A böjt szabadjára engedi a lelket! ›Iszlám újság
Muszlim gondolkodás és gyakorlat: Válaszok az aktuális kérdésekre és kihívásokra. Írta: Abu Bakr Carberry
Publikálva 2017. május 30-án
hirdető
"Allah, a Jótékony, az Irgalmas nevében! Amikor eljön az (óra), amely eljön, nincs senki, aki tagadná annak eljövetelét. (Van) alacsony és (némi) növekedni fog. Amikor a földet hevesen előre-hátra rázzák, és a hegyek teljesen összetörnek, majd szétszórt porrá válnak, és három féle (megosztott) taggá válsz: A helyes társak - mik a helyes társak? És a társak a baljós oldalról - mik a társak a baljós oldalról? És az előre siető, igen az előre siető ... "(Al-Waqi’a, 1–11)
(iz). A ramadán egy fénytől teli lélek felszabadulása, amely testünk korlátozott tömegében rekedt és a napi tevékenységnek engedve bezáródik, míg egy bizonyos ponton hatalmas fényünk horizontja egyre jobban eltűnik a szemünk előtt, tevékenység után, figyelemelterelés után figyelemelterelés után. . És így az élet mindennapi örvénye elnyel bennünket, és Allah kegyelmében elküldi nekünk a böjtöt, amelyet nekünk írnak elő, mint azok, akik előttünk voltak. Villámként vagy földrengésként éri el bennünket, megrázva a stabilitás látszatát és ezáltal felszabadítva a lelket, ahogyan a halál is végül létrehozza. Ez lehetővé teszi a megvilágított belső valóságunk fokozódását, és megtöri és megrázza önmagunk stabilitását, hogy a fény átsugározzon. A ramadán mindezt megteszi velünk, bárhogy is?
Böjt és társadalmi felelősségvállalás
Az iszlám alávetést jelent, és a felszólításból származik. Ez egy név egy igeformából származik, amely megköveteli tőlünk a benyújtást. Az iszlám nem rendszer. Ez egy bölcsesség, amely odaadással, harmóniával és megtisztulással jár együtt a világot átjáró utunk során. A böjt ennek az életmódnak a központi része. Ibn 'Ashir szerint a Murshid al Mu'in-ban Allah elégedett lehet vele: "A böjt kötelező a ramadán hónapban."
Ezután megnevezi a Szunnában meghatározott böjtök típusait. A böjt az étkezéstől, ivástól és a szexuális tevékenységtől való tartózkodás. A megfelelő tartózkodás érdekében először az ellenkezőjét kell elsajátítanunk. Tehát először is tudnunk kell, hogyan kell megfelelően enni, inni és cselekedni a szexualitást (a széles körben elterjedt pornográfia korában ez utóbbi rendkívül fontos).
Az ételnek finom tulajdonságai vannak - benne rejlő baraka, megengedhetősége (halal) vagy tiltása (haram) a megszerzésének módja és tápláló jellege. Az ételek fogyasztása és fogyasztása önmagában tanulság: a rágástól az egyes ételek kombinálásáig; hogy mikor és hogyan fogyasztják a legjobban a fogyasztást, és hogyan kell felkészülni az egészség és az íz maximalizálására. A szexuális tevékenység a férfiak és a nők természetének sokféleségén és a kölcsönös szexuális izgalom megértésén alapul, amelyek nélkül nem lehet kielégítő kapcsolatokat kialakítani. A böjt szándékos tartózkodása ezektől a hajnaltól szürkületig tartó huszonkilenc vagy harminc napig.
A közösség egészsége olyasmi volt, hogy Mohamed próféta, Allah békéje és áldása, sok időt és figyelmet szentelt. Ezért a Szunnának része, hogy ezzel is foglalkozzon. Halalt és Tayyibet - vagyis a teljességet - együtt említik a Korán, és egyéni és közös felelősséggel tartozunk közösségként gyermekeink, idősebbjeink és sajátjaink egészségének védelme érdekében.
Ibn 'Umar elmondta, hogy hallotta Allah Külnökét, Allah áldja meg és adjon békességet, mondván: „Mindannyian pásztorok vagytok, és mindegyiketek felelős a nyájáért. Az imám juhász és felelős azokért, akik az ő gondozásában vannak. Az ember pásztor a családjának, és felelős azokért, akik az ő gondozásában vannak. A nő juhásznő a férje házában, és felelős azokért, akiket gondoz. A szolga pásztor az ura vagyona vonatkozásában, és felelős azért, ami a gondja alatt áll. Mindnyájan pásztorok vagytok, és mindegyiketek felelős a nyájáért. "(Rijad al-Salihin, Imam Nawawi)
Megfelelő útmutatás nélkül a muzulmán közösségben az egészségre való törekvés soha nem fog szerveződni és következetesen folytatódni, ezért ez a kudarc maga is a közösség betegségének jele. Ezeknek a kérdéseknek a kezelése egyértelmű út a független és egészséges gazdaságok felé a közösségeken belül, és egy eszköz a muszlimok számára, hogy egészséges szolgáltatásokat kínáljanak más közösségek számára. A szándék, hogy tegyenek valamit ezekért a bajokért, önmagában ’imádat, imádat; Megbeszélésük ennek még magasabb formája, és konkrétan kezelve elérjük az ’Ibada jutalmát mindazok számára, akik részesülnek benne. Ez egy meredek út Allah öröméhez. Nem remélhetjük azonban, hogy egészséges módon eljutunk a szellemiség finom szintjére anélkül, hogy meggyógyítanánk a földutat, amelyen ezen a világon járunk.
„A ramadánt megerősíti a hold meglátása vagy az előző hónap harminc napjának megszámlálása annak vége előtt. A böjt kötelessége az előző este való szándék (Maliki madhabban a Ramadán szándéka az első nap hajnal előtt, és ez az egész hónapra vonatkozik), tartózkodni a közösülésektől, az evéstől és az ételtől. Ivás, a szándékos hányás elkerülése és a gyomorba jutás elkerülése, akár a fülön, a szemen vagy az orron keresztül. Ezeket a szabályokat hajnaltól napnyugtáig kell betartani. Akik épelméjűek (nem őrültek) a ramadán elején, kötelesek böjtölni. Akik hiányolják a böjt napokat, azoknak pótolniuk kell. A nő menstruációja megakadályozza a böjtölését, és az emiatt nem koplalott napokat pótolni kell. "(Murschid al-Mu'in, Ibn’ Aschir)
A hold meglátása vagy Sha'ban napjainak megszámlálása a közösség felelőssége, bárhol is van. A megbízható tanúk észlelését és jelentését a közösség vezetése megerősíti, majd bejelentik a ramadán kezdetét. Irányítás nélkül tehát a megfigyeléseket nem lehet következetesen megszervezni, és azokat sem lehet helyesen megerősíteni, és a hónap eleje és vége is elvégezhető, ahogyan azt a Szunnában elmesélik nekünk. Mint láthatjuk, sem ételt, sem fogyasztást, sem böjtöt nem lehet egészségesen megvalósítani útmutatás nélkül.
Muzulmánként kollektív és egyéni felelősségünk is van e kérdések kezelésében. A ramadán kezdetének pontos dátumáról és az ’Eid-ről szóló éves megbeszélésünk világossá teszi, mennyire mély a betegségünk. Talán a jövőben, Inscha’Allah, fejlődhetünk és vitatkozhatunk arról, hogyan tudnánk kialakítani a megfelelő vezetést és a közösségi felelősséget. Az ember veszekedik, de a tasawwuf gyakorlata az, hogy tartózkodik a veszekedéstől, ha aláveti magát annak, amit a Szunnai egyértelműen meghatároz, akár tetszik, akár nem. Akik tehetik, azok az igazi szufik.
A böjt egészségügyi vonatkozásai
A böjt méregtelenítést vált ki, és az emésztőrendszer számára lehetőséget nyújt arra, hogy helyrehozza önmagát, feltéve, hogy nem vagyunk szűkek és nem vagyunk tele az iftarral és suhurral. A túlevés megzavarja a méregtelenítést, és megakadályozza a testet a csatornák tisztításában. A hosszú napok miatt a legfontosabb tápanyag a víz. Biztosítanunk kell víztartalmunkat, hogy a test megtisztulhasson. Elegendő víz hiányában a belek a székletre tapadnak, hogy minél több folyadék kerüljön belőlük. Ezért a víz gyakran a székrekedés legjobb megoldása.
A ramadán kezdetén jelentkező fejfájás és émelygés a méregtelenítési folyamat jele, és annak befejezéséhez elegendő vizet kell innunk. A vízben vagy almalében legalább 12 órán át áztatott bazsalikommag, citrommal és mézzel elkeverve kiváló, hidratáló italt készít a Suhur számára. Az étkezés előtt és után egy kis tengeri vagy kősót tesz a nyelve alá az egészségére. és egy sunna. Keverés étellel nagyszerű módja annak, hogy megelőzze a görcsöket a koplalás közben. Az iszlám a középút - tehát nem szabad sem túl, sem alul fogyasztani. A Szunna szerint meg kell állnunk, mielőtt jóllakunk.
A próféta iránti szeretet bizonyítéka
A napok hosszúak és az éjszakák rövidek, ezért a böjt hosszú, a pihenés pedig rövid. Ez megnehezíti a böjtöt testünk számára, mint azt egyébként elvárnánk. Ilyenkor kötelesek vagyunk szelídek lennünk önmagunkkal szemben, mert testünk javakra van bízva, ezek nem a mi tulajdonunk, amellyel azt tehetünk, amit akarunk. Amit testünkkel teszünk vagy teszünk - felelősséggel tartozunk érte. Ezért a betegnek különösen óvatosnak kell lennie, és gondoskodnia kell arról, hogy böjtöléssel még többet okozzon-e ennek a rábízott vagyontárgynak, ezért orvoshoz kell fordulnia és azt követnie kell. A betegek és az őrültek nem kötelesek böjtölni. És az a beteg ember, aki annak ellenére böjtöl, hogy még jobban veszélyezteti egészségét, engedetlen Allahnak. A nőket Allah kegyelme megszabadítja a böjtöléstől a menstruációjuk alatt, és nincs szükség a vérzés manipulálására a mindennapi böjt érdekében.
Az emberek dolgainak szándékos megnehezítése a Sunnah elleni lázadás. És nehézségeket róni magunkra és másokra, és előnyben részesíteni őket a megkönnyebbüléssel szemben, ez egyértelmű jele a bölcsesség elvesztésének.
- A saját soraiból érkezett üzenetküldő most jött hozzád. Elnyomó számára, amikor szorongásban vagy, (ő) szívesen segít neked, kegyes és irgalmas a hívők iránt. De ha elfordulnak, mondják: Allah nekem elegendő. Nincs más isten, csak Ő. Bízom benne, és ő a hatalmas trón ura. "(At-Tauba, 128-129)
Az, hogy a szellemi magasztalás most megvalósul-e, attól függ, melyik útra kíván törekedni: a társak útjáról a jobb oldalról; a társak útja a baljós oldalról; vagy az előre sietők, az előre sietők!