Zvenigora a nacionalista kommunizmus után kutatva; Expozíciós film
Ukrajna, 20. század eleje. Egy idős ember elmondja két unokájának a legendát Zvenigora kincséről, arról a sztyeppehegyről, amelyet a kozákok egykor bejártak, és amelyen évszázadok óta tartó történelem következett. Egyikük, Pavlo olyan alaposan átitatta magát a folklórban, hogy megszállottja lett. A másik, Timosh olyan erősen nem érdekli, hogy csak a bolsevik forradalomra lesz szeme. De vajon a hagyományokhoz való hűség egyrészt szükségszerűen teljes stagnálást jelent-e, másrészt a forradalomnak feltétlenül törölnie kell-e az azt megelőző kulturális sajátosságok minden nyomát? Minden szovjet filmrendező félreérthetetlen nyilatkozattal válaszolt volna. Mindezt Alekszandr Dovzsenko kivételével.
Ez a felfogás, a "nacionalista kommunizmus" egyik formája, ha merjük kifejezni, először Dovzsenko paraszti és hagyományos eredetéből származik, akinek gyermekkora és alkotó évei egészen másképp bontakoztak ki, mint kortársai, az orosz formalizmus gyorsan befolyásolt városi moszkoviták és konstruktivizmus. A munkaigényes környezetben, valamint a szegénység és a bizonytalanság által jellemzett környezetben nevelkedett Dovzsenko felismeri a múltbeli szóbeli történetek erejét, amelyet dédapja elmondott a jelen irányításában. Első felnőttkori éveit a „Borotbiste” néven ismert baloldali nacionalista ideológia is fémjelezte, amelyre 1920-ban hivatalosan is csatlakozott az említett párthoz való csatlakozásával, mielőtt az integrálódott volna a kommunista mozgalomba (az 1930-as években a sztálinista megtisztította). magában foglalja a volt borotbista vezetők megfelelő kiirtását, akik túlságosan nacionalista dimenziót képviselnek ahhoz, hogy tovább tolerálhatók legyenek).
A film koncepcióját 1927-ben befolyásolta az ukrán nemzeti mozi szovjet felügyeletének megkezdése. A diplomáciai tasak kitöltése után Dovzhenko azt javasolja, hogy készítsen egy filmet, amelyben a fehér gárdisták, a kommunisták ellenségei szerepelnek feletteseik manipulációinak áldozataként. A pártpolitikának alkalmatlannak tartott projektet elutasították. A filmrendező ezután a Zvenigora, a két forgatókönyvíró (Iurko Tiutiunnyk és Mike Johansen) által írt kezeléshez fordul, egy olyan ötlet alapján, amelyet Dovzhenko maga fejlesztett ki évekkel korábban. Hogy ismét Vance Kepley-t idézzem, a rendező masszívan átírja a forgatókönyvet, hogy sok árnyalatot adjon hozzá:
„Dovzhenko változata a múlt és a jelen összehasonlításának sorozatán keresztül világos értelmezést kínál a hagyomány és a modernitás közötti szinergiáról. Ezt a kettősséget az eredeti forgatókönyv szerint a két főszereplő és a köztük lévő generációs szakadék képviselte, a nagyapa volt a múlt legendáinak és babonáinak őre, míg Timoshnak sikerült szimbolikusan értelmezni őket, és ebből modern hasznot húzni . A végtermék azonban lehetővé teszi Dovzsenko számára, hogy fenntartsa ezt az ideológiai feszültséget, miközben felajánlja azok kibékítését is. "