A Chianti patriarchátus romantikus teteme - a társadalom oszlopai
Amikor az emberek velem akarnak találkozni, sajnálom őket, nem engem.
Sienai Katalin
Az emberi történelemben mindig van egy dolog: a mozgalmak általában a fejlődés megmentőjeként mutatják be magukat. A Zöldek környezetvédelmi kérdésekkel, a 68-asok a szexuális forradalommal, az EU és segítői pedig békével Európában. Mindez kétségbe vonható: A mezőgazdaságban a géntechnológiával szembeni ellenállást azok a gazdák viselik, akiknek semmi közük a Zöldekhez. Különösen az internet névtelensége rendkívül megkönnyítette a szexuális gyakorlatok és szabadságok elterjedését, amelyek manapság túl messzire mennek a korábban progresszív erők számára, a fehérnemű reklámozásától a részmunkaidős prostitúcióig. Az európai béke pedig mindenekelőtt köze lehet ahhoz, hogy a modern demokráciák általában csak ritkán mennek egymással háborúba. Ezenkívül az ilyen egyszerűsítések általában figyelmen kívül hagyják az észak-ír polgárháborút, az algériai háborút és a falklandi konfliktust.
Egy másik rossz, amelyet állítólag még le kell győzni, a Nyugat patriarchátusa, amely az iszlám patriarchátusával ellentétben nem kap semmilyen multikulturális védelmet vagy kisebbségi jogokat. Ezt a nyugati patriarchátust jelenleg sok nemkívánatos fejleményért okolják, legyen az amerikai elnök, legyen az a testület ideálja, amelyre a nőket rábeszélik, legyen szó akár túl kevés nővel rendelkező konferenciákról, akár nemek közötti bérszakadékról, amelynek kérdéses állítását minisztériumilag Németországban kívánják terjeszteni van. Mindenhol láthatja a patriarchátust, mindenhol benne van az ujja a játékban, és ebből a szempontból nem szabad, hogy legyen olyan hely, ahová magával akarlak vinni. Ez egy kis falu a hegygerincen a Staggia Senese-től északra, és annyira elfeledett, hogy sokáig kellett kérdeznem lent a völgyben, hogy legalább néhány információt szerezzek róla.
Egyébként annyira el van rejtve, hogy alig látszik a környező völgyekből, és bár a szokásos edzőköröm csak 200 méterre van tőle keletre, csak most fedeztem fel magamnak, három év után. Közvetlenül a csúcs tetején van, de az összes ösvény mélyen ide süllyed, vagy az olajfaligetek és a szőlőültetvények között helyezkedik el. Csak két kicsi helyen láthatja, hogy fenn kell lennie valaminek fent a fák között. És ez is csak utólag látható, ha már megtudta a hely titkát. Ezen a ponton szeretném elismerni, hogy először itt kellett eltévednem, mert egy meredek kavicsos út vezet lefelé Bellavistáig, amely elég elhagyatott ipari terület, és szerettem volna felfedezni. De ahogy bicikliztem előttem, volt egy csomópont, és, mint mindig Toszkánában, semmi jel nem volt. Így jobbra és rosszra fordultam, és egy javasolt, nyitatlan kapu között találtam magam, és egy kavicsos ösvényen a házakig.
Távolról az ablaknyílásokból látható, hogy itt már senki sem lakik. Általában olyan időkben, mint a miénk, amikor Szicíliából Európába, Olaszországba több százezer illegális utazik, nem különösebben jó ötlet hanyatló épületekben lógni. Nagy a kockázata annak, hogy találkozom Clandestinivel, akik nem túl lelkesek a társaság iránt. De lent a völgyben van Poggibonsi, a Chianti szőlőtermesztés egyik központja, ott van egy nagy, afrikai közösség, ahol elmerülhet: Nincs miért harcolni ezen a hegyen messze a melegben, hacsak nem vonatok L'Eroica felé. Ha felfedeznek valakit, akkor is úgy tehet, mintha német lenne, aki eltévedt a Bellavista felé vezető úton. Tehát folytassa.
Ez csodálatos. Szeretnénk kézen fogni azoknak a seregét, akik még mindig írnak a patriarchátusról Poggibonsiban, és ide rángatják őket a napsütötte porlejtőkön át, az összes liget és szúró rovar mellett, majd kiszáradt, poros és izzadtan azt mondják nekik: Nézd. Ennyi, patriarchátus. Valójában így volt: A bal és a jobb oldalon vannak épületek. A jobb oldali épület nagy: istálló és raktár volt. Mindenhol nagyszerű, hatalmas kapuk vannak az ország gazdagságának.
A bal oldali épület kisebb és keskenyebb: ott a lakók házszáma közel van a kicsi, alacsony ajtókhoz. Az a tény, hogy csak egy házról van szó, mindkét oldalon sok házszámmal rendelkezik. És az első emelet egyéb házszámai. Itt hat házszámot számlálok. Négy le, kettő fel. Néhányuknak csak az ablakára nyílik kilátás az istállóra. Ezek a kis ajtók az ország gazdagságának szükséges alanyaihoz.
Ez egyáltalán nem a tájékoztatóból származó romantikus, tágas Toszkána, hanem egy termékeny domb, amelyen egy négyzetmétert sem pazaroltak el. Amit ma nagy terasznak, grandiózus kilátással láthat, az egy régi, elfeledett eke és egy szekér jelezte, egyszerűen mezőgazdasági földterület. Akik az utca túloldalán lévő kamrákban éltek, azon dolgozniuk kellett. Annak az egyszerű oknak az oka, hogy nincs fent más munka.
Hacsak nem a város másik végén éltél. Van még több istálló és egy ház. Minden praktikus és díszítés nélküli, nincsenek virágcserepek, nincs pálmafa, nincs dísz, ehelyett a megszokott keskenység azok számára, akik lent voltak a patriarchátusban, és ezt kellett szolgálniuk. A hátsó háznak van egyfajta hídja, saját bejárata az udvarra.
És most ez az udvar a település közepén van, és valóban nagy, és még ebben az elhagyott és lepusztult állapotban is csodálatos. Hatalmas, magas vaskapuja van a gazdák elé. Ha keleten és nyugaton kivágja a fákat, fantasztikus kilátás nyílik onnan fentről Radda in Chianti, San Gimignano és Volterra irányába. De mindez elmúlt a jó napjain, és két fenyőfa elszárad a virágkádakban a palazzo bejárata előtt.
Tehát e falu közepén van egy palazzo, délen paraszti kezekkel és családjaikkal, valamint az istállókkal, északon pedig a hídon túl található szobákkal. A palota kerítése mögött minden megtalálható, ami faluvá teszi a helyet: a templom része annak, a bejárat feletti uralkodói címer a faluban rendelkezésre álló teljes élettér becsült fele, mert a palazzo tágas, magas, oldalsó szárnnyal, sőt védelmi toronnyal ellátva. A palazzo mögött egy kis park is található a sétára.
De előtte a kapu, és ez eldöntötte, hogy ki és mikor férhet hozzá az élet minden szintjén a döntéshozatalhoz. Így működnek az őslakos népek kraáljai Dél-Afrikában, itt is így működtek: Az Úr a középpontban, teljes erejével, és mindenki más körülötte. A személyi állomány számára könnyebben elérhetőek voltak, mint a tehenek, juhok, olajbogyók, sertések és borok személyzete, vagyis mindaz, amit ma értékelünk toszkán szalámiként, szárított sonkaként, Chianti-ként, olajként és pecorino-ként - és részben Clandestiniben történő előállításuk A mezőgazdaság olyan keveset akarunk látni, mint az itteni mester szolgáit, akiknek a palota nem nyitotta meg a látóterét.
Ez valódi patriarchátus volt, és itt minden meddőségében, egyszerűségében és keménységében megmaradt. A hely nem tükröz semmit, osztályhatárokat és dominanciát mutat az építészetben. Voltak, akik a földet dolgozták, mások pedig a nyereséget igénybe vevők szolgálatában voltak. Eldönthették, kinek engednek esküvőt, kit engednek be a templomba, ki léphet be a parkba és kinek, ha nem megfelelően viselkednek, azonnal el kell hagynia az istállók egyik élő lyukat. Azok, akik megtagadták, kereshettek egy másik urat, akinek azonban nem voltak más régi hagyományai és szokásai.
Ugyanakkor ugyanakkor patriarchátus is, amely már nem működik - még a toszkán dombok munkaigényes mezőgazdaságával sem. Számos tényező jött össze - az iparosítás a földszinten Bellavistában, az állampolgári jogok, a szociális lakások, a csökkenő mezőgazdasági árak és végül a magas igények. A hetvenes évek Olaszországában az ilyen épületek talán még ésszerűek voltak a távoli tartományokban, ma még túlságosan is távoliak Clandestini számára. Senkinek nem kell hagynia, hogy egy mester diktálja az életét. Az eltartott emberek unokái leginkább azért próbálkoznak, éppen azért, mert az emlékezet nem jó, hogy maguk váljanak tulajdonosokká a völgyben. Így az egykori palazzo omladozó helyzetté válik, ahol a padlók áttörnek, és a természet birtokba veszi a lépcsőket és az udvarokat.
Húsz év múlva, ha semmi nem történik, akkor a helyszínen át vezető nyilvános út továbbra is szabadon maradhat, de a többi elpusztul. Most megnézheti, és kitalálhatja, milyen szűk és fülledt élet lehetett itt fent, ha nem volt a legjobb 10% között a Palazzo-ban. A patriarchátus csak azért tudott életben maradni, mert nem volt verseny vagy alternatíva. Ma más ez, és bárki, aki akar, más és jobb módot találhat. Vannak finanszírozási programok és egyesületek, Lánynapok és esélyegyenlőségi tisztviselők. Államilag aggasztják a hátrányos helyzetűek és az a kapitalizmus, amely eltörte a nyakát annak a patriarchátusnak, amely adóterhekkel és versenynyomással évezredek óta uralja Európát. A hosszú domináns osztály tagjaként ez csak nekünk volt jó idő. Ma jó alkalom lehet mindenki számára, aki csak az alternatívákat használja.
Még ha nem is tetszik nekik - nos, a nyugati patriarchátus nem tud rajta segíteni, évtizedek óta tehetetlen és elhunyt, és itt fent, az erdő szélén, ahol a vaddisznók és a sertések élnek, még mindig láthatja, milyen nehéz ez volt. Csak akkor találnám kellemesnek, ha a patriarchátus nagyszerű, palotai aspektusait nem raknák össze a Bellavista ipari épületeivel, a Monte Paschi Bankkal vagy a modern kapitalizmus más formáival. Ez új, semmi köze hozzánk, még mindig nyíltan elnyomtak minket Knute-val, ahelyett, hogy láthatatlanok lennénk állami rendeletekkel, hitel- és fizetési bizonylatokkal. És mint mondtam, ma mindenki másképp és jobban meg tudja csinálni. A patriarchátust már legyőzték.
Aki ma le akarja győzni, csak egy tetemre lép, hogy elrejtse, mennyire kopott a sokáig a győzelem eredménye. Kérjük, ne panaszkodjon nekünk. Ha rajtunk múlott volna, akkor is úgy néz ki a világ, mintha ott lenne a hegyen, és az aratás végén a kapun át beengednének mindannyian az udvarunkra, hogy a csillárok csillogjanak a Piano Nobile ablakain csodál. Étel, bor és zene mindenkinek szólna a kinti hosszú asztaloknál, amíg senki nem tud járni! Véleményem szerint ez szebb lenne neked, mint ha ma fel kellene nézned a frankfurti felhőkarcolókra, vagy ha drágán kellene fizetned az Ellphilharmonie 0,1 l-es megkérdőjelezhető spumante-jáért.