A dalai láma tanítványa A román története, aki tibeti buddhista szerzetes lett és keresi
Marcel, a 39 éves román, aki az ortodox vallásban nőtt fel, tibeti buddhista szerzetes és a dalai láma tanítványa lett. Egy észak-indiai kolostorban él, ahol arra törekszik, hogy oktassa az elmét és hogyan váljon jobbá.
A román története, aki tibeti buddhista szerzetes lett, és Indiában keresi az elme oktatását KÉPGALÉRIA
Marcelnek hívják, 39 évvel ezelőtt egy Bakó megyei faluban született és tanácsadói karriert folytatott, miután elvégezte az európai tanulmányokat a genfi egyetemen és a politikai tanulmányokat a bukaresti SNSPA-ban. Gyakorlatot végzett egy hajléktalanok számára programokat szervező európai szövetségben, ahol kutatási projektekkel foglalkozott a kelet-európai romák lakhatási helyzetével kapcsolatban, majd tanácsadóként és programtisztként dolgozott egy holland alapítványnál, szintén Roma kérdések Európában.
UTOLSÓ HÍREK
KIZÁRÓLAG Az áldozat lányának vallomása: „Azt hiszem, hogy a sz. 5 az apám. Nem tudok megszabadulni a szénsavas testek képétől, csak 3-at lehetett felismerni "
A képviselő-testület hallgatólagosan elfogadja a hírszerző szolgálatok felhatalmazására vonatkozó törvényt, hogy ismét beavatkozhassanak a bűnügyi nyomozásokba
MEGJEGYZÉS Adrian Onciu: Trumpnak milyen esélyei vannak a választási eredmény csodálatos megdöntésére
Készen áll-e Románia a COVID-19 járvány 3. hullámára? Ludovic Orbán: "Nem akarjuk elérni a határt"
Most tibeti buddhista szerzetes, talán az egyetlen román ebben a kategóriában, és naponta viseli a jól ismert ruhát cseresznye és narancs színben.
"2008-ban Indiába mentem, ez a gondolkodás és a személyes elégedetlenség időszaka volt, és azt mondtam, hogy mindennél fontosabb a lélek keresése. Egy évet és két hónapot Indiában töltöttem, különböző helyekre jártam emberek keresésére, hogy jobban megértsem magam. Kapcsolatba kerültem a tibeti buddhista hagyománnyal, tibeti közösségben éltem és angolt tanítottam a gyerekeknek - szerzeteseknek. 2009 végén visszatértem az országba, és újból konzultációs projekteken dolgoztam a civil szervezetek oldalán, majd 2010-ben ismét Ázsiába, Burmába, majd ismét Indiába mentem, ahol úgy éreztem, hogy ez a hely. "- mondta Marcel a MEDIAFAX tudósítójának.
2011-ben visszatért Európába, és zarándokútra, a gondolkodás és a keresés útjára ment a spanyol Santiago de Compostellába, ahol állítólag Jakab apostol csontjai voltak.
2012 és 2014 között Marcel ismét Burmába és Malajziába ment, ahol kezdő szerzetes volt és egy templomban tartózkodott, 2014 végétől 2018 júniusáig pedig Észak-Indiában maradt a Dalai Láma temploma közelében, Tashi Jong kolostori közösségében, amelyhez tartozik.
"2014-ben teljes szerzetesnek jelentkeztem, és a dalai láma égisze alatt tettem meg a szerzetesi fogadalmat. Az ünnepségre, amelyen buddhista szerzetes lettem a tibeti hagyomány szerint, a Mahayana, 2017 márciusában került sor. Ez a hagyomány nagyobb hangsúlyt fektet a másik javának való odaadás, a másik javára végzett szolgálatra. "- magyarázta Marcel.
Ahhoz, hogy tibeti buddhista szerzetes legyen, a Dalai Láma tanítványa, meg kell felelnie néhány előzetes követelménynek az előző 5 éves időszakra vonatkozóan.
"Így legalább 3 évig be kell tartani az öt előírást a mindennapi életben - nem lopni, nem hazudni, nem ölni, nem házasságtörést követni, megelégedni azzal, amivel vannak, és ha meg akarsz válni teljes szerzetes, a 3 évből 2-nek szexuálisan tartózkodónak kell lennie ahhoz, hogy az elme megnyugodjon. Ezután 2 év noviciátus következik, hogy a Dalai Láma által felszentelt szerzetes legyen. Ez egy éves szertartás, amelyet a dalai láma jelenlétében tartanak, és amelyen az új szerzeteseket elfogadják. A dalai láma irodájából írásbeli igazolást kaptam, amely megerősíti, hogy felszenteltem. Lelki vezetőm a dalai láma, aki apám a szerzetesi törvénykönyv szempontjából. Ha a Dalai Lámára gondolok, akkor mindannyiunk fénypotenciáljára, a bennünk rejlő jóságra gondolok. Nem a Dalai Lámát kell imádat tárgyaként tekintenünk, hanem mint olyan embert, aki megmutatta teljes fénypotenciálját. "- mondta a román szerzetes, aki Tenzin Khechok tibeti nevet kapta a Dalai Lámától. fordítás: "Buddha tanításainak birtokosa, bölcsen tanult".
Valójában Marcelnek 2017. október végén alkalma volt interjút készíteni a dalai lámával, Irineu atyával a prislopi kolostorból, Máramarosból, amelyben a tibetiek szellemi vezetője nagyon egyszerűen beszélt a keresztény hagyományok közös értékeiről. buddhista, a boldogságról és az emberségről.
Marcel szerint a szerzetes egy vagány, aki valamit hátrahagy, az áldás és a tibeti buddhista szerzetesgé avatás egyik képlete az, hogy "otthagyom a házat és az asztalt, és száműzetésbe megyek".
„Vándor lesz belőled, és helyről-másikra elszigetelt helyeket kell keresned, hogy imádkozhass, a cél a szabadulás az üdvösség értelmében. Az imádságnak és a meditációnak több szakasza van, hogy eljussunk erre a pontra. Nem vagy kötve egy adott helyhez, mert egy hely olyan mellékleteket hozhat létre, amelyek blokkolhatnak. A buddhista szerzetes fő célja az elme nevelése, egyfajta elmetudóssá válás, amikor a saját elméjéről beszél, hogy pontosan tudja, hol áll, mit és hogyan kell csinálni "- hangsúlyozta Marcel szerzetes.
Bemutatva a jelenleg gyakorolt hagyomány részleteibe, rámutatott, hogy egy buddhista szerzetes imáját a szabadításra kell irányítani, azzal érvelve, hogy nincs abszolút teremtő, akihez imádsághoz fordulhatna, mivel objektum lesz belőle.
„Isten nem lehet tárgy, imádkozunk azért, hogy bizonyos tulajdonságok megnyilvánuljanak a szívünkben, az elménkben, és imánkat bizonyos lehetőségek megnyilvánulása felé irányítjuk, amelyek mindannyiunkban vannak, például a fény, a kedvesség, az együttérzés., a bölcsesség, hogy megnyilvánuljon a szívünkben, hogy fényforrássá váljon a körülöttünk élők számára. A keresztény hagyomány szerint Jézus Krisztus a szeretet, az együttérzés üzenetét hirdette, de távozásakor sok ember gyűlt össze egy közösségben, az emberek összegyűjtésének szelleme volt az összetartozás jelének adása, miközben A buddhista hagyomány szerint a csoport csak egy bizonyos ideig segít Önnek, a cél az, hogy egyedül maradjon "- magyarázta a román szerzetes.
Marcel az ortodox hagyományban, társadalmi struktúrájának részeként nevelkedve nem lát jelentős különbséget bizonyos nézőpontból a két hagyomány - keresztény és buddhista - között.
"Bármilyen hiteles utat két szempontból kell szemlélni, az egyik az út és a metafizika. Első szempontból sok hasonlóság mutatkozik a két hagyomány között, mindkettő ragaszkodik ahhoz, hogy az ember jó legyen, pozitív érzelmeket ápoljon, gondolkodjon a másik érdekében, felajánlja önmagát, gondolkodjon és hogy nemcsak ebben a világban van. önmagáért, de a másikért. De vannak különbségek a metafizikában, a filozófiai perspektívákban, a végső valóság értelmezése a fő. Vannak, akik azt mondják, hogy létezik ez a végső valóság, hogy Isten, az abszolút teremtő, aki az A pontot a nullától kezdve hozta létre, ahol az egész világ elindult, míg a nem teista hagyományok, akik nem hisznek egy alkotóban, ezt mondják és beleértve a nulla pontot más okokból és körülményekből indul ki. Ez azt jelenti, hogy kezdet nélkül nem lehet vége, minden folyamatos átalakulási folyamat. Ha lenne Isten, akkor magát Istent is át kellene alakítani "- pontosította Marcel is.
Másrészt a román szerzetes azt is elmondta, hogy az ételeket nem szabad az emberi test étrendjének tekinteni, egy buddhista szerzetes célja minden lény életének védelme, tehát vegetáriánus.
- A kérdés az, hogy mit jelent egy lény? Csak egy emberre vagy arra, aki szenvedésre képes? És egy rovarnak, bármilyen kicsi is, benne van a vágy, hogy éljen, és akkor miért kellene élnem az életével? Ki ad jogot arra, hogy megöljem azt a lényt, halat vagy állatot? Ki ad jogot az élethez, mert ez a lény boldog is akar lenni? Nekem, mint szerzetesnek, az a rendelkezésem van, hogy ne egyek állati eredetű termékeket, ne éljek semmilyen lény életének jogával, majd megpróbálom korlátozni magam, hogy ne egyek olyan termékeket, amelyek pusztítják az életet, a vadat, az állatok fogyasztásra való nevelésére, ezek nincsenek összhangban az élet törvényeivel. Senki nem ad nekünk jogot, az emberekhez, hogy megsértsük minden lény élethez való jogát "- mondta Marcel, elismerve, hogy buddhista szerzetesként más emberek nagylelkűségétől függ, így ha valaki házához ér, és húslisztet, nincs joga visszautasítani, mert arrogancia lenne részéről.
Egész életen át vállalta, hogy örökre tibeti buddhista szerzetes marad, egyfajta vándorként mondva magáról, akinek meditációhoz meg kell találnia a helyét.
Az elmúlt két évben Marcel megtanult néhány tibeti nyelvet, hogy megkönnyítse számára az alapok elsajátítását, így ezen a nyelven tud olvasni, írni és imádkozni.
"Nem hallottam más román szerzetesekről, azt hiszem, én lehetek az első tibeti buddhista szerzetes" - mondta Marcel, aki július elején a buddhista-tibeti hagyomány szerint lelkileg nyugdíjba vonult három évig, három hónapig és három nap Németországban, egy buddhista templomban Hamburg közelében.
"Ez egy zárt központ, nem szabad kimennem. Ezt a visszavonulást belső tudásom miatt választottam, hogy jobban megismerjem magam. Minél jobban ismered magad, annál jobbá válsz, tudod, hogyan viszonyulj másokhoz "- összegezte Marcel szerzetes.