51. szám (22001) MATHILDE - A nem kereskedelmi jellegű női magazin Darmstadtból
Daniela Glenzer összefoglalója Doris Zorn illusztrációival
Melyik nőt nem ismeri, ezek a kívánatos gondolatok: lehet, hogy egy kicsit kevesebb párna van ezen a ponton, vagy egy erősebb ív adja meg az utolsó simítást. Alig tud valaki ellenállni ezeknek a gondolatoknak vagy érzéseknek.
Mindig is törekedett a szépségre. Nemcsak az alak, hanem az egész test kifejeződése és a belső karizma a szépség és az esztétika mércéje. Nincs azonban egységesített szépség. Az emberek saját mentális attitűdjétől függően a kifejezési formák sokfélesége bizonyítja ezen értékek átmenetiségét. A kortárs emberi történelemben a szépség ideálja újra és újra megváltozott, sőt a változás extrém formáiról is lehet beszélni. Az idők során megismétlődött az emberek különböző törekvése az ideál elérésére, az egyszerű növényi gyógymódoktól a műtéti beavatkozásokig.
Az elsõsorban nõi testképeket a korai paleolitikumból származó barlangrajzok és figurák felfedezésével bocsátották rendelkezésünkre Eurázsia helyszíneirõl. Testét buja mell, széles csípő jellemezte, amely csodálatos hasat ölelt körül. A vaskos combok kecses karokkal álltak szemben. Talán az elhízásra törekedtek, mert a kövér emberek a megnövekedett zsírsejtek miatt jobban ellenálltak a jégkorszaknak és az éhínségnek.Talán a nők görbéit tisztelték reproduktív és táplálkozási funkcióik miatt.
A korai történelmi korszakban a mítoszok alakították ki a kívánt ideált. Az emberi test az istenek szolgálatában állt. A sumér írástudók dokumentálták Uruk templom főpapnőjének esküvőjét Ur városállam királyával, mint ceremóniát, amelynek termékenységet kell adnia a földnek, és ki kell száműznie az aszályt és az éhínséget. A papnő rendkívüli testetlensége a nedves termékeny földet szimbolizálta, amely feldolgozást igényelt. Erre a fesztiválra testét cédrusolajjal dörzsölték, haját rózsaszirommal illatosították, ajkait hennával festették, szemét és szemöldökét pedig khol, antimonból készült tintával. A hónapok óta hízott király kíséretével együtt a papnő templomába utazott, ahol rituális megtisztulás után mindketten elvégezték a szent egyesülést. Miután feladata teljesült, a papnő sok krémet és zsíros tejet kért a királytól, hogy a soványság ne érje el, és a föld elnéptelenedhessen.
Az ugrás az ókori Egyiptomba megmutatja nekünk az akkori karcsú test imádatát, nemcsak az istenségek és hercegnők, hanem az emberekből származó nők körében is. A legmagasabb törekvés mindkét nem tökéletes teste volt. A zsírpárnákkal, a szeplőkkel és a nem kívánt szőrnövekedéssel különféle olajokkal és balzsamokkal küzdöttünk. A nők különleges színekkel emelték ki a szemhéjakat, a parfümök és ékszerek pedig hangsúlyozták szépségüket. Ezen felül a masszázsok és a hidroterápia is napirenden volt a szépítés érdekében. Az olajból és a mézből készült hashajtók népszerű gyógyszerek voltak a gáz és az elhízás ellen, szinte naponta használták őket.
Az orvosi szövegekben írt étrend-ajánlásokban a nőknek azt tanácsolták, hogy kerüljék a túl gyors szülést, mert különben a test hajlamos lesz elhízni. Az akác hüvelyek, vastagbélötödök, datolyák és méz folyadékába áztatott tampon hüvelybe juttatása az akkori fogamzásgátló módszerek egyike volt. Az abortuszhoz krokodil ürülék bevezetését javasolták a nemi szervekbe. Az anatómiai mértékegységek alapján egy perfekcionista testet számoltak ki a művészetben, és így megadták az ideális ideált.
Az ókori Görögországban az athéni nő inkább egy magas, karcsú termetet részesített előnyben, ha szükséges, a cipőjében lévő talpbetétek segítettek növekedni. Melltartókkal faragta a mellét. A szőr eltávolítására viaszt vagy borotvát használtak. A táplálkozás mellett a higiénia és a fizikai aktivitás nagy jelentőséggel bír ebben a kultúrában. A szépségre való törekvés szorosan összefüggött a természetesség és az élénkség szükségességével. Az ókori Görögország esztétikáját a kiegyensúlyozott arányok jellemezték. Gyönyörűnek nevezték, amikor a test minden része harmonikusan volt összehangolva egymással. Polyklet szobrászművész ezt az ie 5. században írta le.
Ezzel szemben az ókori Róma ideálja az ellenkezőjét képviseli: az elhízás boldogságot és gazdagságot jelentett, a panteon isteneinek ajándékának tekintették. A fizikai bőség mindenáron, mert a lesoványodás betegség vagy szegénység gyanúját ébresztette. Akár szegény, akár gazdag, amint alkalom nyílik rá, lakomáztak. A zömök, duci testet széles csípővel és széles medencével preferálták. Termálfürdők adták a szépséget. A görög elvekkel ellentétben céljuk az étvágy ösztönzése volt izzadással és testmozgással.
Az ókori Galliában a nők kormát, búzasört és mézet ittak a melle ápolásához. Több órába telt, mire ápolták testüket. A test tisztításának különféle eszközeit ismerték, például sapót, kecskefaggyú és bükk hamu tömegét, szépítő kenőcsöket, sminket, parfümöket, fésűket, tükröket és tűket. A törzset szalagokkal tekerték be, hogy a derék karcsúbbá váljon, és hangsúlyozza a mellkasát. A hajdíszeket hosszú hajba, amely nyitva volt, vagy zsinórra fűzték. A cél egy jellegzetes, kecses és karcsú test volt.
A kereszténység kezdetével ennek a tannak a követői elkezdték megváltoztatni tudatukat. A kicsapongást és a luxust elítélték. Számos korábbi értéket elítéltek, például megvetést vagy akár a test intenzív kezelésének elutasítását. Az érzékiség, az ájtatosság és a tisztaság nagyon sokat jelentett és a szeretet volt a legmagasabb ideál. Felmerült a szépség ideálja, ragyogó esztétika, független a személy testiségétől.
A gazdagok számára a középkorban az ünnepeket és az imádkozást nagybetűvel írták. A kastélyokban és a kolostorokban az emberek minden lehetőséget alkalmaztak fesztiválok megünneplésére. A társadalom kilencven százaléka azonban teljes szegénységben élt.
Ebben a pillanatban gyönyörű nőknek tekintették azokat, akik karcsúak és magasak. A kis kerek mellek ugyanolyan lenyűgözőek voltak, mint a kegyelem, a szemlélődés és az elegancia. Ebben az időben is sok értekezés volt a kozmetikai problémákról, mindenféle szépségápolási termék és finomítás volt a test szépítésére. Akkoriban a szerző, Trotula nagy orvosi kézikönyve volt ismert, amely első kötetében számos kozmetikai ajánlást adott. A ruhák aláhúzták a test eleganciáját, amikor a mellkasat megtámasztották vagy szorosan megkötötték, és a derék optikailag megnyúlt.
A reneszánsz idején extravagáns lakomák zajlottak a nemesség, valamint a polgárok körében. Az emberek annyira kövérek voltak, hogy a sens érsek azzal az ötlettel állt elő, hogy asztalt foglaljon.
A sovány nők "fáradt nyaggatások" voltak és azt mondták, hogy képtelenek szülni. A női varázslat ideális képét ekkor Jean Liebault orvos írta le 1582-ben az emberi test szépítéséről és díszítéséről szóló munkáiban a következőképpen: Duci állú, duci arc, húsos, erős karokkal, elsöprő felső fejjel A testek, az imbolygó mellek és a lekerekített kezek és lábak csábítóak és megkülönböztetik a gyönyörű női testet.
A 18. századi francia társadalomban az olyan pozitív tulajdonságokat, mint a siker és az intelligencia, óriási bőség jellemzi. A soványság megelőzése érdekében a nők, mint a férfiak, cukros és zsíros ételek, fogyókúrás étrendek és kozmetikai termékek felé fordultak. A tiltások ellenére az emberek nem riadtak vissza ideáltól boszorkányok és mágusok által készített főzeteken keresztül arra törekedni. A fiatalos test fenntartása érdekében fogamzásgátlást és abortuszokat is alkalmaztak.
Ez idő sajátossága a beöntések gyakori használata volt. Rendszeresen és gyakran alkalmazták őket az emésztés érdekében. Ezenkívül a testet különféle elixírekkel és olajokkal masszírozták, és a combokat, a hátat és a gyomrot megpancsolták. A társadalom szegényei rebarbarából, kassziából és levantei senna levelekből készült "rózsamézzel" készített főzettel segítették egymást.
A francia forradalom kezdetén a szépség újabb változáson ment keresztül. A nők törzsüket és derekukat fűzőbe kötötték. A vékony derék elérése érdekében a pufók nők még piócákat is használnak. Rövid időn belül a szépség ideálja megváltozott a forradalom kavargásában és az éhínség alatt. A népszerű egészségorientált testápolás feleslegessé tette a sminket. Az erős, izmos és harcias nők csábítóak voltak. A forradalom után Napóleon diktálta az uralkodó szépségideált, a magas derékú ruha volt a bírósági szabályozás.
A 19. század közepére a legtöbb ember testes volt. Szerették azonban a sápadt melankolikus nőket. A férfi fantáziájában kialakult kecses nő ideálja a fogyasztás és a sápadt függőség vonásait mutatta. Csábítóak voltak azok a nők, akiket hangulatváltozások, ájulás és gyengeség támadásai utaltak el.
A szépség ideáljának fejlődése évezredek alatt nagyon sokszínű volt. Az esztétikai felfogás megváltozott, néha akár egyszerre, különböző helyeken. Istenségek, mítoszok és vallások után olyan kiemelkedő emberek, mint császárok és királyok, művészek, de a társadalmi és orvosi körülmények, valamint egyre inkább a média is alakította a megfelelő eszményt. Vitathatatlan, hogy különbségek voltak a különféle társadalmi osztályokban, gazdagok és szegények között. Az emberek életkörülményeinek, higiéniájának és egészségének javulása az esztétikai értékeket is megváltoztatta.
Érdemes visszatekinteni a mai nézetünk átgondolása érdekében.
Daniela Glenzer/Doris Zorn