3559335 Mihaela Dragoi Moldovai Szent Dosoftei vagy élet az ortodox egyház szolgálatában (6)
Dokumentumok
Moldovai Szent Dosoftei vagy
élet az ortodox egyház szolgálatában
Teológia a mai Bukaresthez
Az ortodoxia aprtorulusa, i
A szentség tanítója, szelíd pásztor, mint a bárány, és a szentmise nagy tanára, Hierarch Dosoftei herceg, arra kérem Krisztust-Istent, hogy mentse meg lelkünket!
Dosoftei Szent Hierarcha troparionja, a 8. hang
Mihaela Drgoi asszony jelenlegi munkája képviseli teológiai alapdiplomamunkáját, amelyet Fr. Lect tudományos irányításával írt. Univ. Dr. Ionu Holubeanu, a levélteológiára szakosodott, a konstantai Ovidius Egyetemen. A disszertációt 2007-ben védték meg Dosoftei moldovai szent metropolita, az ortodox hit védelmezője címmel. A szerző 1980. június 10-én született Ionel és Mariana keresztény-ortodox hercegektől, a Brila megyei Vdeni községben. 1998-2003 között a brilai D. P. Perpessicius Pedagógiai Középiskola tanulója volt. Ezzel párhuzamosan 2000-2003 között tanárként dolgozott a szülővárosában található I-VIII. Osztályú iskolában. 2003-2007 között az Ovidiu Egyetem Betűtudományi Karának hallgatója volt, ahol ezzel a tanulmányával teológiai diplomát szerzett. Örömmel jelentetünk meg online egy agiológiai művet, amelyet a moldovai Szent Dosoftei-nek szenteltünk, és amelyet nemrég szentté avattak egyházunkban, főleg, hogy a szerző nagyon körültekintően szentelte magát a nagy hierarcha személyének és munkájának. Hisszük, hogy ez a munka nagyon hasznos bevezetés lesz a nagy román szent és tudós életébe és munkásságába mindazok számára, akik szeretnék megismerni Isten nagy népének profilját, aki megszülte a román földet.
Bevezetés, 6-8. 1. Az a történelmi kontextus, amelyben a nagyváros élt
Dosoftei, 9-41/1.1. Moldova helyzete a regionális politikai-katonai kontextusban, 9-21/1. 2. A vallási kontextus, 21-38/1. 2. 1. A vallási helyzet a román országokban 21-34/1. 2. 1. 1. 1. a román ország, 21-26/1. 2. 1. 2 Erdély, 26-33/1. 2. 1. 3 Moldova, 33-34/1. 2. 2. Vallási helyzet Oroszországban és Lengyelországban, 35-38/1. 2 2. 1. Külső hatások az ortodoxiára. Uncircri de uniaie, 35-38/1. 3. Félreértések az ortodoxián belül. Eucharisztikus vita, 39–41.
2. A moldovai Dosoftei szent metropolita eredete és élete, 42-62/2. 1. Dosoftei metropolita származása, születési éve és helye, 42-49/2. 2. Dosoftei metropolita tanulmányai, 50-51/2. 3. Szerzetes at Hagyaték és Hui és Roman püspöke, 52-54/2. 4. Moldovai metropolita, 55-58/2. 5. Lengyel száműzetés és a nagy hierarcha halála, 59-62
3. Dosoftei metropolita bocsánatkérő tevékenysége Moldovában, 63-91/3. 1. Dosoftei metropolita, Varlaam metropolita jogutódja, 63-70/3. 2. Bocsánatkérő tereptárgyak a metropolita által nyomtatott fordításokban és levelekben, 71-78/3. 3. Dosoftei metropolita nyomatai, 79-88/3. 3. 1. Cri de lectur i ndrumare religioas, 79-83/3. 3. 1. 3. 2. 1. Legtiszteletesebb Akathista, 85/3. 3. 2. 2. A liturgia, 85-86/3. 3. 2. 3. Molitvnic de-nles, 86-87/3. 3. 2. 4. Zsoltár prózában, 87/3. 3. 2. 5. Octoihul i Priei de preste an, 88/3. 3. 3. Texte patristice n limba romn, 89-91. 4. Az ortodox hit elítélője Lengyelországban, 92-111/4. 1. Teológiai vita az őszinte ajándékok megtérésének pillanata körül, 92-96/4. 2. A metropolita részvétele ebben a vitában, 97-109/4. 2. 1. Szent Ignác Theophorus levelei, 98-100/4. 2. 2. Damaszkuszi Szent János ortodox hitének bemutatása, 100-101/4. 2. 3. Egyháztörténet és a szent német misztikus tekintete al
Konstantinápoly, 101-102/4. 2. 4. Tanulmány a thesszalonikai Szent Simeon ortodox hitének összes dogmájáról, 103-104/4. 2. 5. Az apostoli alkotmányok, 105-106/4. 2. 6. Antológia a szentek színeváltozásáról Rejtélyek, 106-109/4. 3. Az ortodox hit gyóntatója Lengyelországban, 110-11. Következtetések, 112-113/Rövidítések, 114/Bibliográfia, 115-119.
A román kultúra figyelemre méltó személyisége és egyrészt a román ortodox egyház, másrészt a román irodalmi nyelv történetének összeállításában való viszonyítási alap, Dosoftei moldovai szent metropolita munkájával elérte azokat a célokat, amelyeket a román nép - az évszázadok során a lélekben az ostoba nemzet identitásának megerősítésének reményeként a kereszténység első százada óta: a román nyelv használata az egyházban és az ősi hit megerősítése.
A svábok élete és ünnepe című monumentális műben a hierarcha felolvassa a novemberi, tizenharmadik napon készült feljegyzést, amelyen Andrew apostol visszatért Bithynia és a Fekete-tenger területére, és ezzel támaszkodott azoknak az ortodox hitnek az apostoli eredetére, akiket addig szolgált.
Mindkét filológus Dosoftei szent metropolita életének és munkásságának kutatásával foglalkozott, mert az öt év alatt és nagy lendülettel írt versek zsoltára a román irodalmi és történelmi nyelv emlékműve, mert a nagyváros eredetétől és távozásának okaiig kezdődő problémák a második lengyel száműzetés nagyon ellentmondásos volt.
A 19. század végétől Dosoftei szent metropolita nemcsak a román akadémiai világ figyelmébe került. C. Erbiceanu 1885-ben leírja Dosoftei metropolita néhány kéziratát, amelyeket az Iai-i Központi Egyetemi Könyvtárban találtak, és ebben az évben is tefan Dinulescu a Candela-ban hat cikk-sorozatot tett közzé Dosoftei metropolita életéről és írásairól. Bogdan Petriceicu-Hasdeu, az Etymologicum Magnum Romaniae, 1893, a br szót tárgyalva, Dosoftei metropolita, Barila vezetéknevével példázom, amelyet macedón eredetűnek talál.
A 20. század elején a nagy történész, Nicolae Iorga tett néhány utalást a hierarcha életére és tevékenységére, néhány évvel később pedig Silviu Dragomir két dokumentumot tett közzé az orosz külügyminisztérium levéltárában, amelyek fontos új elemeket hoznak az eredet tanulmányozásához. Dosoftei metropolita etnikai és társadalmi értékei1.
1 N.A. Ursu, Fr. Prof. Nicolae Dasclu, Dokumentációs tanúvallomások Dosoftei metropolita életéről és tevékenységéről, Iai, 2003, 186. o.
1915-ben tefan Ciobanu akadémikus kiterjedt művet tett közzé a metropolitának, Dosofteinek, Moldva metropolitájának és irodalmi tevékenységének. Hozzájárul a román irodalom történetéhez és a román-orosz irodalmi kapcsolatokhoz a 17. századtól, amelyeket 1920-ban kiegészít Dosoftei lengyel éveivel kapcsolatos új információkkal, amelyeket Gaul2-ben tett kutatásai során szereztek be. fogadó beszéde a Román Akadémián. Hosszú és nehéz utat nyit meg a méltó tudós életrajzának elkészítésében.
1924-ben Dimitrie Dan életrajzi vázlatot is készített illusztrációkkal és a Moldovai Metropolitan Egyház szagainak jegyzékének mellékletével.
Dimitrie Gzdaru, Nicolae Grigora, Doru Bdr, Alexandru Mare, Alexandru Elian, Fr. Prof. Dumitru Stniloae, Nestor Vornicescu-Severineanul helytartó püspök csak néhány, akik aggodalmaikat Dosoftei szent metropolita élete és tevékenysége felé irányították.
Az 1974-es évet az U.N.E.S.C.O. imádta. Dosoftei metropolita háromszázadik születésnapja alkalmából. Ebből az alkalomból a Román Patriarchátus összes teológiai folyóirata tanulmányokat és cikkeket publikált ebben a témában. Ugyancsak ebből az alkalomból Prof. N. A. Ursu szerkeszti Dosofteit, Zsoltárt versben. Ettől kezdve 2003-ig, amikor közzétette a Dokumentációs Testamentum munkáját Dosoftei metropolita, N.A professzor életéről és tevékenységéről. Medve aggódik Dosoftei miatt. Opere I (1974), Isteni liturgia (1980) számos cikket ír.
A román ortodox egyház szent zsinata a 2005. július 5-6-i munkameneten jóváhagyta a moldovai Dosoftei metropolita szentté avatását a kanonikus, történelmi és lelkipásztori-missziós érvek alapján: 1. Dosoftei metropolita hitének kétségtelen ortodoxiája; 2. Az élet szentsége tükröződik a korabeli tanúvallomásokban; 3. Az ortodox misszionárius minősége román nyelven nyomtatott leveleken keresztül: Zsoltár versben (Uniev, 1673), A legszentebb akatista (Uniev, 1673), Az Ószövetség revíziója (Nicolae Sptaru fordítása, megjelent a Bukaresti Bibliaban, 1688), Isteni Liturgia (Iai, 1679), Psaltirea de-nles (1680), Molitvnic de-nles (1681), Élet és párt
svinilor (1682-1686), Paremiile preste an (1683); 4. A vándorlás szenvedései és az egyetemes ortodoxia teológiai szolgálata3.
Ezek az érvek voltak az alapja ennek a tanulmánynak a kidolgozásához is, amelynek fő célja az ortodoxia védelméért folytatott harcos modelljének kiemelése a szektás jelenség kiterjesztése és az ortodox téren kívüli káros hatások körülményei között.
3 Cím sz. 5951/2005.07.21. A Szent Zsinat határozata Dosoftei moldovai metropolita szentté avatásáról, vö. Htttp: //www.trinitas.ro/editura/cm/articol. A cikket 2007.05.18-án tekintették meg.
1. A DOSOFTEI MITROPOLITÁNÁNAK TÖRTÉNETI HÁTTERE
Amikor súlyos megpróbáltatások estek Moldova, a tenger országára
szorongatva a szenvedő embereket és sok gyülekezetet a tűz felemésztésével, te, mint Krisztus méltó katonája, a hitoszlop, amelyet megmutattál a nyájnak, Jámbor Herceg. Ezért énekeljük Istennek: Alleluia!
1. 1. Moldova helyzete a 17. század közepétől kezdődő regionális politikai-katonai kontextusban, a politikai helyzet
Nemzetközileg Kelet- és Délkelet-Európában lényegében elhomályosította Oroszország növekvő hatalmának nyílt állítását. Tekintettel földrajzi helyzetükre, különösen Moldovára és Romániára