30 év újraegyesülés Adja fel a „belső egység” képét! előre
A "belső egység" beszéde 1989/90 óta a Berlini Köztársaság állapotáról szóló közbeszéd szerves része. Egyrészt a kelet- és nyugatnémet viszonyának kérdése körül forog - mint látszólag konkrét, de végül teljesen homályos politikai ideál; másrészt mindig a keleti és nyugati társadalmi és gazdasági viszonyok közelítésének kérdéséről volt szó.
A fal leomlásával és az NDK gyors csatlakozásával a Német Szövetségi Köztársasághoz kapcsolódó első eufória után az úgynevezett keleti újjáépítést sokáig a „legfontosabb belpolitikai feladatnak” tekintették, ahogy Helmut Kohl az egyesülés ötödik évfordulóján mondott beszédében elmondta. A teljes német valóságba való átmenethez elengedhetetlen volt az egység előrelátható „befejezésének” elképzelése, amely jóval meghaladja a vörös-zöld éveket. A „belső egység” beszéde bizonyos értelemben úgy épült fel, mint egy jó történet: izgalmas kezdete volt, bonyolult középső része és boldog vége volt.
A "belső egység" a művészetben és a kultúrában
Nem könnyű meghatározni, hogy ez a félhivatalos beszéd milyen erősen alakította a társadalmi kapcsolatokat. Természetesen a német belső cserét fenntarthatóan ösztönözte számos oktatási, kulturális és tudományos-politikai finanszírozási program - a hallgatói csereprogramoktól az emlékműveken át a több millió dolláros kutatóegyesületekig. De ha figyelembe vesszük az elmúlt évtizedek szabad, többszólamú és egyre inkább transznacionálisan hálózatos művészeti és kulturális eseményeit, akkor azt is állíthatnánk, hogy a "belső egység" eszméi pontosan ott valósultak meg, ahol a legkevésbé hívták fel őket: Az 1990-es évek óta megjelent, díjnyertes filmek és könyvek nagyon gyakran valóban kelet-nyugati projektek voltak, erős, de soha nem kizárólag keletnémet témákkal - gondoljunk csak a mások életére, Barbarára, Krusóra vagy Unterleutenre. Olyan egyetemes rezonanciával látták el az NDK történetét, amely messze túlmutat a (nemzeti) fülkéken, és amelyet az „elismerésért” küzdő keletnémetek túl kevéssé érzékelnek.
Az anyagi, társadalmi és politikai kultúra profánabb, de nem kevésbé egzisztenciális területén időközben a „belső egység” ekvivalenciacéljai közül sok megvalósult. Keleten a jólét és az életminőség sok helyen magas, a tartós különbségek ellenére, például a magánvagyon megoszlásában. Ugyanakkor az abban megfogalmazott állítás nagyrészt kudarcot vallott - éppen azért, mert működőképes volt, ha nem is ideológiai. Aki olyan feladatot tűz ki maga elé, amelyet természeténél fogva nem lehet teljesíteni, ne csodálkozzon, ha nem sikerül elvégeznie. Ezt a tézist meg kell magyarázni, és ehhez kapcsolódóan át kell tekinteni a közelmúlt történetét - az elmúlt öt-tíz évben.
A „belső egység” elvesztette referenciakeretét
A 21. század fordulóján a társadalmi és ezáltal a politikai viszonyok megváltoztak Németországban (és fordítva). Például a vörös-zöld megreformálta az állampolgársági törvényt, és végül felismerte a tények erejét: azt, hogy a Szövetségi Köztársaság évtizedek óta bevándorló ország. Ezt a változást azonban egyre inkább befolyásolták a globális fejlemények - nemcsak válságok (pénzügyi piac, migráció, járvány), hanem lehetőségek is (transzfer, munka, globális állampolgári mozgalmak).
Végül, de nem utolsósorban ide tartozik egy abszolút új, összehasonlíthatatlanul töredezettebb polgári poszt-struktúra, amely alapvetően óhatatlanul megingatja a nyugati-liberális-polgári demokrácia alapjait. Az összekapcsolt viszonyokkal, ellentmondásokkal és hiper-komplex emberi feladatokkal teli világban a - nagyon német - „belső egység” -beszéd úgyszólván elvesztette referenciakeretét; vagy inkább ez a keret olyan pofátlanul eltolódott, hogy aligha ismerhető fel mint ilyen, mint belföldi német, és ezért már nem lehet kommunikálni. A beszéd kifejezésgé fajult.
"Belső összetartozás" helyett "társadalmi kohézió"
Időközben ez a felismerés a szövetségi elnök e témájú beszédeinek minden sorából is szól. Ismételten nem kerülhetjük el a tények felismerését: zavaros, polarizált világban élünk, amelynek valódi kérdésekkel és komoly, azaz alázatos és hiányos válaszokkal kell szembenéznie. Ezért itt az ideje eltekinteni a "belső egység" beszédétől; régóta méltónak találta, mert őszintébb utód: a "társadalmi kohézió" beszéde.
És meg kell tanulnunk az énekelt „belső egység” tapasztalatából, vagyis mindenekelőtt meg kell tanulnunk a megfelelő kérdéseket feltenni, és a lehető legtöbb perspektívát integrálni - nemcsak a kialakult és a „helyiek” szemszögéből - a társadalmi önmegértés közelgő kísérleteibe. Ez a sajátos kérdés-szakértelem és a perspektívák iránti nyitottság végső soron segít a saját helyzetének relativizálásában, a berlini, a keletnémet, a nyugatnémet, az európai stb. Álláspontjának relativizálásában, és így mások érdekeinek és szükségleteinek megnyitásában. Harminc évvel az egyesülés után az ön- és világorientáció kiegyensúlyozottabb keverékén alapuló nyugatnémet rend még mindig boldog véget jelenthet ennek a történetnek.
Az SPD előzményfórumának oszlopa
„A visszapillantó tükörben” címmel a történeti fórum különböző szerzői rávilágítottak az SPD szempontjából fontos történelmi eseményekre. Egy autó visszapillantó tükörében hátrafelé láthat, de ha kissé megdönti vagy megfordítja, akkor önmagát látja. Az oszlop a múltról és a jelenről szól.