Zsinagógák a San Isidro zsidó tábornokban
írta Knut Henkel 2015.03.23 18:13
Calle Manzanos reménytelenül zsúfolt. Egy motoros motoros erőteljesen megpróbálja integetni mellette a kocsisort - sikertelenül. Leszáll terepjárójáról, felveszi a sípját, és irányít mellette néhány iskolabuszt és néhány személyautót. De a felfelé haladó autók értelmetlennek tűnnek, mivel rengeteg szülő veszi fel gyermekeit az iskolából, és egy tucatnyi mikrobusz indul az épület felé, amelyet beton akadályok rögzítenek. Négy izmos férfi gondosan figyeli a tömeget az iskola előtti utcán.
"Iskolánkban nagyon fontos a biztonság, de ez pusztán elővigyázatossági intézkedés" - magyarázza Damian Guerda. A korai 40 éves Colegio León Pinelóban tanít, Peru egyetlen zsidó iskolájában. Kiváló hírneve van: A kis zsidó közösség utódain kívül itt is tanítanak nem zsidó családok gyermekeit. A főiskolai Lima központjában, San Isidro városrészben, részben sátortetővel fedett, modern iskolakomplexum mintegy 800 férőhelyet kínál. A zsidó élet nagy része itt zajlik, mivel a három zsinagóga közül kettő viszonylag közel van, és ennyi család telepedett le a környéken.
Német zsinagóga »Csak mi teszünk kivételt. Zsinagógánk a szomszédos Miraflores-ban található "- magyarázza mosolyogva Guillermo Bronstein. A 62 éves férfi az úgynevezett limai német közösség rabbija. Ma hozzávetőlegesen 230 család tartozik hozzá. Az alapítás éve után gyakran csak "1870" -nek hívják. Ma azonban csak nagyon kevesen beszélnek németül - mondja Arnoldo Schwarzmann, akinek nagyszülei egykor Ukrajnából vándoroltak be.
Schwarzmann nyugdíjas, sok időt tölt a könyvtárban. A közösségi házhoz, valamint a zsinagógához, az irodákhoz, a csarnokhoz és a folyosót díszítő kis galériához tartozik. A falakon egykori közösségi rabbik és elnökök portréi lógnak. Köztük sok német nevű férfi, például León Trachtenberg pedagógus, aki hosszú ideig a Colegio León Pinelo élén állt, vagy az országos sportriporter Eddie Fleischman.
"Zsinagógánkban általában spanyolul és héberül beszélnek" - magyarázza Bronstein. Ő maga 1984-ben érkezett Limába az argentínai Mar de Plata-ból - és számos jel utal arra, hogy marad. „Számos óra leállt Argentínában, de Peruban haladnak a dolgok. A gazdaság növekszik, az életminőség pedig növekszik ”- mondja. Ez egy fő oka annak, hogy a peruiak még mindig külföldre mennek tanulni és további képesítéseket szerezni, de a múlttal ellentétben visszatérnek, főleg a növekedési ütemek miatt, amelyek évek óta hat és kilenc százalék között vannak.
Demográfia A zsidó közösség szorosan kapcsolódik az ország politikájához és gazdaságához. Két tag, Salomón Lerner Ghitis és Pedro Pablo Kuczynski, az elmúlt években még csak rövid ideig is az ország miniszterelnöke volt. Ismert zsidók a média szektorban is dolgoznak Baruch Ivcherrel és Moises Wolfensohnnal.
Kevés zsidó család él a főváros Limán kívül. Csak Iquitos gumivárosában vagy Cuscóban van még néhány. Guillermo Bronstein becslései szerint körülbelül 3000 zsidó él Peruban. A plébánosok száma az elmúlt évtizedekben csak kismértékben csökkent. - Ennek oka az is, hogy a zsidó fiatal párok más országokból érkeznek, hogy Peruban keressék vagyonukat. Más országokkal ellentétben közösségünk nem elavult ”- magyarázza Bronstein.
Biztos abban, hogy ez a jó ifjúsági munkának is köszönhető. Közvetlenül a Colegio León Pinelo mellett található a Juventud Sionista, a cionista fiatalok klubja, szabadidős tevékenységek céljából pedig a zsidó sport- és kultúrklub található La Molinában, Lima délkeleti részén. Ott találkozik az egész közösség, amely az Asociación Judía del Perú zsidó ernyőszervezetben szerveződik. A Colegio León Pinelót és a klubot működteti. A létesítményeket a három zsinagóga közösen támogatja. Az Unión Israelita, amelyben az askenázok szerveződnek, a legnagyobb csoport, mintegy 500 családdal, a Sephardi a legkisebb, mintegy 200 családdal. Az ország legrégebbi zsidó közösségének, amely 1870-ben jött létre és Bronsteint képviseli, 230 családja van.
Gyarmati javak A németek, de orosz zsidók is a 19. század második felében érkeztek Peruban, mert a gyarmati javak, köztük a gumi kereskedelme vonzó volt. Közülük sokan maradtak. A callaói kikötőtől nem messze, 1868-ban létrehozott zsidó temető erről tanúskodik. "A temető ugyanolyan fontos a közösség számára, mint a zsinagógák, mert a perui temetkezési kultúra nem egyeztethető össze a miénkkel" - magyarázza Moisés Calpac. A néha csodálatos sírokkal rendelkező temető adminisztrátora.
Calpac csak a regisztráció után engedélyezi a vendégek számára, hogy a park jellegű területen tévedjenek. Néhányan, mint Guillermo Bronstein, ezt túlzásnak tartják. De ez a szigorú biztonsági koncepció - mondja a rabbi. "Peruban soha nem volt komoly ellenségeskedés, de az 1990-es évek Buenos Aires-i támadásai után Peruban is szigorúbbak voltak a biztonsági előírások."
A perui zsidók tehát semmiképp sem szakították el magukat a többségi társadalomtól. Ellenkezőleg: a közösség nagyon elismert társadalmi elkötelezettségéről. "A 2007-es földrengés során három teherautót küldtünk segélyszállítmányokkal, és ifjúsági klubunk részt vett az újjáépítésben" - mondja Bronstein. Gyorsan rávetette a sálat, hogy elhagyja a zsinagógát, mert majdnem elfelejtette kinevezését a Colegio León Pinelo-ban.