnum szintén ennek a vitának a szimbóluma.
De az igazi ütősor teljesen más lehet. Mivel Wolfgang Herrndorf egyetlen revolvere most itt van Marbachban, és nincs kézirat, sem vázlat, sem kézzel írott jegyzetek. Csak az ereklyét, hogy úgy mondjam, de a forgatókönyvet nem. Aki olvassa a „Munka és szerkezet” - ezt a mindent elsöprő könyvet két főhőssel: Wolfgang Herrndorf és fegyvere -, ismeri azokat a részeket is, amelyekben a szerző elég egyértelműen kifejezi idegenkedését a germanisták iránt. Lehet, hogy tetszett neki, hogy a germanisták most már csak az írás befejezéséhez szükséges eszközt kapják, és nem magát a szöveget. Egyébként megfelel az a vicc, amely Wolfgang Herrndorfnak tetszett.