A böjt fontossága és betartása ma - Párizsi Egyházmegye
„… Az ortodox egyház, mint szerető anya, meghatározta, mi alkalmas az üdvösségre, és a böjt szent időszakait szem előtt tartotta, mint„ védelem jelét ”, amelyet Isten adott a Krisztusban élő hívek új életének megóvása érdekében. ellenség csapdái ... "
A Pán-Ortodox Tanács dokumentumtervezete, amelyet az 5. pan-ortodox előegyeztető konferencia fogadott el Chambésyben, 2015. október 10–17.
Megjelent a Chambésy-i Helyi Ortodox Egyházak Prímáinak Szinzisa című műsorának állásfoglalásával összhangban, 2016. január 21–28.
1. A böjt isteni parancs ( Gen 2, 16–17).
Szent Bazil szerint a böjt egyidős az emberiséggel; mert a paradicsomban jött létre (De jejunio, 1, 3. PG 31, 168 A). Nagy lelki küzdelmet és az ortodoxia aszketikus eszméjének legjobb kifejeződését jelenti. Az ortodox egyház, hűen alkalmazkodva az apostoli rendelkezésekhez, az egybehangzó kánonokhoz és a patrisztikus hagyomány egészéhez, mindig is a böjt nagy értékét hirdette az ember szellemi életében és üdvösségében. A liturgikus év folyamán az egyház felmagasztalja a böjtöt érintő patrisztikus hagyományt és tanítást, amely szükséges ahhoz, hogy az ember éber legyen, szüntelenül és kudarc nélkül, és felkelti benne a lelki háború iránti lelkesedést. A böjtöt a Triodion isteni ajándékként, fénnyel teli kegyelemként, legyőzhetetlen fegyverként, a lelki küzdelmek alapjaként, a jó út legjobb módjaként, a lélek táplálásaként, Isten által nyújtott segítségként, minden meditáció forrásaként, romolhatatlan élet, és hasonló az angyalokéhoz, minden javak és erények "anyjához", a jövő életének képéhez.
3. Lelki hadviselésként az igazi böjt a szüntelen imádsághoz és az őszinte bűnbánathoz kapcsolódik..
A böjt nélküli bűnbánat semmit sem ér (Nagy Bazil, De jejunio, 1, 3, PG 31, 168 A), ahogyan a jótétemény nélküli böjt semmis; különösen napjainkban, amikor az áruk egyenlőtlen és igazságtalan elosztása még odáig is eljut, hogy egész népeket megfoszt a mindennapi kenyértől. A testvérek testileg böjtölve, lélekben is böjtöljünk, oldjunk fel minden gonoszsági láncot, szakítsuk meg erőszakos szenvedélyeink kötelékeit, szakítsunk szét minden igazságtalan szerződést, adjunk kenyeret az éhezőknek és fogadjuk a hajléktalanokat (Stichère a nagyböjt 1. hetének szerdájáról. Vö. Ézs. 58, 6-7). A böjt nem azt jelenti, hogy egyszerűen tartózkodunk bizonyos ételektől. Önmagában bizonyos ételektől való tartózkodás nem elegendő ahhoz, hogy ezt dicséretes gyorsá tegyük; gyakoroljunk olyan böjtöt, amelyet Isten elfogad, és tetszeni fog neki. Az igazi böjt a gonosz elengedése, a nyelv visszafogása, a dühösségtől való tartózkodás, a vágyaktól, rágalmazástól, hazugságoktól, hamis tanúzásoktól való távol tartás. Mindennek megfosztása az igazi gyors. Mindennek köszönhető, hogy a böjt jó dolog (Nagy Bazil, De jejunio, 2, 7. PG 31, 196 D).
Bizonyos ételektől való tartózkodás és takarékosság - az étel fajtáját és mennyiségét illetően - a böjt lelki háborújának látható elemei. A böjt - mint a kifejezés sugallja - az ételtől való tartózkodást jelenti; de az étel soha nem tett minket igazságosabbá vagy igazságtalanabbá. A böjtnek mély jelentése van: ahogy az étel az élet szimbóluma, és az ételtől való tartózkodás a halál szimbóluma, úgy nekünk, embereknek is böjtölnünk kell, hogy meghaljunk a világnak, és ezt követően, miután élelmet kaptunk, isteni, élni Istenben (Alexandriai Kelemen, Eclogæ, PG 9, 704D-705A). Tehát az igazi böjt a hívők egész életére vonatkozik Krisztusban, és annak csúcspontját a liturgikus életben és különösen a Szent Eucharisztia szentségében való részvételükben találja meg.